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553 CHANSON — CHANT SACRE 554 Notre-Seigneur a fait lui-meme allusion aux chants des cnfants qu'on entend encore aujourd'hui en Palestine comme dans tons les pays du monde. Matth., xi, 17; Luc., vn, 32. C'est le plus souvent dans les festins que Ton chanle, comme dans le grand repas que donne le pere de 1'enfant prodigue pour celebrer le retour de son ills. Luc., xv, 25. C'est aussi aux manages, Jer., vn, 3i; Ezech., xxvi, 13; et dans les grandes rejouissances publiques, principalement apres une victoire, II Par., xx, 27-28; Is., ix, 3; on improvise alors un chant sur 1'evenement qui vient de se produire, Jud., xv, 16-17; I Reg., Xvm, 7; xxvm, 11, on bien on le celebre par un poeme deja connu. II Par., xx, 21. Le ceremonial des funerailles comportait des chants elegiaques ou des lamentations, usites encore aujourd'hui en Palestine, et faisant 1'eloge du mort, comme nous en avons entendu, par exemple, a Nazarelh. II Par., xxxv, 25; Eccle., xn, 5; Jer., ix, 17, 20; Amos, v, 16; Luc., vn, 32; Marc., v, 38; Luc., vm,32; cf, Matth., ix, 23; II Reg., 1,19 27; in, 33-34. On chantait egalement lorsqu'on dansait, I Reg., xvm, 6; xxi, 11; Luc., xv, 35, etc.; pendant la moisson, Is., ix, 3, les vendanges et lorsqu'on foulait les raisins pour faire le vin. Jud., ix, 27; Is., xvi, 10; xxv, 6; Jer., xxxi, 4-5; XLVIII , 33. Dans toutes ces circonstances, une partie au moins de ces chants etaient des chansons profanes. 3° II nous est reste dans 1'Ecriture quelques debris de chants profanes. II faut ranger sans doute dans cette categorie le chant de Lamech, le plus ancien de tous. Gen., iv, 23. — Nous avons des morceaux de chants militaires sur les victoires remporlees centre les Moabites, Num., xxi, 14-15; sur la defaite de Sehon, roi d'Hesebon, Num., xxi, 27-30; 1'acclamation a David, vainqueur de Goliath. I Reg., xvm, 7. — Le livre des Nombres, xxi, 17-18, nous a conserve sans doute un de ces chants que chantaient les. Israelites en travaillant au creusemeiit d'un puits. — L'Ecclesiastique, ix, 4, fait une allusion aux chanleuses des rues. Isa'ie fait de meme, xxnr, 15- 16, et il cite dans ce passage, jh 16, quelques vers d'une chanson tyrienne. — Pour le chant religieux, voir CHANT SACRE, CHANTRES DU TEMPLE, CHEF DES CHANTRES. F. VIGOUROUX. CHANT SACRE. Le chant et le jeu des instruments, jouissance indispensable des peuples de 1'Orient, ont servi de tout temps a rehausser 1'eclat des 'ceremonies religieuses, des sacrifices, des fetes publiques et privees, des festins, des funerailles. Voir Fr. Chabas, YEgyptologie, juillet 1874, p. 49. Cf. Photius, Biblioth., ccxxxix, t. cm, col. 1200-1208. II en fut de meme dans 1'antiquite hcbraique. Le chant se joignait a toutes les fetes (voir CHANSON ) , mais principalement aux solennites de la religion; et des le sejour dans le desert il fit partie du culte sacre. Exod., xv, 20; Num., x, 10. Cf. Jud., xxi, 21. Les anciennes nations suppleaient aux monuments ecrits par des traditions orales et chantees. Deut., xxxi, 19. Aussi le chant fut-il cultive dans les ecoles des prophetes. I Reg., x, 5; xix, 20; IV Reg., m, 15; Eccli., XLIV, 5. Targum sur I Par., xv, 22, 27. Eusebe, Prsep. Evang., XI, 5, t. xxi, col. 852, nous apprend que ces sages de la nation instruisaient leurs disciples au moyen de sentences, d'enigmes, de recits rythmes, de chants et de refrains mesures en vers. Aussi dans le langage de la Bible les termes de « voyant ou prophete » et ceux de « musicien ou chantre » sont-ils souvent pris 1'un pour 1'autre. I Par., vi, 33; xxv, 2, 3, 