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829 COIFFURE — COLBERTINUS (CODEX) 830
les jeunes gens se mettaient a 1'abri du soleil et de la
pluie au moyen d'un chapeau a larges bords, appele
Tistaffoi;. Pollux, x, 164. Le meme chapeau etait porte par
le dieu protecteur des exercices, Hermes. Athenee, Deipnosoph.,
xii, edit. Meineke, Leipzig, 1858, t. n, p. 482.
L'expression employee par 1'auteur des Machabees, Cmb
•rcltaffov ayeiv, « mettre sous le chapeau, » expression
d'ailleurs mal rendue par la Vulgate, in lupanaribus
ponere, fait done simplement allusion a une coulume
grecque, dans des jeux d'ailleurs justement reprehensibles
aux yeux des Juifs lideles a la Loi. — Dans sa premiere
Epitre aux Corinthiens, xi, 5-15, saint Paul veut
que, contrairement a 1'usage suivi par les Juifs, I'homnie
prie la tete decouverte, mais que la femme ait toujours la
tete voilee ou couverte dans 1'assemblee des fideles. C'est
la coutume qui a prevalu dans 1'Eglise chretienne.
II. LA COIFFURE DE LUXE. — La Sainte Ecriture ne fait
aucune allusion directe a la coiffure ordinaire des Israelites;
mais elle nomme differentes autres coiffures reservees
a certains personnages, a raison de leurs fonctions
ou de leur situation sociale. 1° Misnefet, xiSapi?, jiapa,
cidaris, mitra, la coiffure speciale du grand pretre.
Exod., xxvm, 4, 37, 39; xxix, 6; xxxix, 28, 30; Lev.,
vm, 9; xvi, 4. Voir CIDARIS, MITRE, TIARE. Ezechiel, xxi;
31 (26), appelle du meme nom la coiffure du roi de Babylone.
Voir des tiares assyriennes, t. i, fig. 35, col. 227,
fig. 37, col. 235; fig. 136, col. 553; fig. 158, col. 637;
fig. 216, col. 898; fig. 217, col. 899; fig. 284, col. 1058;
fig. 212, col. 1145; fig. 319, col. 1158; fig. 619, col. 1939,
etc. A I'epoque de Josephe, Ant.jud., Ill, vn, 3, on donnait
aussi le nom de misnefet aux coiffures des simples
pretres. — 2° Migbd'dh, xi'Socpi?, cidaris, la mitre des
simples prelres. Exod., xxvm, 40; xxix, 9; xxxix, 28;
Lev., vm, 13. Voir MITRE. — 3° $dnlf, Sta8r)[;.a, xt'oapt;,
diadema, vittse, le bandeau qui est porte autour de la
tete par les femmes, Is., m, 23; les rois, Is., LXII, 3; le
grand pretre, Zach., in, 5; les personnes de condition,
Job, xxix, 14. Voir BANDEAU, COURONNE, DIADEME. —
4° Tebulim, 7iapa6oc7tTa, tiaras tinctae, Ezech., xxin, 15,
la tiare des rois de Babylone. Voir TIAHE. — 5° Pe'er,
y-i'Sapt;, ;j.tTpa, cidaris, corona, mitra, le turban des
femmes, Is., m, 20; des pretres, Exod., xxxix, 28; Ezech.,
XLIV, 18; de 1'epoux, Is., LXI, 10; des personnes de condition.
Is., LXI, 3; Ezech., xxiv, 17, 23. Voir TURBAN. —
Enfin les femmes ont parfois pour principale coiffure un
voile, sammah, Cant., iv, 2, 3; vi, 7; Is., XLVII, 2; sa'if,
Gen., xxiv, 65; xxxvin, 14, 19; redid, Cant., v, 7; Is.,
in, 23. Voir VOILE. Pour la coiffure des guerriers, voir
CASQUE. Outre les figures indiqu ; es precedemment, voir
encore des coiffures egyptiennes, t. I, fig. 219, col. 900;
fig. 306, col. 1126; fig. 415, col. 1388; fig. 592, col. 1896;
t. n, fig. 46, col. 119; une coiffure d'Amorrheen, t. i,
fig. 123, col. 510; des coiffures de guerriers assyriens,
t. i, fig. 57, col. 304; fig. 227, col. 904; une coiffure d'ancien
juif, t. i, fig. 448, col. 1454, et des Juifs prisonniers
emmenes nu-tete, t. i, fig. 455, col. 1485; des coiffures
perses, t. i, fig. 221, col. 901; fig. 587, col. 1886;
une coiffure de Charcamis, t. n, fig. 202, col. 584; une
coiffure palmyrenienne, t. i, fig. 543, col. 1795; une
coiffure Cypriote, t. n, fig. 194, col. 567; des coiffures
grecques," t. i, fig. 412, col. 1376; fig. 586, col. 1888;
t. n, fig. 95, col. 316. H. LESETRE.
