s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

jours d'avril 1799, arreterent 1'avant-garde de 1'armee
turque allant de Damas sur Saint-Jean-d'Acre, et preparerent
la bataille du Mont-Thabor. La route militaire de
Tiberiade a la mer "a certainement ete de tout temps par
le sud de la plaine de Zabulon, en dominant celle d'Esdrelon.
Le seul argument serieux en faveur de Khirbet
Qana, et qui a provoque depuis Robinson, Biblical
Researches, 1856, t. n, p. 347-349, un mouvement
d'opinion centre Kefr-Kenna, c'est que celui-la aurait
ete designe jusque dans ces derniers temps sous le nom
de Qana el-Djelil. Or 1'universalite de cette denomination
est tellement contestable, qu'il n'a pas ete possible,
pas plus a M.Victor Guerin, Galilee, t. I, p. 475, temoin
scrupuleux et autorise s'il en fut, qu'a ceux qui sont
venus apres lui, de la retrouver sur les levres d'un veritable
habitant du pays.
Le plus sage demeure done, pour retrouver avec pro-
•43. — Time dite de Cana. ilus6e d'Angers.
foabilite Fancie'nne Cana de 1'Evangile, d'interroger la
tradition ancienne et de nous y tenir d'autant plus fermement,
qu'elle s'accorde avec les indications topographiques
suggerees par 1'Evangile ou par Josephe. Le plus
ancien itineraire ou Cana se trouve mentionnee est celui
de sainte Paule, trace par saint Jerome : « Cito itinere
percurrit Nazareth, nutric'ulam Domini, Cana et Capharnaum,
etc. » Itiner., edit. Tobler, t. I, p. 38. II ne precise
rien, mais il semble supposer que Cana etait sur la
route directe de Nazareth a Capharnaiim. Theodose, De
Terra Sancta, Itiner., edit. Tobler, t. i, p. 71, se contente
de dire que de Diocesaree (Sephoris) a Cana de
Galilee, ou a Nazareth, il y a une egale distance, cinq
milles. II peut y avoir erreur dans le chinYe, car c'est
trois milles qu'il faut lire, mais le resullat acquis est
1'egalite des distances; or cette egalite est parfaite s'il
•vise Kefr-Kenna, elle n'existe plus s'il s'agit de Kkirbel
•Qana. Sephoris se trouve, en elTet, au sommet d'un
triangle equilateral dont Nazareth et Kefr-Kenna formeraient
la base. Antonin le Martyr devient plus explicite.
Itiner., edit. Tobler, t. i, p. 93. II se rend de Ptolemaide
a Sephoris en suivant sans doute la grandevoie militaire,
et de Sephoris au bout de trois milles, ce qui est la distance
exacte, il arrive a Cana, ou le Seigneur avait assiste aux
noees. La meme ou Jesus s'etait assis, le pieux voyageur
ecrit les noms de ses parents. Ce lieu avait ete deja transforme
en eglise, puisqu'il s'y trouvait un autel ou Antouhi
offrit une. des deux amphores encore conservees par
CANA DE GALILEE 114
les fideles, et oii 1'eau, une fois de plus, venait de se changer
en vin a 1'occasion de sa visite. Apres cela il courut
se laver, en signe d'actions de graces, dans la fontaine
de Cana. Pres de deux siecles plus tard, vers 726, saint
Willibald, etant alle de Nazareth a Cana, y trouve une
grande eglise; mais il n'y a plus qu'une des deux amphores
venerees par Antonin le Martyr. La piete des
empereurs d'Orient et des princes d'Occident avait dispute
aux pauvres paysans de Palestine ces illustres reliques.
II passe un jour a Cana et va de la au Thabor.
Itiner., edit. Tobler, t. n, p. 260. Ce pelerin a done
venere lui aussi a Kefr-Kenna, et non a Khirbet-Qana, le
souvenir du premier miracle de Jesus. L'eglise qu'on y
voyait etait probablement celle que Nicephore Calliste,
H. E., vni, 30, t. CXLVI, col. 113, suppose avoir ete batie
par sainte Helene.
Au temps des croisades, la tradition devient peu a peu
44. — Tete de Bacchus de 1'urne dite de Cana.
Musee d'Angers.
indecise. Peut-etre le texte errone d'Eusebe, ou Cana
d'Aser etait confondue avec Cana de Galilee, donna-t-il
quelques inquietudes aux plus lettres, et chercha-t-on au
nord de la plaine de Zabulon un site moins eloigne de la
tribu d'Aser. Quoi qu'il en soit, Soavulf, vers 1103, place
Cana a six milles au nord de Nazareth, sur une montagne.
On n'y voit plus, assure-t-il, qu'un monastere dit
de 1'Architriclin. L'orientation de Khirbet Qana est certainement
bien marquee au nord de Nazareth, mais la
distance est fausse, car il y a neuf milles. Kefr-Kenna est
a trois milles nord-est. Phocas, Descript. Terrse Sanctue,
Pair, gr., t. cxxxm, col. 933, dit que Cana etait, de son
temps, un chateau fort sans importance, dans les collines
qui se groupent du cote do Nazareth. II semble
indiquer Kefr-Kenna. Jean de Wurzbourg suit son
exemple et trouve Cana a quatre milles de Nazareth et a
deux de Sephoris. Descript. Terrss Sanctse, edit. Tobler,
p. 112. Toutefois, en copiant la relation du moine Brocard,
Marino Sanuto, vers 1321, place categoriquement Cana a
Khirbet Qana actuel. Secreta fidelium, a la suite des
Gesta Dei per Francos, Hanau, 1611, p. 253 et carte n.
La petite ville, dit-il, s'echelonne sur une montagne
haute et ronde, au nord, et elle domine la piaine de Sephoris
du cole du sud. On y montre sous terre la salle
du festin devenue une crypte, apres tous les bouleversements
qui out transforme le pays. De 1'eglise, il ne dit
rien; mais le trouble apporte dans la tradition primitive,