5. Cf. Quintilien, Instit. oral., x, 9, 10. C'est dans ce sens que Clement d'Alexandrie, Strom., vi, 11, t. ix, col. 309, appelle David « musicien et prophete », aXXwv v.al Trpo^rjTc-jwv. Des ecoles prophetiques, les traditions musicales passerent aux ministres du culte, lorsque David, en preparant la construction du Temple, organisa les offices des levites. II recueillit, nous dit Josephe, Ant. jud., VII, xn, 3, les hymnes anciens, en meme temps qu'il en composa de nouveaux (voir PSAUMES), et il etablit 1'ordre des chanls sacres pour les fetes et les ceremonies religieuses, I Par., xxni, 5, 30; Eccli., XLVII, 9-12. Les titres des cantiques, le contexte, ou encore le temoignage des autres livres de 1'Ecriture, determinent 1'usage liturgique de certains psaumes. Par exemple, le Psaume xxiv (Vulgate, xxm), qui fut compose vraisemblablement pour le transport de 1'arche, est un chant de procession; les Psaumes xcvi (xcv) et cv (civ) paraissent se rapporter a Tetablissement de 1'arche dans le Tabernacle, I Par., xvi, 8-34; le Psaume LXVIII (LXVII), a la prise de Rabbath, II Reg., xn, 26; le Psaume xxx (xxix), a Tinauguration de 1'emplacement du Temple. II Reg., xxiv, 25. On voit egalement que les Psaumes iv, xx (xix), LXVI (LXV) se joignaient a 1'offrande des sacrifices. D'ailleurs il ne se faisait pas dans le Temple la moindre oblation qui ne fut accompagnee du chant des Levites. 1 Par., xxm, 30, 31. Le Psaume CXLI (CXL) etait reserve pour 1'offrande du soir, le Psaume xci (xc) et le Psaume in font encore parlie de la priere du soir au riluel juif. Enfin sept psaumes etaient assignes a chacun des jours de la semaine pour etre chante's au sacrifice du matin. C'etaient pour le premier jour le Psaume xxiv (xxm), pour le deuxieme jour le Psaume XLVIII (XLVII), pour le troisieme jour le Psaume LXXXII (LXXXI), pour le quatrieme jour le Psaume xciv (xcm), pour le cinquieme jour le Psaume LXXXI (LXXX), pour la veille du sabbat le Psaume xcm (xcn), et pour le jour du sabbat le Psaume xcn (xci). Thamid, 7, 4. Voir Mousapli, ou Priere additionnelle du sabbat, fin. Les titres attribues a ces psaumes par les Septante, en dehors du texte hebreu, confirment exactement les indications des livres juifs. Le Psaume xxxvm (xxxvn) est pareillement affecte par les Septante au jour du sabbat. Les Juifs emploient encore le Psaume LXXXI (LXXX) pour le premier jour de 1'annee (Ros hasanah), et les psaumes du Hallel, cxm (cxii)-cxvm (cxvn), aux fetes de Paques, de la Pentecote, de la Dedicace, des Tabernacles et aux neomenies; mais, avant de faire partie du Hallel, le Psaume cxvi (cxiv-cxv) etait destine a servir uniquement au repas de FAgneau pascal, et le Psaume cxvm (cxvn) devait servir specialement a la fete des Tabernacles. Plusieurs des psaumes sus-mentionnes sont posterieurs a David; au surplus, les indications fournies par les titres grecs ou hebreux ne sont que d'une antiquite relative. Quoi qu'il en soit, le service quotidien etabli par David dura dans son ensemble jusqu'a la captivite, II Par., xxxv, 15; Nehemie le reconstitua pour le second temple, I Esdr., in, 10; vn, 7; II Esdr., vn, 45; xn, 45, et le meme ordre persevera dans le temple d'Herode. Le chant des hymnes sacres eut la principale place dans les ceremonies de la religion d'lsrae'l; le culte du vrai Dieu ne le ceda pas en cela aux religions etrangeres. Le peuple prenait part au chant en repondant aux strophes par le « refrain », ou en poussant des acclamations, teru'dh, Ps. xxxm (xxxn), 2, 3; LXXXIX (LXXXVIII), 15, prises en dehors du texte chante, telles que 1'Amen ou 1'Alleluia (voir ces mots, t. i, col. 369 et 475). I Par., xvi. 36; Ps. cvi (cv), cxi (cx)-cxvm (cxvn), cxxxv (cxxxiv), CXLV (CXLIV)-CL, titre. Cf. Eusebe, Comment, in Psalmos, t. xxm, col, 66-75. II faut indiquer aussi le refrain ou 1'acclamation i^ron eb'iyb >3, Quoniam in seternum misericordia ejus, du Psaume cxxxvi (cxxxv); cf. I Par., xvi, 41; II Par., v, 13; vn, 6; XX, 21; I Esdr., in, 11; le U^VEI'TE y.ai CiTrepyô-jTE a-jtbv £•; TO'j; alwva?, Laudate et superexaltate eurn in ssecula, du cantique des Enfants, Dan., in, 57-88; le Quoniam sanctus est, Nin ^'np '2, du Psaume xCix (xcvm). Enfin le chant etait accompagne d'une maniere analogue a celle qui est representee sur les monuments antiques (fig. 192), par le jeu bruyant des instruments de musique, les claquements des mains et les divers mouvements de la danse relisieuse. Voir DANSE.
ooo CHANT — CHANTRES DU TEMPLE 556 La terminologie musicale clans le vocabulaire hebreu est fort restreinte. Le mot sir designe le « chant » , aussi bien le texte destine a etre chante que le jeu des instruments (kele sir, II Par., xxxiv, 12). Niggen, « toucher avec la main, palper, » et zammer, « couper, tailler, » d'ou « diviser les sons » sur les cordes de la harpe ou avec la voix, « moduler, » appliques d'abord au jeu des instruments a cordes, cornme le gree J/aM-w , signifierent egalement le chant lui-meme et les paroles chantees,
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719 CHRONOLOGIE BIBLTQUE 720 saient
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723 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 724 sions
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727 CHRONOLOGY BIBLIQUE 728 de I'Eg
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731 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 732 vraise
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735 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 736 poster
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739 CIIRONOLOGIE BIBLIQUE — CHRYS
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743 CHRYSOPRASE — CHUS 744 sebo,
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747 CHUSAI — CHUTE DU PREMIER HOM
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751 CIEL 752 ordonnee des astres. A
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755 CIEL — CIGOGNE 756 de son Per
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759 CIGUE — CILICE 760 doue de pr
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703 CILICIE 764 tion diflerente de
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767 CILICIE — CINEENS 768 qui pri
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771 CINNAMOME — CIRCONCISION 772
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775 CIRCONCISION 7^6 raient leur fo
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779 CIRCONCISION — CIS 780 et la
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783 CISON (TORRENT DE) 784 non loin
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787 CITERNE 788 CITERNE (hebreu : b
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791 CITOYEN ROMAIN — CITRONNIER 7
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795 CLAROMONTANUS (CODEX)— CLAUDE
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797 CLAUDE 798 II, xi, 5; Philon, I
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801 CLEF 802 metre est moindre que
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805 CLEMENT D'ALEXANDRIE — CLEOPH
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809 CLOCHETTE — CLOU 810 1668, p.
