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2349 FRANQAISES (VERSIONS) DE LA BIBLE 2350 du xin e siecle; le texte est en raauvais etat et reproduit dans un langage inferieur a celui de 1'original. « On en connait maintenant trois autres copies, a savoir : Arsenal, 5211; Bibl. Nat., fr. 6447, et Nouv. acq., fr. 1404. Mais le manuscrit de la Mazarine 1'emporte sur les trois autres en anciennete et en correction, et les trois nouvelles copies ne fournissent qu'un nombre infiniment restreint de variantes acceptables. » P. Meyer, Notice du ms. Bibl. Nat. fr. 6447, dans les Notices et extraits des mcmuscrits, t. xxxv, 2 e partie, Paris, 1896, p. 457. Cf. Romania, t. xvn, p. 126-128. La version est peu litterale, et elle est melangee de gloses assez nombreuses et assez etendues. On a meme cru y distingaer des morceaux de prose rimee. Barbazan, Fabliaux et contes des poetes francais',1756, in-18, t. i, p. vn; 3« edit., Meon, 1808, t. in, p. iv. Les rimes ne se rencontrent que dans le recit, jamais dans la traduction des commentaires qui 1'accompagnent. Le style est en general des plus elegants et aussi remarquable par la finesse du sentiment qu'il exprime que par la purete du langage. Leroux de Lincy, op. cit., p. LVII, pensait que cette traduction a ete composee dans le dialecte de l'Ile-de-France, tel qu'il se parlait dans la premiere moitie du xn e siecle; mais Suchier, dans la Zeitschrift fur romanische Philologie, t. iv, 1880, p. 568, a affirme que le langage du traducteur, ou du moins du copiste, etait le dialecte anglo-normand. On n'en peut conclure toutefois que ce texte ait ele ecrit pour la premiere fois en Angleterre, car les dialectes frangais et normand avaient alors si peu de differences, qu'il est difficile de les distinguer. Le texte latin traduit semble n'etre pas tres eloigne, sauf pour la division des chapitres, de la revision d'Alcuin. 4° Livres Saints traduits en roman par les Vaudois. — La legende de la Bible complete des Vaudois n'est plus a detruire. Dans la persuasion que Pierre Valdus, le chef de cette secte, avait compose ou fait composer une version francaise de 1'Ecriture, « la perle de grand prix, » que les colporteurs vaudois portaient en tous lieux, cachee sous leurs vetements grossiers, beaucoup de critiques 1'ont cherchee longternps soit dans la grande version anonyme du moyen age, a laquelle le souvenir des « pauvres de Lyon » avait fait donner le nom de Bible des Pauvres, soit dans les traductions provencales. E. Reuss, Fragments litteraires et critiques relatifs a I'histoire de la Bible francaise, dans la Revue de theologie et de philosophic chretienne, t. n, 1851, p. 1-23, a demontre que les preuves d'une version vaudoise, anterieure a 1'an 1170, etaient purement imaginaires, et que les premieres traces cerlaines d'une traduction partielle de la Bible faite par les Vaudois remontent au dernier quart du xn e siecle. Quelques textes peu clairs et en partie incomprehensibles en attestent 1'existence. Etienne de Bourbon ou de Belleville rapporte, peu apres 1'an 1250, dans son livre De septem donis Spiritus sancti, dans d'Argentre, Collectio judiciorum, Paris, 1728, t. I, p. 87 (cf. Lecoy de la Marche, Anecdotes d'Etienne de Bourbon, 1877, p. 291-293), que Pierre Valdus avait demande au pretre Etienne d'Anse de lui traduire en langue vulgaire les Evangiles, plusieurs livres de la Bible et de