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897 CONCORDANCES DE LA BIBLE 898
Envoye en 1435, par les Peres du concile, a Constantinople,
il eut des demeles avec les Grecs sur les prepositions
ex et per, ex et 8ta, relativement a la procession
du Saint-Esprit. Or, dans ces deux circonstances, il constata
que les Concordances ne contenaient pas les passages
bibliques ou se trouvent ces prepositions. De retour a
Bale, il resolut de combler cette lacune et de reunir
toutes les particules indeclinables des Livres Saints. II
recueillit lui-meme les citations de 1'adverbe non et de
quelques autres particules d'un emploi peu frequent.
Empeche par ses travaux au concile d'achever cette
oeuvre, il la fit continuer par son chapelain, Gautier
Jonau, Ecossais, maitre en theologie. Celui-ci parcourut
tous les chapitres de la Bible et nota, au fur et a mesure
de sa lecture et en suivant 1'ordre des Livres Saints, tous
les mots indeclinables, n'exceptant que ceux qui etaient
repetes presqtie a chaque ligne. Ces extraits n'etaient
pas encore entierement terrnines au bout de trois ans;
ils furent acheves par deux autres secretaires. Un docteur
espagnol, Jean de Segovie, archidiacre de Villaviciosa,
dans le diocese d'Oviedo, et plus tard cree cardinal
par 1'antipape Felix V, les disposa alphabetiquement,
et ecrivit une introduction qui contient la plupart des
renseignements precedents. Son ouvrage avait pour titre :
Concordantise partium sive dictionum indeclinabilium
totius Biblise. En 1496, Sebastien Brant ajouta ce supplement
aux Concordances de Conrad de Halberstadt,
qu'il appelle Concordantise. S. Jacobi. Le livre, imprime
a Bale, chez Froben, eut ainsi deux parties sous ce titre
general: Concordantise, majores Biblise tarn dictionum
declinabilium quam indeclinabilium diligenter vises
cum textu ac secundum veram orthographiam emendatse.
Dans la premiere partie, tous les chiffres avaient
ete collationnes avec soin; les erreurs des editions precedentes
avaient ete corrigees, et le second livre d'Esdras
etait indique sous le nom de Nehemie. Froben en publia
d'autres editions avec des titres un peu modifies, en 1506,
en 1516, en 1521, en 1523, en 1525 et en 1526. Mareschal
le fit imprimer a Lyon, en 1526 et 1528. II y en eut
encore des editions a Strasbourg, a Lyon et a Cologne,
mentionnees par Le Long, Bibliotheca sacra, Paris, 1723,
t. i, p. 457-458. Des recensions furent faites par Arola
(voir t. i, col. 1027), et par Gastius.
En 1555, Robert Estienne introduisit dans les Concordances
latines d'heureuses modifications. II se proposait
de combler les lacunes des editions precedentes et de
corriger les fautes qui s'y etaient glissees. Le premier il
melangea les particules indeclinables aux mots declinables,
donna tous les noms propres et rangea le tout
selon 1'ordre alphabetique. Une autre innovation consista
a indiquer les references bibliques au moyen des versets,
qu'il avait imagines depuis peu. II conserva en meme
temps les lettres a, b, c, d, etc., pour 1'avantage de ceux
qui ne possedaient pas de Bible a versets numerotes. II
pouvait done a bon droit intituler son ouvrage : Concordantise
Bibliorum utriusque Testamenti V. et N. novse
et integrse, quas reoera majores appellare possis. Jean
Hervagius de Bale entra dans la meme voie et fit imprimer,
en 1561, 1'edition qu'avait preparee son pere. II
separe encore les particules des expressions declinables,
mais admet la division des versets : Sacrorum utriusque
Testamenti librorum absolutissimus Index, quas Concordantias
majores vacant, tu vel maximas appelles,
licet. Une seconde edition vit le jour en 1568.
Jean Benoit, theologien de Paris, corrigea les editions
protestantes : Concordantise novse utriusque Testamenti
juxta tropos et phrases locosque communes distinctse,
cunctis sacrarum litterarum studiosis vice cornmentarii
profuturse, quales nemo hactenus est aggressus, 1562,
in-f°. Georges Bullocus produisit a Anvers, 1572, une
Concordance tres volumineuse et tres complete : Concor- \
dantiarum S. Scriptures c&conomia methodica. Les \
Concordantise Bibliorum, id est, dictiones omnes quse j
DICT. DE LA BIBLE.
in Vulgata editione latino, librorum V. et N. T. leguntur,
ordine digestse et .ita distinctae ut maximas et absolutissimx
(quas offert hsec editio} Concordantise did
possint, imprimees en 1600, chez Claude Marnius et Jean
Aubrius, sans nom de lieu, presentent quelques particularites.
