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2313 FORGERON — FORNICATION 2314
ses travaux, a la gueule du four de sa forge, les doigts
rugueux comme la peau des crocodiles et puant plus que
le frai de poisson. » G. Maspero, Histoire ancienne des
peuples de VOrient, t. i, 1895, p. 311. Une peinture du
tombeau de Rekhmara represente deux forgerons manreuvrant
avec leurs pieds les soufilets de la forge (fig. 677).
Cf. Rosellini, Monumenti civili, pi. 2, a.; Memoires de
678. — Forgerons grecs. — Vase grec. Muse'e de Berlin.
D'apres L. Beck, Geschichte des Eisens, t. I, 1884, fig. 75, p. 462-
la mission archeologique francaise du Caire, t. v, pi.
xiu et xiv; G. Maspero, Histoire ancienne, p. 311. Aucun
monument ne nous les montre frappant le fer. Les forgerons
egyptiens formaient une corporation representee
par des chefs aupres des autorites locales. Les steles
d'Abydos nous font connaitre les noms de quelques-uns de
ces chefs. Marietta, Catalogue general des monuments
d'Abydos, p. 287, n° 856. Homere mentionne les soufflets
de forge et nous montre les forgerons assis devant le foyer.
Iliad., xvin, 410, 470 (fig. 678). C'est dans la meme attitude
qu'est represente dans les peintures de vases celui
qui tient le fer a 1'aide d'une pince, tandis que son compagnon
le frappe a 1'aide d'un marteau. Le forgeron assis
679. — Forgerons remains. — Bas-relief d'un sarcophage de Rome.
D'apres Beck, Geschichte des Eisens, t. I, fig. 114, p. 537.
preserve son visage centre la chaleur en etendant la main
gauche. Lenormant et de Witte, Elite des monuments
ceramographiques, in-f°, Paris, t. I, p. 51; Monumenti
dell' Institute archeol., t. xi, pi. xxix, 2. Cf. Bliimner,
Technologic und Terminologie der Gcwerbe und Kiinste,
in-8°, Leipzig, 1886, t. iv, p. 365-368. — Sur les monuments
remains, les forgerons sont installes a la maniere
moderns (fig. 679). Clarac, Musee de sculpture; Basreliefs,
216, n° 30; Martigny, Dictionnaire des antiquites
chretiennes, 2 e edit., in-8°, Paris, 1877, p. 379. —Yoir,
pour les divers instruments du forgeron, FOUR, MAR-
TEAU, SOUFFLET. E. BEURLIER.
FORNICATION (hebreu: zenunim, du verbe zandh,
« commettre 1'impurete ; » Septante : rcopvei'a, [xoi^eta,
Sap., xiv, 26; Vulgate : fornicatio, prostitutio, moechia,
impudicitia, immunditia), toute faute centre les moeurs,
proscrite par le sixieme precepte du Decalogue. La Sainte
Ecriture appelle de ce nom general non seulement les
fautes commises entre personnes libres, mais encore
1'adultere, Ose., in, 3; Matth., v, 32; 1'inceste, Gen.,
xxxvni, 24; I Cor.,v, 1, etc.
I. DANS L'ANCIEN TESTAMENT. — 1° Chez les ancetres
et les voisins des Hebreux. — 1. Des actes de la plus
grave immoralite sont signales par la Sainte Ecriture
dans la famille de Lot, Gen., xix, 30-38; parmi les fils
de Jacob, Gen., xxxvir, 2; dans la famille de Juda. Gen.,
xxvin, 9, 15-26. — 2. Les pires abominations se commettaient
a Sodome. Gen., xix, 4; Is., in, 9; II Petr., n, 7.
EM Egypte, I'immoralite ne connaissait pas de limites.
Herodote, n, 46. La femme de Putiphar en fournit un
exemple. Gen., xxxix, 7. Les exces n'etaient pas moindres
chez les Moabites, Num., xxv, 1, 6; les Chananeens,
Jos., 11, 1; les Philistins, Jud., xvi, 1, et tous les peuples
qui occupaient ou entouraient la Palestine. Cf. ASTARTHE,
t. I, col. 1187; Vigouroux, La Bible et les decouvertes
modernes, Paris, 1896, t. m, p. 92-95. — 3. II est a
remarquer que, chez les Arabes, on regarde comme beaucoup
plus grave et plus digne de vengeance 1'outrage
fait a une sceur que celui dont est victime une epouse.
Cf. Arvieux, Memoires, Paris, 1735, t. HI, p. 263; Niebuhr,
Beschreibung von Arabien, Copenhague, 1772,
p. 31; Michaelis, Mosaisches Recht, Francfort-sur le-Main,
1775, t. v, p. 253. On en donne comme raison qu'un
mari peut toujours repudier sa femme, quand elle s'est
mal conduite, tandis qu'une sosur, meme deshonoree,
fait toujours partie de la famille. De la Roque, Voyage
dans la Palestine, Amsterdam, 1718, p. 235. Cf. Herodote,
m,119.
2 3 La legislation mosaique sur I'immoralite. — 1. Le
sixieme precepte du Decalogue est ainsi congu : lo'
tin'df, ou [Aotxsuast?, non mcechaberis. Exod., xx, 14;
Deut., v, 18; Matth.,-v, 27; Luc., xvm, 20. Le verbe nd'af
se rapporte au peche commis par 1'epoux avec une e'trangere,
Lev., xx, 10; Prov.,vi, 32; Jer., xxix, 23; par
1'epouse avec un etranger, Ose., iv, 13, ou par la nation
d'Israel infidele a son Dieu. Jer., HI, 8; Ezech., xxin, 37.
C'est done 1'adultere qui est specialement vise. Mais en
disant: « Vous ne commettrez pas d'adultere, » le Seigneur
defend tous les peche's de la chair, de meme que
par les paroles : « Vous ne tuerez point, vous ne deroberez
point, » il defend en general toutes les violences
contre les personnes et toutes les injustices. — 2. En
dehors de la prohibition generale, la Loi entre dans le
detail. II est defendu aux Hebreux de se permettre ce
qu'ils ont vu en Egypte et en Chanaan. Lev., xvni, 3,
24-30; xx, 23. — La peine de mort est portee contre
celui qui commet le crime de bestialite, Lev., xvin, 23;
xx, 15, 16; contre les adulteres et les incestueux, Lev.,
xx, 10-14; contre la fille du pretre qui s'est prostituee,
Lev., xxi, 9; contre la jeune fille qui s'est rendue coupable
avant son manage. Deut., xxn, 21. — II est defendu
d'exposer sa fille au peche, Lev., xix, 29; de se marier
avec une femrne qui a perdu son honneur, Lev., xxi,
7, 14; d'admettre dans la societe Israelite, meme a la
dixieme generation, celui qui est ne d'une union illicite.
Deut., xxin, 2. — La Loi proscrit d'une maniere generale
la presence des femmes de mauvaise vie en Israel.
Deut., xxin, 17. Pour eviter toute surprise, elle defend
meme de porter des habits qui ne sont pas de son sexe.
Deut., xxn, 5. — Comme on s'abandonnait au mal moyennant
salaire, Gen., xxxvni, 17; Ezech., xvi, 31-34, la Loi
declare abominable le prix du crime et defend expres-