nombreuses citations des Saints reunies par titres et qu'ils appelaient Sentences. D'autre part, le frere Walter Map, De nugis Curialium, dist. I, c. xxxi, edit. Th. Wright, 1850, p. 64, raconte avoir vu au concile de Latran, en 1179, des Vaudois presenter a Alexandre III un livre ecrit en langue francaise, dans lequel etaient contenus le texte et la glose du Psautier et d'un grand nombre de livres des deux Testaments. Quelle que soit 1'obscurite de ces renseignements, il est clair qu'il n'y est pas question d'une traduction complete de la Bible, ni meme du Nouveau Testament, mais seulement de celle de livres isoles, le plus souvent accompagnee d'un commentaire ou d'une glose et faite vraisemblablement dans le dialecte de Lyon. On n'en a pas encore retrouve de manuscrits. Deux bulles d'Innocent III, adressees le 12 juillet 1199 a 1'eveque et au chapitre de Metz, Epist., 1. n, ep. cxu et CXLII, Pair, lat., t. ccxiv, col.695-699, nous apprennent que dans cette ville « une multitude nombreuse de la'iques et de femmes, entrainee par une sorte de passion pour I'Eeriture Sainte, s'est fait traduire en langue francaise les Evangiles, les Epitres de saint Paul, le Psautier, les Moralites sur Job et plusieurs autres livres ». Le 9 decembre suivant, le meme pape chargeait les abbes de Citeaux, de Morimond et de la Crete, Epist., 1. II, ep. ccxxxv, t. ccxiv, col. 793-795, de s'enquerir de ces traductions bibliques en langue vulgaire, qui etaient en usage a Metz, Dans sa Chronique, Monumenta Germanise, Scriptores, t. xxni,'p. 878, Alberic des Trois-Fontaines relate que ces trois abbes cisterciens livrerent aux flammes les exemplaires de ces versions qu'ils trouverent entre les mains des Vaudois messiris. Neanmoins une partie est parvenue jusqu'a nous. Les « Moralites sur Job », extraites du celebre commentaire de saint Gregoire le Grand, avaient ete publiees par Le Boux de Lincy, Les quatre livres des Rois, in-4°, Paris, 1841, p. 439-518, d'apres le manuscrit fr. 24764, qui provient de Notre-Dame de Paris et qui est des dernieres annees du xn e siecle. L'editeur, op. cit., introduction, p. cxxiii-cxxvin, avait cru y reconnaitre les caracteres du dialecte de la Bourgogne; mais P. Meyer, dans la Revue des societes savantes, 5 e serie, t. vi, 1874, p. 236, a rapproche la langue du dialecte liegeois. Les Evangiles et les Epitres de saint Paul n'etaient vraisemblablement pas une traduction des quatre Evangiles et des quatorze Epitres de 1'Apotre, mais seulement la version des Evangiles et des Epitres des dimanches et fetes, accompagnee d'un commentaire etendu. Or un manuscrit de la bibliotheque du cardinal de Rohan, maintenant a 1'Arsenal, n° 2083, du commencement du xin e siecle et ayant appartenu a la famille messine d'Esch, contient les Evangiles de la quinzaine d'avant Paques, avec quelques Epitres du meme temps et la paraphrase altribuee a Haimon, moine de Savigny en Normandie. Get evangeliaire en langue lorraine presente tous les traits de 1'orthographe messine dans ses plus anciens monuments; son langage est plus archaique que celui des chartes ducales. Quant au Psautier, il est certain qu'il est different du Psautier messin du xiv e siecle; il n'a pas encore ete retrouve au milieu des nombreux Psautiers, gloses et non gloses, de la fin du xn e siecle. D'apres Gilles d'Orval, Chronic, episc. Leadens, 1. in, § 43, dans les Monumenta