Elles distinguent les mots homonymes, souvent
confondus dans les autres editions, et indiquent separement
les passages bibliques extraits des livres apocryphes,
c'est-a-dire des deuterocanoniques et des lll e et IV e livres
d'Esdras. Pierre de Besse, docteur de Sorbonne, se proposa
d'accorder les editions discordantes et de corriger
leurs fautes. Comme Robert Estienne, il indiqua a la fois
les lettres et les versets : Concordantise Bibliorum utriusque
Testamenti generales, Paris, 1611.
Toutes ces Concordances latines avaient ete redigees
sur des editions differentes de la Vulgate; aussi divergeaient-elles
plus ou moins les unes des autres. Quand
eut paru, en 1592, la Bible Clementine, qui etait imposee
a tous les catholiques, il fallut conformer a son texte
authentique les Concordances bibliques. La premiere qui
presenta cette conformite sortit des presses de Plantin :
Concordantise. Bibliorum juxta reeognitionem Clementinam,
in-4°, Anvers, 1599. Si nous en croyons Le Long,
op. cit., p. 458, d'autres editions parurent en diverses
villes, en 1606, 1612 et 1615, avec des annotations de
Francois Luc de Bruges. Quoi qu'il en soit, le savant
doyen de 1'eglise cathedrale de Saint-Omer fit paraitre a
Anvers, en 1617, des Concordantise Bibliorum sacrorum
emendates, in-f°. Comme il le remarque dans la preface,
elles presentent trois particularity's : 1° elles reproduisent
le texte de la Bible Clementine; 2° elles ne contiennent
pas les mots inutiles, tels que la plupart des
pronoms, les conjonctions et les prepositions, les noms
Deus et Dominus et les verbes sum et dico, qui sont
employes trop frequemment dans 1'Ecriture; 3° quelques
mots, dont 1'orthographe est retablie, sont mis dans un
ordre plus commode, a leur place naturelle. La Concordance
de Luc de Bruges fut reimprimee a Geneve et a
Francfort, en 1625, et a Paris, en 1635 et en 1646. Elle
fut retouchee. Hubert Phalesius, sous-prieur du monastere
benedictin d'Afflinghem, au diocese de Malines, revit
en 164-2 1'edition de 1617, ajouta quelques versets et corrigea
les erreurs de chiffres dans 1'indication des chapitres
et des versets. II la c'ompara aux Concordantiss
sacrorum Bibliorum... absolutissimae, qu'avait publiees
a Rome, en 1627, le jesuite Gaspard de Zamora, et qui
contenaient, disait-on, cent mille textes nouveaux. Gette
enorme difference provenait de 1'insertion des particules
indeclinables et des mots volontairement omis par Luc
de Bruges, et de 1'indication des versets des III 6 et
IV 6 livres d'Esdras. Phalesius introduisit dans son edition
les noms Deus et Dominus, en se bornant toutefois a
des passages choisis, et les particules sicut et quasi. II
separa aussi des expressions reunies a tort, comme tibia,
« os de la jambe, » et tibia, « flute; » palma, « paume
de la main, » et palma, « palme; » plaga, « plage, » et
plaga, « plaie. » La revision de Phalesius fut reeditee a
Lyon, en 1649, 1652,1667,1687 et 1700; a Paris, en 1656;
a Cologne, en 1684, et a Mayence, en 1685. Une autre
correction de la Concordance de Luc de Bruges fut entreprise
par Georges Siberbaur, et imprimee a Vienne,
en 1700. F. Schmid a fait reimprimer a Vienne, en 1825,
1'ouvrage de Luc de Bruges.
Les presses de Cologne avaient produit, en 1629, 1661
et 1663, des Concordances revues et augmentees par des
theologiens de cette ville. Les particules y sont melangees
avec les mots declinables, et les references y sont
marquees a la fois par les lettres et les numeros des versets.
Plus tard, les benedictins de Wessobrunn suivirent
une voie nouvelle dans leur Repertorium biblicum, sen
Concordantise S. Scripturse utriusque Testamenti, 2 in-f°,
Augsbourg, 1751. Au lieu de reproduire de simples bouts
de phrase, ils citent les versets en entier, ou au moins
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