s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1539 ECCLESIASTE (LE LIVRE DE L') 1540
et aucune ne modifie le texte. Apres avoir compare les en appellent a un temoignage identique, disent-ils, don-
versions anciennes, grecques, syriaques, copies, latines, nant comme de Salomon le livre de la Sagesse et celui
et plus de trois cents citations tirees des ecrits juifs des j
sept premiers siecles, S. Euringer, en somme, n'enregistre |
par rapport aux consonnes qu'une trentaine de lecons
de 1'Ecclesiastique, qui certainement ne sont pas de lui.
Comme si ces deux temoignages etaient reellement identiques
et non pas, ce que Ton prouve, inegaux et dissem-
differentes, qui n'atteignent pas la substance du texte. Der
Masorahlext des Koheleth, p. 136. Cf. de Rossi, Varies
lectiones Vet. Test., Parme, 1786, t. m, p. 247-264.
VI. VERSIONS. — 1° La version des Septante, qui date
blables. L'un est constant, universe!, 1'autre partiel et
controverse. Saint Augustin, par exemple, ecrit que « les
savants, doctiores, ne doutent pas que ces deux sapientiaux
sont d'un autre auteur que Salomon ». De Civ. Dei, vil,
de 1'an 132 au plus lard, est en general trop litterale, 20,1, t. XLI, col. 554. Rien de pareil lorsqu'il s'agit de
quelquefois au detriment du sens. Aussi est-el!e inele- 1'Ecclesiaste. D'autre part, le livre lui-meme, le titrei,!,
gante et assez souvent incomprehensible, par exemple, certains mots, les idees exprimees, le style, 1'art acheve
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