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-813 CNIDE — COA 814 •soumis a
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817 COCHENILLE 818 Voir MANNE. Enfm
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y en avait un considerable, dont le
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825 CCEUR — COGNASSIER 820 troubl
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829 COIFFURE — COLBERTINUS (CODEX
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833 COLERE — COLLIER 834 COLERE (
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P. S, § 3
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DICT.de la BIBLE LA REINE KAROJMAMA
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8-i3 GOLLYRE 844 II. LE COLLYRE DAN
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847 COLOMBE 848 les creux des roche
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851 COLOMBE — COLONIE 852 faite.
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855 COLONNE DE NUEE — COLONNES DU
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857 GOLONNES DU TEMPLE DE JERUSALEM
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861 COLOSSES 802 desastreuses, puis
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865 COLOSSES — COLOSSIENS (EPITRE
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etroites. Saint Paul est arrive a R
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873 COLOSSIENS (EPITRE AUX) mais d'
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877 COMETE — COMMERCE 878 ete vis
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881 COMMERCE 882 marche de Tyr. Eze
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885 COMMERCE 880 precieuses et d'or
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889 COMMERCE — CONCOMBRE 890 defe
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893 CONCORDANCES DE LA BIBLE 894 me
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897 CONCORDANCES DE LA BIBLE 898 En
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de passages. Le plan est le meme, m
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905 CONCORDANCES DE LA BIBLE — CO
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909 CONFESSION 910 de Jerusalem tra
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913 CONFESSION 914 promis le pouvoi
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Novi Testamenti, Vienne, 1867, p. 4
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921 CONOPEE — CONSEILS EVANGELIQU
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925 CONSTELLATIONS — CONSUL 920 c
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029 CONTRAT 930 choses se passent c
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933 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE i
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937 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE s
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plus important de la litterature co
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945 COPIES (VERSIONS) DE LA BIBLE 9
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\, s uc w «r N If CA AC I'M. Sl.MI
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953 COQ — COR 954 en trois veille
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957 CORAIL — CORBEAU 958 larges m
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961 CORBEAU — CORBEILLE 962 buffl
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905 CORDE 960 xix, 9, 29; I Par., x
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969 CORDOVA — CORfi 970 CORDOVA J
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973 CORI ANDRE — CORINTHE 974 COR
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977 CORINTHE 978 au-dessus du nivea
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981 1'ancienne synagogue ou du prem
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985 CORINTHIENS (PREMIERE EPITRE AU
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997 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE AU
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-1001 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE
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1005 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE A
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1009 CORNE 1010 peut servir de reci
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1013 CORNEILLE — CORNELIUS A LAPI
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1017 COROZAIN Nahum (Capharnaum), i
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1021 CORPS IIUMAIN — CORRECTOIRES
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1025 CORRECTOIRES DE LA BIBLE — C
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1029 CORROYEUR — CORVEE 1030 prep
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1033 COS — COSMOGON1E MOSAIQUE 10
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1037 COSMOGONIE MOSAIQUE 1038 jours
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1041 COSMOGONIE MOSAIQUE 1042 Jes u
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4045 COSMOGONIE MOSAIQUE 1046 pas s
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1049 COSMOGONIE MOSAIQUE 1050 pour
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1053 COSMOGONIE MOSAIQUE — COSTER
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1057 COTTE DE MAILLES — COU 1053
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1061 COUDEE demi-coudee; on admet g
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1065 COUDEE — COULEURS 1066 Templ
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nnn iimn EMIGRANTS ASIATIQUES ARRIV
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1073 COULON — COUPE 1074 quatre a
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4077 COUPE — GOUR 1078 nom de cal
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1081 COUREUR — GOURGE 1082 ot Tpr
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col. 1223, 1224. — 7° Les couron
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1089 COURONNE — COURRIER 1090 rem
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1093 COUSIN 1094 tres douloureuse e
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11097 COZBI 1098 i Tretpfvat, cultr
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1101 CRAMPON — CREATION 1102 Bibl
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-4105 CREATION — CRfiCHE .jours u
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1109 CRECHE — CREMATION DES CORPS
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1113 CRETE 1114 tard la race grecqu
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1117 CREUSET — CRIBLE 1118 Les Eg
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1121 CROCODILE 1122 « orgueil » o
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1125 CROCODILE 1126 a une epoque tr
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1129 CROIX i!30 formes, comme cenx
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Diet, ae la B ibie . RELIQUE DE LA
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1135 CROM — CRUCHE 113G CROM Adri
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1139 CRUGHE — CUIRASSE les metten
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1143 CUIRASSE Scythes. F. Vigouroux
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1147 1148 tible entre des pierres o
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1151 CUISINIER — CUISSARD 1152 le
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col. 1944, le pays d'u cuivre' par
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1159 CUMIN — CURIAL 1160 piquante
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1163 CYGNE — CYMBALE 1164 Ie rnot
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1167 CYPRE 1108 cypres, auquel elle
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1171 CYPRE — CYPRES 1172 p. 200-2
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1175 CYPRfiS — CYRfiNE 1170 d'un
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1179 GYRENE 1180 pi. 40 (fig. 451).