Germanise, Scriptores, t. xxv, p. 112, et Alberic des Trois-Fontaines, Chronic., ibid., t. xxin, p. 855, Lambert le Begue, fondateur de la secte des Beghards, a traduit du latin en roman beaucoup de livres et particulierement les Vies des Saints et les Actes des Apotres. Ce renseignement derive de la Vie, aujourd'hui inconnue, de sainte Odile, qui vivait a Liege dans les premieres annees du xm e siecle. Des versions des Actes des Apotres que nous possedons, aucune ne parait avoir ete ecrite primitivement en dialecte wallon. La traduction de Lambert de Liege serait done perdue. Sur les versions vaudoises de la Bible composees plus tard dans le dialecte des vallees des Alpes, voir PROVENCALES (VER- SIONS). 5° Psautiers gloses. — Le Psautier, nous 1'avons dit plus haul, est le premier livre de la Bible qui ait ete traduit en francais. Bientot une simple traduction des Psaumes ne suffit plus au peuple Chretien, et on joignit des commentaires au Psautier. M. S. Berger, La Bible francaise au moyen age, p. 64-79 et 384, a collationne et classe ces Psautiers gloses. Us appartiennent tous de pres ou de loin a la meme famille, et ils reproduisent plus ou moins fidelement le vieux texte gallican du Psautier normand. On ne peut done les distinguer que par la glose qui accompagne la version francaise. — 1. Un commentaire francais des Psaumes, conserve dans trois manuscrits anglais du commencement du xni e siecle (biblio-
2351 FRANQAISES (VERSIONS) DE LA BIBLE 2352 fhaque du chapitre de Durham, A. II, 11, British Museum, 19 C v, et bibliotheque de M. Lecaron de Troussures) et a peu pres exactement traduit, ou du moins imite de saint tettaraent Ci pietmcrcmet Ituuan&ile noftreteigueur ttjuctitt felon faiat nmtjieu C5lmte neraca fil? tie banit) toatjam atealjam engftoa Ptaar pfaac cngeatea iacob iacob enfffbia tubam \ fee freires ?ubas eagentoa pfja tcscogcaltta efrom Cfrom cnpoteaaram 3framcage iQaaton en Bfetea boo? ir rab BM? en Scutea obrt & fe rutfj Obett) fcauiti le rop Dauib (e top eo gcntiâ falomoa tiercUe qni fabee âlomoo engeDâ ra du-isent le Psautier francais, encadre dans la glose de Pierre Lombard, eveque de Paris. Le dialecte est celui de 1'Ile-de-France; c'est pourquoi le texte est un peu boam Roboam engtnteaa bta ^(btaseagtoia afa ^(fa cngetea lotaptet ^ artjas ^cL)ae eagentna eê r(]ieeêr Ijie enijetoa manal (c8 mauatree enff ebia amo jentim set Ijonie et tee f re reeeala tranfmigrafion tp babilonc €eft abtte en tcelui meaa (eeeaffaoa Difrael en rapHuiteeutobilone tefut au temps que iertjonie q fut ajpelie toaciji hit ropeu iê rufale etapêelaeraofmi Stacicm tt babilooe ierbooie be! eosetea abiu tateft 6D4. — Fac-simil^ de la premiere Edition de la version francaise du xm e siecle du Nouveau Testament, imprimee a Lron en 1477, feuilJet i, recto (Matth., i, 1-15). Petit in-f°. Bibliotheque Nationale. A 539. Reserve. Augustin, emprunte la traduction normande. — 2. Trois autres manuscrits de la meme epoque, B. N., fr. 22892, fr. 963 et bibliotheque de M. Lecaron de Troussures, dont le premier est une ceuvre francaise et parisienne, repro- different du Psautier de Montebourg. — 3. Le manuscrit 258 de la bibliotheque Mazarine, qui est du commencement du xiv« siecle, contient un texte francais quf ressemble beaucoup a celui qu'accompagne le commentaire
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675 GHEVAL 67& meilleures qualites.