COISLIANUS (CODEX), manuscdt de la Bible
grecque. II appartient a la Bibliotheque Xationale, a Paris,
oil il est cote Coislin. i. L'ecriture est onciale, d'une main
du vi e siecle (Omont) ou du vn e (Gregory) : chaque page
a deux colonnes de texte, chaque oolonne 49 lignes. Les
initiales sont pareilles aux lettres du texte et legerement
en saillie sur la marge; ni accents, ni esprits. Hauteur :
33 eent.; largeur: 22,9. Le manuscrit compte 227 feuillets.
En tete (fol. 1-4) un lexique de noms hebreux, mutile,
commencant a A)>a, fmissant a IvjS'.w;; puis (fol. 5-227)
le texte de 1'Octateuque et de Rois I-III, vm, 40. En
marge, des scholies de la main meme du copiste, donnant
des extraits du Nouveau Testament (Mattfa., Luc.,
Joa., Act., I Cor., II Cor., Gal., Col., Hebr.), que Tischendorf
a publies dans ses Monumenta sacra inedita, Leipzig,
1846, p. 401-405. Ces scholies sont designees dans 1'appareil
critique du Nouveau Testament par le sigle F a . Le
texte ,de 1'Octateuque et des Rois est decrit par Montfaucon,
Bibliotheca coisliana, Paris, 1715, p. 1-32. Un
fac-simile du manuscrit est donne par Silvestre, Paleographie
universelle, Paris, 1841, t. n, n° 65.
Le meme fonds Coislin possede douze feuillets de parchemin,
sous la cote Coislin. 202, dont on a elabli
qu'ils faisaient partie d'un meme manuscrit que cinq
feuillets actuellement a Saint-Petersbourg, deux autres
a Moscou, un a Kiew, deux a Turin : tous ces feuillets
avaient ete utilises dans des reliures au mont Athos, ou
Ton a retrouve neuf nouveaux feuillets. L'ensemble est
actuellement compose de 41 feuillets in-quarto (les dix
derniers legues parM. Miller); chaque page a une colonne
de 16 lignes. L'ecriture est onciale et du vi e siecle. Les
initiales n'ont rien qui les distingue des lettres du texte
courant, lequel est partage en stiques. Ces fragments,
designes ensemble par le sigle H, a*ppartiennent a I Cor.,
II Cor., Gal., Col. et I Thess. Us viennent d'etre publies
en une edition d'ensemble par M. Omont, Notices et
extraits des manuscrits, t. xxin, Paris, 1890, p. 141-192,
avec deux excellents fac-simile. Le quatorzieme feuillet
Coislin porte la suscription du copiste avec cette mention :
« Le livre a ete collationne sur 1'exemplaire de la bibliotheque
de saint Pamphile, a Cesaree, exemplaire par lui
copie. » Voyez A. Ehrhardt, Romische Quarlalschrift,
t. v, 1891, p. 240 et suiv., et Centralblatt fur Bibliothekswesen,
t. vm, 1896, p. 385-411: Der Codex H ad Epistulas
Pauli und Euthalios diaconos. P. BATIFFOL.
COKE Thomas, eveque methodiste anglais, ne a
Brecon le 9 septembre 1747, mort en mer, en se rendant
a Ceylan, le 30 decembre 1813. II fut un ardent predicateur
methodiste et 1'un des plus zeles auxiliaires de
Wesley. En Janvier 1784, il publia le premier plan de la
fondation d'une societe methodiste pour 1'etablissement
de missions parmi les pai'ens. Le 18 septembre de la
meme annee, il arrivait a Baltimore avec le titre de surintendant,
qu'il changea, en 1787, en celui d'eveque. II
se prononca contre 1'esclavage et, le 29 mai 1789, fit
adhesion a Washington. II dirigea les missions methodistes
americaines jusqu'en 1791, ou, a la nouvelle de la
mort de Wesley, il retourna en Angleterre et y devint
directeur general des missions de sa secte. Parmi ses
ceuvres, on remarque A Commentary on the Old and
Neiu Testaments, 6 in-4°, Londres, 1803-1808; History
of the Bible, 1812 (inachevee). Son commentaire, emprunte
en grande partie a Dodd, est diffus et superficiel.
— Voir Sam. Drew, Life of D r Coke, 2 in-8°, Londres,
1817; J. AV. Etheridge, The Life of the Rev. Thomas
Coke, in-8°, Londres, 1860.
COLAIA (hebreu : Qoldydh, « voix de Yah, » abreviation
de Jehovah; Septante : KwX«a), Benjamite, fils
de Masia et pere de Phadaia, ancetre de Sellum qui habita
Jerusalem apres le retour de la captivite. II Esdr., xi, 7.
COLBERTINUS (CODEX), manuscrit de la version
latine de la Bible anterieure a saint Jerome. II appartient
a la Bibliotheque Nationale, a Paris, ou il est
cote lot. 254; c'est 1'ancien 4051 de la bibliotheque de
Colbert. L'ecriture est du xn e siecle: chaque page a deux
colonnes de texte, chaque colonne 40 lignes. Hauteur:
26 cent.; largeur: 17. Le manuscrit compte 149 feuillets.
II contient les quatre Evangiles de premiere main; une
seconde main a ajoute le reste du Nouveau Testament,
mais d'apres la Vulgate hieronymienne. Le texte prehie-