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1183 GYRENE — GYRILLE D'ALEXANDRI
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1187 CYRINUS 1188 nous apprend enco
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1191 CYRINUS — CYRUS 1192 San Luc
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DICTIONNAIRE TOME DEUXIEME DEUXIEME
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DE LA BIBLE • CONTENANT TOUS LES
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1195 D — DABIR • D, quatrieme l
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1199 DABtft semble sortir des flanc
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1203 DADAN — DAGON 1204 trafiquan
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1207 DAGON — DALILA 1208 III. BIB
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1211 DALMANUTHA — DALMATIN 1212 g
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1217 DAMAS Damas sont ce qu'on peti
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1221 1222 Test a 1'ouest, par une r
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1225 DAMAS 1226 est inscrit sur les
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1229 DAMAS allies de Rasin. II revi
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1233 DAN (TRIBU DE) 1234 enumere se
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1237 DAN (TRIBU DE) 1238 pierres no
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trionale dc la Terre Sainte, dans l
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1245 1246 le tcxte sacre par celui
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1249 DANIEL LE PROPHETE 1250 Dieu d
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1253 DANIEL LE PROPHETE — DANIEL
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1257 DANIEL (LE LIVRE DE) 1258 pour
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1261 DANIEL (LE LIVRE DE) 1262 vant
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1265 plus en Judee. Leur tres petit
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1269 DANIEL (LE LITRE DE) 1270 cont
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1273 percus dans des visions divine
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1277 II est admis communement que l
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1281 DANIEL (LE LIVRE DE) 1282 syst
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1285 DANOISES (VERSIONS) DES SAINTE
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1289 DANSE — DAN-YAAJSf 1290 « B
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1293 DAPHNE — DARIQUE 1294 I'Oron
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-1297 inexacte. — 2° Sous le mem
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478. — Vase de Darius.
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1305 DARIUS I" — DARIUS III CODOM
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1309 DATHE — DAVENANT 1310 de Sal
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Ramatha, et tous deux se retirerent
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1317 DAVID 1318 pour toute composit
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1321 DAVID 1322 vices du culte. S'i
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1325 DAVID (VILLE DE) — DE 1326 3
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DfiBLATHA — DfiBLATHAIM 1330 1'ar
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1333 D£BORA — D£CAPOLE dats d'I
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DECHIRER SES VETEMENTS (USAGE DE)
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1341 DfiLEAN — DfiLOS 1342 ecrit
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1345 DfiLUGE 1346 le pied, revint.
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1349 DfiLUGE 1350 par importation.