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679 CHEVAL 680 Cf. IV Reg., xi, 16;
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683 GHEVAUX (PORTE DBS) — CHEVEUX
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689 CHEVEUX 690 des signes caracter
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693 CHfiVRE primitif que ne le font
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697 CHEVREAU — CHIEN 698 jamais r
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701 CHIEN — CHIHOR 702 verbes, xx
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»«"••*' , v • ' C x '^ *S I
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707 CHISIANUS (CODEX) — CHLOE 708
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711 CHODCHOD — CHGEROGRYLLE 712 e
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715 CHCEUR — CHRETIEN 716 Septant
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719 CHRONOLOGIE BIBLTQUE 720 saient
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723 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 724 sions
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727 CHRONOLOGY BIBLIQUE 728 de I'Eg
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731 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 732 vraise
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735 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 736 poster
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739 CIIRONOLOGIE BIBLIQUE — CHRYS
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743 CHRYSOPRASE — CHUS 744 sebo,
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747 CHUSAI — CHUTE DU PREMIER HOM
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751 CIEL 752 ordonnee des astres. A
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755 CIEL — CIGOGNE 756 de son Per
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759 CIGUE — CILICE 760 doue de pr
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703 CILICIE 764 tion diflerente de
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767 CILICIE — CINEENS 768 qui pri
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771 CINNAMOME — CIRCONCISION 772
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775 CIRCONCISION 7^6 raient leur fo
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779 CIRCONCISION — CIS 780 et la
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783 CISON (TORRENT DE) 784 non loin
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787 CITERNE 788 CITERNE (hebreu : b
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791 CITOYEN ROMAIN — CITRONNIER 7
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795 CLAROMONTANUS (CODEX)— CLAUDE
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797 CLAUDE 798 II, xi, 5; Philon, I
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801 CLEF 802 metre est moindre que
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805 CLEMENT D'ALEXANDRIE — CLEOPH
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809 CLOCHETTE — CLOU 810 1668, p.
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-813 CNIDE — COA 814 •soumis a
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817 COCHENILLE 818 Voir MANNE. Enfm
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y en avait un considerable, dont le
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825 CCEUR — COGNASSIER 820 troubl
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829 COIFFURE — COLBERTINUS (CODEX
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833 COLERE — COLLIER 834 COLERE (
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P. S, § 3
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DICT.de la BIBLE LA REINE KAROJMAMA
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8-i3 GOLLYRE 844 II. LE COLLYRE DAN
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847 COLOMBE 848 les creux des roche
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851 COLOMBE — COLONIE 852 faite.
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855 COLONNE DE NUEE — COLONNES DU
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857 GOLONNES DU TEMPLE DE JERUSALEM
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861 COLOSSES 802 desastreuses, puis
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865 COLOSSES — COLOSSIENS (EPITRE
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etroites. Saint Paul est arrive a R
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873 COLOSSIENS (EPITRE AUX) mais d'
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877 COMETE — COMMERCE 878 ete vis
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881 COMMERCE 882 marche de Tyr. Eze
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885 COMMERCE 880 precieuses et d'or
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889 COMMERCE — CONCOMBRE 890 defe
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893 CONCORDANCES DE LA BIBLE 894 me
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897 CONCORDANCES DE LA BIBLE 898 En
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de passages. Le plan est le meme, m
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905 CONCORDANCES DE LA BIBLE — CO
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909 CONFESSION 910 de Jerusalem tra
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913 CONFESSION 914 promis le pouvoi
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Novi Testamenti, Vienne, 1867, p. 4
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921 CONOPEE — CONSEILS EVANGELIQU
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925 CONSTELLATIONS — CONSUL 920 c
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029 CONTRAT 930 choses se passent c
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933 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE i
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937 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE s
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plus important de la litterature co
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945 COPIES (VERSIONS) DE LA BIBLE 9
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\, s uc w «r N If CA AC I'M. Sl.MI
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953 COQ — COR 954 en trois veille
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957 CORAIL — CORBEAU 958 larges m
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961 CORBEAU — CORBEILLE 962 buffl
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905 CORDE 960 xix, 9, 29; I Par., x
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969 CORDOVA — CORfi 970 CORDOVA J
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973 CORI ANDRE — CORINTHE 974 COR
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977 CORINTHE 978 au-dessus du nivea
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981 1'ancienne synagogue ou du prem
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985 CORINTHIENS (PREMIERE EPITRE AU
