s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

kilometres sur la carte^ La Teroumdh s'etendrait done a
trente kilometres au nord et au midi du « sanctuaire » :
ce qui laisse une distance de cent kilometres (le tiers de
la longueur totale du pays) pour les cinq tribus du midi,
et cent quarante kilometres pour les sept tribus du nord.
Chaque tribu prend ainsi un quinzieme de la longueur
totale (vingt kilometres), la Teroumdh un cinquieme
(soixarite kilometres). Ce resultat nous semble une confirmation
remarquable de notre opinion.
Le « pays de Chanaan » comprenait done la Palestine
occidentale depuis 30° 33' jusqu'a 33° 18' latitude nord,
avec le Djaulan occidental (entre le Jourdain et le Rouqqdd).
Ici encore le pays de Galaad (la Peree) en reste
exelu. D'apres le texte d'Ezechiel, la terre d'Israel etait
bornee par le territoire d'Emath au nord, par celui de
Damas au nord-est, par le Hauran et le pays de Galaad
a Test. Voir AURAN.
Voila les renseignements que nous trouvons dans la
Bible sur 1'etendue du « pays de Chanaan ». Faut-il comprendre
dans le meme sens « la frontiere du Chananeen »
mentionnee Gen., x, 19? « La frontiere du Chananeen
est de Sidon vers Gerare jusqu'a Gaza, vers Sodome, et
Gomorrhe, et Adama, et Seboim jusqu'a Lesa (hebreu :
Lesa'). » C'est la frontiere ouest de la Palestine, la cote
de la mer, de Sidon vers le midi (direction de Gerare)
jusqu'a Gaza; et la frontiere sud-est est formee par la
Pentapole. Sur Lf'sa' il y a deux opinions : d'apres les uns,
il est identique a Callirhoe, a Test de la mer Morte;
d'apres les autres, il faudrait lire un he au lieu du 'am
final, et comprendre Lais, ville pres de la frontiere
nord-est de Chanaan, qui apres la conquete des Danites,
Jos., xix, 47; Jud., xvui, 27-29, recut le nom de Dan.
Ce n'est que dans cette derniere hypothese que le texte
trace vers 1'orient une ligne de demarcation complete.
Nous avons dans ce cas les quatre angles d'un parallelogramme
: Sidon au nord-ouest, Gaza au sud-ouesl, la
Pentapole au sud-est et Lais au nord-est. Ce parallelogramme
n'est pas bien loin de repondre au pays de
Chanaan, decrit plus haut. Et « le Chananeen », d'apres
cette exposition, comprendrait toutes les tribus qui occupaient
le pays avant les Israelites, et qui souvent sont
designees en bloc sous le meme nom. Neanmoins, dans
beaucoup d'autres passages, « le Chananeen » ne designe
qu'une seule tribu, ou du moins un groupe des tribus
palestiniennes, habitant la 'Ardbdh, le long du Jourdain,
Deut., xi, 29-30, et la cote de la Mediterranee, Jos., v, 1;
xin, 3; Deut., i, 7; cf. II Sam. (Reg.), xxiv, 7; en d'autres
termes, les « pays bas » de la Palestine, Num., xiv, 25,
a Test et a Fouest des montagnes, Num., xin, 30; Jos.,
xi, 3. Voir CHANANEEN 1. Dans les temps des prophetes,
quand les Chananeens avaient disparu du pays des Hebreux,
le nom designait encore les Pheniciens, Abd., 20,
et le nom de « Chanaan » tout court est employe pour
le pays phenicien, Is., xxm, 11, ou philistin, Soph.,
n, 5. Dans ce sens, 1'emploi de ces mots s'est perpetue
jusqu'a 1'epoque du Nouveau Testament: la femme « syrophenicienne
» de Marc, vn, 26, est une « Chananeenne »
chez saint Matlhieu, xv, 22. Voir CHANANEENNE. Etienne
de Byzance connait le mot Xva comme le nom ancien
de la Phenicie, et d'apres saint Augustin, In Rom.,
viii, 13, t. xxxv, col. 2096, les Pceni de son temps s'appelaient
encore Chanani. Get usage plus recent explique
aussi 1'erreur des Septante, qui parfois ont traduit « le
pays de Chanaan » par -^ $otvtxr, ou TJ ywpa TWV