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1353 DELUGE 1354 scripto de estate
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evenements, annonces dans la Bible
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1361 DEMETRIUS I" SOTER — DEMETRI
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1365 DEMETRIUS, ORFEVRE - DEMON 136
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1369 DEMON 1370 pas que le nom et l
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1373 PfiMON — DfiMONIAQUES 1374 n
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1377 1378 que ne produit 1'invocati
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1381 DENIER — DENT 1382 Histoire
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4385 DENYS D'ALEXANDRIE — DERBE 1
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1389 suivant les sinuosite"s d'un p
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1393 DESERT —DETTE 1394 •el de
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1397 DEUIL 1398 la face, c'etait co
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1401 DIACONESSE — DIACRE 1402 les
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1405 DIAMANT — DIANE 1406 c. m; S
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1409 DIANE — DIBON 1410 torischer
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1413 le premier le systeme trilitte
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1417 DICTIONNAIRES DE LA BIBLE 1418
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1421 1422 Testamenti tantum 1900 in
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1425 DICTIONNAIRES DE LA BIBLE 1426
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4429 DIESTEL — DIMANCHE 1430 de K
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1433 DIME 1434 mauvais sur lequel t
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1437 DINA — DIOTREPHE 1438 permit
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4441 DISCIPLE — BISQUE 1442 la Vu
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1445 DIVINATION nius, Thesaurus, p.
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1449 DIVORCE 1450 toi! » c'etait l
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1453 DIVORCE — DOCH 1454 cation.
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1457 DODANIM 1458 Old Testament in
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1461 DOEG — DOMESTIQUE 1462 lepre
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1465 1466 un grand nombre a ecrire
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1469 DOMINIGAINS (TRAVAUX DES) SUR
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3473 DOMINICAINS (TRAVAUX DES) SUR
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1477 1478 meme des difficultes qu'i
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i481 DOMINICAINS (TRAVAUX DES) SUR
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1485 DONS SURNATURELS 1486 classer
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1489 DOR 1490 tance de cette anse,
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1493 DORSCH — DOT 1494 Strasbourg
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1497 DOT — DOTHAIN 1498 XVHI, 25;
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1501 DOTHAIN — DRACHME 1502 est l
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1505 DRAGON— DRUSIUS 15C6 ndhd§
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1509 DUG - DUGONG comme les autres
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4513 DUGONG - DUMA 1514 sures elega
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1521 EAU — EAU DE JALOUSIE colora
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1525 £BAL — EBEN-EZER On a retro
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1529 ECBATANE 1530 dore de Sicile,
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ECBATANE — ECGLESIASTE (LE LITRE
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1537 ECCLESIASTE (LE LIVRE DE L') 1
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1541 ECCLfiSIASTE (LE LIVRE DE L')
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1545 1546 sions a la secondc partie
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1551 1552 doit se comporter dans le
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1557 ECCLfiSIASTIQUE (LE LIVRE DE I
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1561 ECHO — ECLIPSE 1562 une ou p
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1565 156G celle de la ville ou ils
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ECOLES DE PROPHETES — ECONOMY 157
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1573 fiCHITURE - ECRITURE HERRAIQUE
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1577 ECRITURE HEBRAIQUE 1578 De son
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1581 1582 la t&e des lettres; 2. pa
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1585 ECRITURE HEBRAIQUE — ED 158(
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1589 EDERSHEIM — EDRAI 1590 mort
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1593 1594 de la ville. La route de
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1597 EDUCATION — EFFRAIE 1598 hon
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qu'exercait 1'eveque sur 1'eglise q
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530. — Carte de 1'^gjpte.
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1609 1610 gation etaient alors plus
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1613 £GYPTE 1614 F/e periode. —
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_ A—n A D 535. — Table royale d
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1621 EGYPTE — EGYPTIEN 1622 Paris
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1625 EGYPTIENNE (LANGUE) — EGYPTI
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4629 EL — fiLAM 1630 autres peupl
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1633 mais. La contree d'alluvions q
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1037 £LAM 1638 faite devant Duril
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1641 £LAM — EILATER tiendraient
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1645 fiLATH — ELCANA 1640 grands
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vaste monceau de ruines, qui porten
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1653 ELEGTA — PLECTRUM mais 51 de
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1657 EL-ELOHE-ISRAEL — ELEPHANT 1
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1661 £L£PHANT — ELEPHANTIASIS 1
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1665 ELI A — fiLIACI'M 1666 2. EL
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1669 ELIASIB — ELIE 1670 ainsi le
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1673 vision symbolique. Elie sortit
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£LIEL. Hebreu : 'Eli'el, « Dieu e
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1681 fiLIM 1682 les oiseaux. M. S.