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997 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE AU
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-1001 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE
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1005 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE A
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1009 CORNE 1010 peut servir de reci
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1013 CORNEILLE — CORNELIUS A LAPI
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1017 COROZAIN Nahum (Capharnaum), i
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1021 CORPS IIUMAIN — CORRECTOIRES
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1025 CORRECTOIRES DE LA BIBLE — C
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1029 CORROYEUR — CORVEE 1030 prep
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1033 COS — COSMOGON1E MOSAIQUE 10
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1037 COSMOGONIE MOSAIQUE 1038 jours
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1041 COSMOGONIE MOSAIQUE 1042 Jes u
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4045 COSMOGONIE MOSAIQUE 1046 pas s
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1049 COSMOGONIE MOSAIQUE 1050 pour
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1053 COSMOGONIE MOSAIQUE — COSTER
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1057 COTTE DE MAILLES — COU 1053
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1061 COUDEE demi-coudee; on admet g
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1065 COUDEE — COULEURS 1066 Templ
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nnn iimn EMIGRANTS ASIATIQUES ARRIV
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1073 COULON — COUPE 1074 quatre a
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4077 COUPE — GOUR 1078 nom de cal
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1081 COUREUR — GOURGE 1082 ot Tpr
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col. 1223, 1224. — 7° Les couron
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1089 COURONNE — COURRIER 1090 rem
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1093 COUSIN 1094 tres douloureuse e
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11097 COZBI 1098 i Tretpfvat, cultr
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1101 CRAMPON — CREATION 1102 Bibl
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-4105 CREATION — CRfiCHE .jours u
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1109 CRECHE — CREMATION DES CORPS
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1113 CRETE 1114 tard la race grecqu
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1117 CREUSET — CRIBLE 1118 Les Eg
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1121 CROCODILE 1122 « orgueil » o
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1125 CROCODILE 1126 a une epoque tr
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1129 CROIX i!30 formes, comme cenx
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Diet, ae la B ibie . RELIQUE DE LA
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1135 CROM — CRUCHE 113G CROM Adri
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1139 CRUGHE — CUIRASSE les metten
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1143 CUIRASSE Scythes. F. Vigouroux
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1147 1148 tible entre des pierres o
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1151 CUISINIER — CUISSARD 1152 le
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col. 1944, le pays d'u cuivre' par
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1159 CUMIN — CURIAL 1160 piquante
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1163 CYGNE — CYMBALE 1164 Ie rnot
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1167 CYPRE 1108 cypres, auquel elle
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1171 CYPRE — CYPRES 1172 p. 200-2
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1175 CYPRfiS — CYRfiNE 1170 d'un
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1179 GYRENE 1180 pi. 40 (fig. 451).
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1183 GYRENE — GYRILLE D'ALEXANDRI
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1187 CYRINUS 1188 nous apprend enco
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1191 CYRINUS — CYRUS 1192 San Luc
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DICTIONNAIRE TOME DEUXIEME DEUXIEME
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DE LA BIBLE • CONTENANT TOUS LES
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1195 D — DABIR • D, quatrieme l
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1199 DABtft semble sortir des flanc
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1203 DADAN — DAGON 1204 trafiquan
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1207 DAGON — DALILA 1208 III. BIB
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1211 DALMANUTHA — DALMATIN 1212 g
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1217 DAMAS Damas sont ce qu'on peti
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1221 1222 Test a 1'ouest, par une r
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1225 DAMAS 1226 est inscrit sur les
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1229 DAMAS allies de Rasin. II revi
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1233 DAN (TRIBU DE) 1234 enumere se
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1237 DAN (TRIBU DE) 1238 pierres no
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trionale dc la Terre Sainte, dans l
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1245 1246 le tcxte sacre par celui
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1249 DANIEL LE PROPHETE 1250 Dieu d
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1253 DANIEL LE PROPHETE — DANIEL
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1257 DANIEL (LE LIVRE DE) 1258 pour
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1261 DANIEL (LE LIVRE DE) 1262 vant
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1265 plus en Judee. Leur tres petit
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1269 DANIEL (LE LITRE DE) 1270 cont
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1273 percus dans des visions divine
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1277 II est admis communement que l
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1281 DANIEL (LE LIVRE DE) 1282 syst
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1285 DANOISES (VERSIONS) DES SAINTE
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1289 DANSE — DAN-YAAJSf 1290 « B
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1293 DAPHNE — DARIQUE 1294 I'Oron
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-1297 inexacte. — 2° Sous le mem
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478. — Vase de Darius.
