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273 CARIATH HUSOTH — CARIATHIARIM 274
du Pseudo-Jonathan explique Qinjal husot par «les rues
de la grande ville, la ville de Sehon, qui est Birosa ». 11
semble 1'identifier avec Cariathaim de Moab. Le Pentateuque
samaritain, au lieu de husot, porte mT»n., hizot,
« visions », et la version samaritaine >n, raze, « secrets,
mysteres », par allusion peut-etre aux visions ou propheties
de Balaam. Celte diversite de legons peut rendre
douteux le husot des Massoretes; en tout cas, elle montre
que de tout temps ce passage a fait difficulte.
Nous savons, par le recit des Nombres, xxn, 39, que
Cariath Husoth etait le nom d'urie ville oil Balac accomgna
Balaam aussilot apres son arrivee dans le pays de
Moab. Aucun detail ne nous renseigne sur sa situation,
et comme elle n'est mentionnee nulle autre part dans
1'Ecriture, on en est exclusivement reduit aux conjectures.
Jusqu'ici on n'a decouvert dans la Moabitide
aucun nom de lieu qui rappelle celui-la. Tout ce qu'on
peut induire du livre des Nombres, c'est, en comparant
les f$. 36 et 41 du ch. xxn, que Cariath Husoth se trouvait
cntre 1'Arnon et Bamothbaal (Vulgate : Excelsa
Baal}. On a suppose que c'etait la meme ville que Carioth
de Moab (Knobel, Nuineri, Leipzig, 1861, p. 136-137;
Kneucker, dans Schenkel, Bibel-Lexicon, t. iv, 1871,
p. 536-537) ou que Cariathaim 1 (Porter, Handbook for
travellers in Syria and Palestine, part, n, Londres,
'1868, p. 28i). II est impossible de decider la question.
Voir CARIATHAIM 1 et CARIOTH 2. F. VIGOUROUX.
CARIATHIARIM (hebreu : Qiryat Ye'drim, « ville
des forets, » Jos., ix, 17; xv, 9, 60; xvm, 14, 15; Jud.,
xvni, 12; I Reg., vi, 21; vn, 1, 2; I Par., n, 50, 52, 53;
xin, 5, 6; II Par., i, 4; II Esdr., vn, 29; une fois avec
1'article Qiryat hay-Ye'drim, Jer., xxvi, 20; et une fois
abrege en Qiryat 'Arim, I Esdr., n, 25; probablement
aussi indique, Ps. cxxxi [hebreu, cxxxn], 6, sous 1'expression
Sede-Yd'ar; Septante: 7tc>.et; 'lapiv, Jos., ix, 17;
•ndXc; 'lapiV, Jos., xv, 9, 60; I Par., xin, 5; KapiaOtocpsv,
Jos., xvm, 14; KaptaOiapsu, Jud., xvni, 12; I Reg.,vi, 21;
TII, 1, 2; I Par., n, 50, 52; II Par., i, 4; Jer., xxvi, 20;
KaptaOapt'n, I Esdr., n, 25; II Esdr., vn, 29; rcdXei? MaVp,
I Par., n, 53; 7:0X1? Aaoi'S, I Par., xin, 6), ville situee sur
la frontiere des tribus de Benjamin et de Juda, au sudouest
de la premiere, au nord de la seconde. Jos., xv, 9;
xvni, 14, 15. Elle est aussi appelee Baala, Jos., xv, 9,10;
Cariathbaal, Jos., xv, 60; xvm, 14, et probablement, par
abreviation, Cariath. Jos., xvm, 28. Voir BAALA 1, t. i,
col. 1322; CARIATHBAAL et CARIATH. C'etait primitivement
une des quatre cites chananeennes qui appartenaient aux
Gabaonites, Jos., ix, 17; elle tomba plus tard dans le lot
de Juda. Jos., xv, 60.
I. IDENTIFICATION. — P e Opinion. — La plupart des
•commentateurs et des voyageurs, a la suite de Robinson,
Biblical Researches in Palestine, Londres, 1856,
t. n, p. 11, 12, identifient Cariathiarim avec Qariet el-
'Enab, village situe sur la route carrossable de Jerusalem
a Jaffa, a treize kilometres environ de la ville sainte,
et plus generalement appele aujourd'hui Abou-Gosch, du
nom d'un chef de pillards, autrefois tres redoute des carax'anes.
La colline sur les llancs de laquelle sont comme
e'tagees les maisons de celte localite est a 726 metres au-
•dessus du niveau de la mer et domine une vallee fertile,
jouverte de figuiers et d'oliviers. Uu beau palmier precede
la mosquee, et non loin coule une fontaine dont 1'eau
est aussi bonne qu'abondante. A 1'entree du bourg et
isolee dans les vergers plantes de beaux arbres, s'eleve
une ancienne eglise chretienne, dite de Saint-Jere'mie,
transformee en e'table par les musulmans (fig. 79).
C'est certainement une des plus interessantes de la Palestine;
elle a ete cedee a la France, en 1873, par le gou-
•vernement turc. (On peut voir un plan general du village
•et de la propriete francaise dans C. Mauss, L'eglise de
Saint-Jeremie a Abou-Goscli, Paris, 1892, i" r fasc., p. 16.)