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1685 ELIPHALU — .fit ISA 1686 du
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1689 ELISABETH — ELISEE 1690 2. E
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1693 ELISEE 1694 pieds, se prostern
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1097 ELISEE (FONTAINE D') — ELIU
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1701 ELNATHAN —ELOHIM 1702 Joakim
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1705 ELON — ELTHECE 1706 Beit Ell
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1709 fiLUS 1710 c'est-a-dire que Di
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1713 EMAIL — £MAN 1714 ration au
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1717 EMATH 1718 nornme el-'Ally at,
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1721 EMATH 1722 mines couvrent un e
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1725 EMBAUMEMENT 1726 Sous le Nouve
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1733 EMMANUEL 1734 ont essay6 de to
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1737 EMMAUS 1738 pour caracteriser
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1745 EMMAUS 1746 vive intarissables
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1749 EMMAUS 1750 differents. Palxst
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Sinaiticus en renferme beaucoup moi
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1757 EMMAtiS 1758 lites plus eloign
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1761 EMMAUS 1762 la Bible des Septa
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1765 EMPRUNT — fiNAi'M a son vois
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1769 ENGENS 1770 rieure et n'arrive
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1773 ENGENS 1774 vait cette offrand
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1777 ENCENSOIR 1778 entendu offre l
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1781 EN CUE — EN DOR 1782 I'eau a
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1785 ENFANT « nonmsson, » designe
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1789 ENFANT 1790 pere. Les enfants
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Testament attribue une habitation c
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1797 ENGADDI 1798 sacra, Gcettingue
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1801 ENGALLIM — ENGANNIM 1802 A.
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1805 ENGOULEVENT — ENHASOR 1806 n
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1809 ENIGME — ENNON 1810 le Seign
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1813 ENSEIGNEMENT 1814 en toute occ
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1817 ENSEVELISSEMENT ENTRAVES 1818
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1821 EPAULE — EPEAUTRE 1822 celui
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1825 1826 Aod tue Eglon, roi deMoab
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1829 fiPENETE — EPHER 1830 probab
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1833 fiPHfiSE 1834 le livre des Act
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1837 EPHESE 1838 hoplites, par les
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1841 EPHESE 1842 acclamations en 1'
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1849 EPHESE — EPHESIENS (EPITRE A
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1853 fiPHESIENS (EPITRE AUX) 1854 o
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1857 1858 Constances et au caracter
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1865 £PHI — fiPHOD 1866 de mensu
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1877 fiPHRAi'M (TRIBU D') 1878 sanc
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1885 EPHREE — EPHREM (VILLE) 1886
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1901 EPITRES APOCRYPHES — EQUERRE
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4905 fiRASME — ERE DES SELEUCIDES
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19DD ERHARD — 1910 religieux du m
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1913 ESCABEAU 1914 Jacques, n, 2 et
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•1917 ESCALIER — ESGLAVAGE 1918
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192 L ESCLAVAGE — ESGLAVE 1922 si
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1925 ESCLAVE 1926 echappe, le marqu
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1929 ESCOL (VALLEE D') — ESDRAS 1
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1933 babel. II Esdr., xn, 1, 13. En
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4937 ESDRAS (PREMIER LITRE D') inns
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1941 1942 etablie en Palestine, mai
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1945 ESDRAS (TROISIEME LIVRE D')
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4949 ESDRELON — ESKUCHE 1950 d'ex
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1953 ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BI
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ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BIBLE
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1969 ESPRIT-SAINT — ESTELLA 1970
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i973 ESTHEMO — ESTHER 1974 ,d'une
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4977 ESTHER — ESTHER (LIVRE D') 1
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1981 ESTHER (LIVRE D') — ESTIENNE
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1985 ESTURGEON — ETABLE 1986 mun,
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1989 STABLE — ETAIN 1990 enferme
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environs et dependantcs de la ville
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1997 ETE — ETENDARD 1998 croissan
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2001 ETENDARD — ETHAM 2002 avait
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2005 ETHAN — ETHER 2006 est stiff
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2009 2010 edit. Didot, t. I, p. 91;
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2013 ETHIOPIE — ETHIOPIENNE (LANG
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Nous verrons cependant plus loin qu
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2021 ETHIOPIENNE (VERSION) DE LA BI
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2025 KTHIOPIENXE (VERSION) DE LA BI
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2037 ETOILE — ETOILE DES MAGES 20
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lui est severement interdlte. Ezech
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2045 EUNUQUE — EUPHRATE 2046 le s
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2049 EUPHRATE - EUROAQUILON 2050 me
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2053 EUSEBE 2054 Saint Jerome dit,
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2057 EUTHYMIUS ZIGABENE - EVANGILES
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•2061 fiVANGILES 2062 Evangiles.