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1305 DARIUS I" — DARIUS III CODOM
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1309 DATHE — DAVENANT 1310 de Sal
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Ramatha, et tous deux se retirerent
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1317 DAVID 1318 pour toute composit
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1321 DAVID 1322 vices du culte. S'i
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1325 DAVID (VILLE DE) — DE 1326 3
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DfiBLATHA — DfiBLATHAIM 1330 1'ar
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1333 D£BORA — D£CAPOLE dats d'I
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DECHIRER SES VETEMENTS (USAGE DE)
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1341 DfiLEAN — DfiLOS 1342 ecrit
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1345 DfiLUGE 1346 le pied, revint.
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1349 DfiLUGE 1350 par importation.
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1353 DELUGE 1354 scripto de estate
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evenements, annonces dans la Bible
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1361 DEMETRIUS I" SOTER — DEMETRI
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1365 DEMETRIUS, ORFEVRE - DEMON 136
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1369 DEMON 1370 pas que le nom et l
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1373 PfiMON — DfiMONIAQUES 1374 n
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1377 1378 que ne produit 1'invocati
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1381 DENIER — DENT 1382 Histoire
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4385 DENYS D'ALEXANDRIE — DERBE 1
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1389 suivant les sinuosite"s d'un p
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1393 DESERT —DETTE 1394 •el de
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1397 DEUIL 1398 la face, c'etait co
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1401 DIACONESSE — DIACRE 1402 les
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1405 DIAMANT — DIANE 1406 c. m; S
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1409 DIANE — DIBON 1410 torischer
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1413 le premier le systeme trilitte
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1417 DICTIONNAIRES DE LA BIBLE 1418
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1421 1422 Testamenti tantum 1900 in
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1425 DICTIONNAIRES DE LA BIBLE 1426
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4429 DIESTEL — DIMANCHE 1430 de K
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1433 DIME 1434 mauvais sur lequel t
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1437 DINA — DIOTREPHE 1438 permit
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4441 DISCIPLE — BISQUE 1442 la Vu
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1445 DIVINATION nius, Thesaurus, p.
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1449 DIVORCE 1450 toi! » c'etait l
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1453 DIVORCE — DOCH 1454 cation.
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1457 DODANIM 1458 Old Testament in
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1461 DOEG — DOMESTIQUE 1462 lepre
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1465 1466 un grand nombre a ecrire
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1469 DOMINIGAINS (TRAVAUX DES) SUR
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3473 DOMINICAINS (TRAVAUX DES) SUR
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1477 1478 meme des difficultes qu'i
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i481 DOMINICAINS (TRAVAUX DES) SUR
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1485 DONS SURNATURELS 1486 classer
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1489 DOR 1490 tance de cette anse,
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1493 DORSCH — DOT 1494 Strasbourg
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1497 DOT — DOTHAIN 1498 XVHI, 25;
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1501 DOTHAIN — DRACHME 1502 est l
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1505 DRAGON— DRUSIUS 15C6 ndhd§
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1509 DUG - DUGONG comme les autres
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4513 DUGONG - DUMA 1514 sures elega
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1521 EAU — EAU DE JALOUSIE colora
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1525 £BAL — EBEN-EZER On a retro
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1529 ECBATANE 1530 dore de Sicile,
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ECBATANE — ECGLESIASTE (LE LITRE
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1537 ECCLESIASTE (LE LIVRE DE L') 1
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1541 ECCLfiSIASTE (LE LIVRE DE L')
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1545 1546 sions a la secondc partie
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•:«V-' H '1JO ;*r «v f f:.
