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121 CANARD — GANATH 122
oulnou en cuivre, soit vingt-trois grammes de cuivre,
ou vingt-trois centimes de notre monnaie de bronze. Un
eventail coutait le meme prix, et une chev.re deux outnou,
c'est-a-dire autant que huit canards. Maspero, Lectures
historiques, Paris, 1890, p. 22. Bien que les canards
ne soient pas nommes dans la Bible, les Hebreux out
certainement dii les connaitre, et il est fort presumable
48. — Canard.
que ces animaux faisaient partie des volailles mentionnees
sous le nom de barburim, « oiseaux gras, » qu'on
servait a la table de Salomon. Ill Reg., rv, 23 (hebr.,
I Reg., v, 3). Les ai-nora, altilia, « animaux engraisses, »
49. — Canards 6gyptiens. Saqqara. v e dynastie.
D'apres Lepsius, Denkmaler, Abth. n, Bl. 69-70.
dont parle saint Matthieu, xxil, 4, comprenaient probablement
aussi des oiseaux, et specialement des canards.
II. LESETRE.
CAN ATM (hebreu : Qen&t; Septante: •/] Kaa6; Codex
Alexandrinus : ?] KaavaO, Num., xxxn, 42; rt Kavi6,
50. — Monnaie de Canath.
ANTQNOC. Buste laur^ d'Antonin, i droite. —
v,. KANAG(H)NQN. Buste de Pallas, & droite.
I Par., n, 23; Vulgate : Chanath.,~N\im., xxxii, 42; Canath,
I Par., n, 23), ville situee a Test du Jourdain,
dans les regions d'Argob et de Basan (fig. 50).
I. IDENTIFICATION. — On 1'identifie generalement avec
Qanaoudt, dont les ruines importanles s'etendent au pied
occidental du Djebel Hauran, un peu au-dessous de la
pointe sud-est du Ledjah. Les raisoiis de cette assimilation
sont les suivantes. D'abord 1'analogie est parfaite
entre les deux noms, rup, Qenat, et Clj\^S, Qanaoudt.
J. G. Wetzstein, Reisebericht iiber Hauran und die Trachonen,
in-8°, Berlin, 1860, p. 77, note 1, la fait tres bien
ressortir d'apres la tradition des Bedouins actuels : n;~ ?
qendt, ((possession, » est une forme contracte de m:p^
qendvdh, ou m:p, qendvet; les habitants de la contree-
n'appellent la ville que Qanaoua, jamais Qanaoudt; Us.
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51. — Plan de Qanaoudt. D'aprfes G. Rev, Voyage au Haouran.
ne reconnaissent done pas dans ce mot une forme plurielle,
qui, en arabe, signiiiant« canaux », n'aurait aucun
rapport avec le terme biblique : leur prononciation rappelle
plutot, comme en hebreu, 1'idee de possession
(arabe: 'i^s, qonouah). — En second lieu, plusieurs
auteurs anciens determinent suffisamment sa position.
Voici le temoignage d'Eusebe et de saint Jerome, Onomastica
sacra, Gosttingue, 1870, p. 109, 269: « Canath,
bourg d'Arabie, maintenant appele Canatha, KavaScx,
pris par Naboth, qui lui donna son nom; il appartenait
a la tribu de Manasse, et il existe encore aujourd'hui dans
la Trachonitide, pres de Bostra. » Ce temoignage est precieux
en ce qu'il fixe exactement la situation de Canatha,
puis en ce qu'il prouve 1'identite de Canatha et de
la Canath biblique. De meme Etienne de Byzance dit :
« Canatha, ville pres de Bostra d'Arabie. » Cf. Reland,
Palaestina, Utrecht, 1714, t. n, p. 682. Josephe la rnentionne
sous les noms de KavdiOa, Bell, jud., I, xix, 2, et
de Kava, Ant. jud., XV, V, 1, a propos d'une defaite
inlligee aux troupes d'Herode par les Arabes sous les
ordres d'Athenion; mais il la place dans la Ccelesyrie,