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2065 EVANGILES 2066 quels Basilide
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2069 EVANGILES 2070 recit de la sue
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2073 EVAN GILES 2074 constitue, et
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2081 EVANGILES 2082 xiv, 51 et52; e
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12085 fiVANGILES 2086 Synoptiques s
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2089 2090 1853, 1. i, p. 5-2-62,79-
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2093 EVANGILES 2094 de Jesus. Toute
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2097 EVANGILES Jesu, 1876; Beyschla
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2101 EVANGILES (CONCORDE DES) 2102
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135. Guerison d'un aveu^le-ne. . .
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2109 EVANGILES (CONCORDE DES) 2110
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2113 EVANGILES (CONCORDE DES) — E
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2117 EVANGILES APOCRYPHES — EVE 2
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2121 EVE — EVEQUE 2122 Gen., in,
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2125 E\ 7 EQUE — EVERGETE 377; sa
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2129 2130 vin, 19. Dans la Vulgate,
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2133 EXCOMMUNICATION — EXCREMENTS
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2137 EXPIATION (FETE DE L') 2138 po
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2141 EXTREME-ONCTION — EZECHIAS 2
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2145 EZECHIAS 2146 6 e edit., 1896,
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2149 EZECHIEL 2150 1. EZECHIEL, le
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2153 EZECHIEL — EZECHIEL (LE LIVR
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2157 EZECHIEL (LE LIVRE D') 2158 zi
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EZECHIEL (LE LIVRE D') — EZEL (PI
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F. Voir PHE, PE. FABLE. Voir APOLOG
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2169 FALACHA (VERSION) DE L'ANCIEN
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2173 FAMILLE — FAMINE 2174 active
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2189 FEMME 1190 — Le devoir des v
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2193 FEMME 2194 ceau de la main dro
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2197 FEMME 2198 Maacha (6), femme d
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2201 FEMME ADULTERE — FENETRE 220
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2205 FENETRE — FER 2206 t. ii, p.
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2209 FER — FERI 2210 fer ou forge
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2213 FESTIN 2214 tins, comme la Ded
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2269 FIN DU MONDE 2270 saint Matthi
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Fin du monde, dans le Dictionnaire
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2277 FIN DU MONDE - FINNOISES (VERS
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2289 FLEURY — FLOT 22GO p. XXXI-X
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2293 FLUTE 2294 On percait le rosea
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2297 FOI — FOIRE 2298 I'autre vie
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2301 FOLIE — FONTAINE 2302 FOLIE,
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cette question. Les cedres du Liban
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fils de se tenir a 1'ecart de tonte
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2321 FORTIFICATIONS 2322 33, 37. II
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2329 FORUM APPII — FOUET 2330 FOR
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2333 FOULON 2334 d'une telle blanch
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2337 FOUR 2338 travaille; la vapeur
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2341 2342 varient beaucoup quant a
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2349 FRANQAISES (VERSIONS) DE LA BI
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s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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