Ce monument forme un rectangle long de vingt-sept
metres sur dix-huit de large. II se compose de trois nefs,
terminees a I'orient par trois absides qui ne sont pas
apparentes au dehors, dissimulees qu'elles sont dans l"epaisseur
du mur qui delimite le chevet; les arcades qui
les separent sont soutenues par des piliers massifs et sans
ornement. Les murs portent encore de nombreuses traces
de peintures a fresque aujourd'hui bien degradees. Une
crypte, ou eglise inferieure, reproduit toutes les dispositions
de 1'eglise superieure; au centre, on remarque une
ouverture rectangulaire par laquelle on descend jusqu'a
une source dont la nappe, facile a explorer, s'etend dans
la direction du nord-ouest. La grande simplicite de 1'edifice,
la sobriete de 1'ornementation et le caractere de la
decoration interieure, ont fait emettre la conjecture que
cette eglise appartenait au premier age de 1'art byzantin;
on a suppose aussi qu'elle avait succede a une tour de
defense. Cf. M. de Vogue, Les eglises de Terre Sainte,
in-4°, Paris, 1860, p. 340-343; C. Mauss, L'eglise de
Saint-Jeremie, p. 15-28 ; V. Guerin, Judee, t. I, p. 62-65.
Les raisons de cette identification sont les suivantes :
Cariathiarim etait une des quatre villes des Gabaonites,
Jos., ix, 17'; elle ne devait done pas etre tres eloignee
de la metropole, Gabaon (aujourd'hui El-Djib, au
nord-ouest de Jerusalem). Or Qariet el-'Enab en est a
huit ou neuf kilometres, dans la direction du sud-ouest,
a la meme distance a peu pres que Caphira (Keflreh),
dont trois kilometres seulement la separent, et que Beroth
(El-Blreh), au nord-est. Voir la carte de la tribu de BEN-
JAMIN, t. i, col. 1588. C'est avec ces deux dernieres cites
qu'elle est toujours mentionnee dans les livres d'Esdras.
I Esdr., n, 25; II Esdr., vn, 29. — 2° D'apres la delimitation
des tribus de Juda et de Benjamin, si nettement
fixee par Josue, xv, 9-10; xvm, 14-15, elle se trouvait
a Tangle ou au point d'intersection de deux lignes frontieres
: Tune, allant de Test a 1'ouest, de Jerusalem a
Nephtoa (Lifta), pour venir, apres Cariathiarim, du cote
de Cheslon (Kesla) et de Bethsames ('Aln Scliems), terminant
Juda au nord, Benjamin au sud; 1'autre descendant
du nord au sud, des environs de Bethoron inferieure
(Beit-'Our et-Tahta] pour aboutir a Cariathiarim et
former ainsi la limite occidentale de Benjamin. Tel est
bien 1'emplacement de Qariet el-'Enab. — 3° L'Ecriture
nous dit que six cents hommes de la tribu de Dan, marchant
a la conquete de Lais, au nord de la Terre Promise,
« partirent de Saraa (Sard'a) et d'Esthaol (Eschou'a),
puis monterent et vinrent camper a Cariathiarim de Juda.
Depuis ce temps, ce lieu recut le nom de camp de Dan
(Mahaneh-Ddn), et il est derriere (c'est-a-dire a 1'ouest
de) Cariathiarim. De la ils passerent dans la montagne
d'Ephraim. » Jud., xvm, 11-13. Qariet el-'Enab repond
bien a cet itineraire : le village se trouve sur la route que
devaient prendre les Danites pour aller de Saraa et Esthaol
au pays d'Ephraim; son altitude depasse de plus de trois
cents metres celle des villes de depart, et la vallee qu'il
domirie a 1'ouest pouvait ollrir un campement facile a la
petite armee pour sa premiere etape. — 4° La translation
de 1'arche d'alliance de Bethsames a Cariathiarim, racontee
I Reg., vi, 21; vn, 1, nous fournit encore une
preuve. Frappes par Dieu pour un regard indiscret jete
sur 1'objet sacre, les Bethsamites « envoyerent des messagers
aux habitants de Cariathiarim, disant: Les Philistins
ont ramene 1'arche du Seigneur, descendez et
ramenez-la chez vous. Les hommes de Cariathiarim
vinrent done et ramenerent 1'arche du Seigneur et la
porterent dans la maison d'Abinadab, a Gabaa ». L'exjpression
« descendez » marque parfaitement la difference
de niveau entre Qariet el-'Enab (726 metres) et 'Ain
Schems (280 metres); ensuite Qariet el-'Enab est bien
sur la route de Silo (Seiloun), ou 1'arche devait etre
reportee. Le mot hebreu gib'd/i, traduit dans la Vulgale
par Gabaa, I Reg., vn, 1, est plutot le nom commun
« colline », indiqnant la partie haute de la ville, ou ?o
trouvait la maison d'Abinadab. C'est ainsi que 1'ont com-