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1551 1552 doit se comporter dans le
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1557 ECCLfiSIASTIQUE (LE LIVRE DE I
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1561 ECHO — ECLIPSE 1562 une ou p
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1565 156G celle de la ville ou ils
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ECOLES DE PROPHETES — ECONOMY 157
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1573 fiCHITURE - ECRITURE HERRAIQUE
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1589 EDERSHEIM — EDRAI 1590 mort
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1593 1594 de la ville. La route de
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1597 EDUCATION — EFFRAIE 1598 hon
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qu'exercait 1'eveque sur 1'eglise q
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530. — Carte de 1'^gjpte.
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1609 1610 gation etaient alors plus
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1613 £GYPTE 1614 F/e periode. —
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_ A—n A D 535. — Table royale d
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1621 EGYPTE — EGYPTIEN 1622 Paris
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1625 EGYPTIENNE (LANGUE) — EGYPTI
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4629 EL — fiLAM 1630 autres peupl
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1633 mais. La contree d'alluvions q
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1037 £LAM 1638 faite devant Duril
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1641 £LAM — EILATER tiendraient
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1645 fiLATH — ELCANA 1640 grands
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vaste monceau de ruines, qui porten
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1653 ELEGTA — PLECTRUM mais 51 de
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1657 EL-ELOHE-ISRAEL — ELEPHANT 1
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1661 £L£PHANT — ELEPHANTIASIS 1
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1665 ELI A — fiLIACI'M 1666 2. EL
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1669 ELIASIB — ELIE 1670 ainsi le
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1673 vision symbolique. Elie sortit
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£LIEL. Hebreu : 'Eli'el, « Dieu e
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1681 fiLIM 1682 les oiseaux. M. S.
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1693 ELISEE 1694 pieds, se prostern
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1701 ELNATHAN —ELOHIM 1702 Joakim
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1901 EPITRES APOCRYPHES — EQUERRE
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1913 ESCABEAU 1914 Jacques, n, 2 et
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1929 ESCOL (VALLEE D') — ESDRAS 1
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4937 ESDRAS (PREMIER LITRE D') inns
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1941 1942 etablie en Palestine, mai
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1945 ESDRAS (TROISIEME LIVRE D')
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4949 ESDRELON — ESKUCHE 1950 d'ex
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1953 ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BI
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ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BIBLE
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1969 ESPRIT-SAINT — ESTELLA 1970
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i973 ESTHEMO — ESTHER 1974 ,d'une
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4977 ESTHER — ESTHER (LIVRE D') 1
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1981 ESTHER (LIVRE D') — ESTIENNE
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1985 ESTURGEON — ETABLE 1986 mun,
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1989 STABLE — ETAIN 1990 enferme
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1997 ETE — ETENDARD 1998 croissan
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2001 ETENDARD — ETHAM 2002 avait
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2013 ETHIOPIE — ETHIOPIENNE (LANG
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2021 ETHIOPIENNE (VERSION) DE LA BI
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2037 ETOILE — ETOILE DES MAGES 20
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2101 EVANGILES (CONCORDE DES) 2102
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135. Guerison d'un aveu^le-ne. . .
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2113 EVANGILES (CONCORDE DES) — E
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2117 EVANGILES APOCRYPHES — EVE 2
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2121 EVE — EVEQUE 2122 Gen., in,
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2125 E\ 7 EQUE — EVERGETE 377; sa
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2129 2130 vin, 19. Dans la Vulgate,
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2133 EXCOMMUNICATION — EXCREMENTS
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2137 EXPIATION (FETE DE L') 2138 po
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2141 EXTREME-ONCTION — EZECHIAS 2
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2145 EZECHIAS 2146 6 e edit., 1896,
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2149 EZECHIEL 2150 1. EZECHIEL, le
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2153 EZECHIEL — EZECHIEL (LE LIVR
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2157 EZECHIEL (LE LIVRE D') 2158 zi
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EZECHIEL (LE LIVRE D') — EZEL (PI
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F. Voir PHE, PE. FABLE. Voir APOLOG
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2169 FALACHA (VERSION) DE L'ANCIEN
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2197 FEMME 2198 Maacha (6), femme d
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2205 FENETRE — FER 2206 t. ii, p.
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Page 1254: I M P R1M E PAR PHILIPPE RENGUARD
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s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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