s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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i Tretpfvat, cultri lapidei), Jos., v, 2, 3, que Ton
recueillit plus tard dans son tombeau, d'apres une addition
des Septante. Jos., xxi, 40; xxiv, 30. Voir CIRCON-
CISION, col. 775. Un tombeau de Beni-Hassan (fig. 397),
represents la fabrication de ces couteaux. — Au Psaume
LXXXIX (LXXXVIII), 44, §ur hereb doit s'entendre du
« tranchant du glaive », c'est-a-dire du glaive aiguise
comme un couteau de pierre. (Septante : (Bo/jOeia T^?
pojiqpai'a;; Vulgate: adjutorium gladii, en prenant sur
dans le sens de « rocher, appui ».)
5° Ta'ar has-sofer,tb Jjiipov rod Ypa^aTsax;, scalpellus
scribes, « le canif du scribe. » Jer., xxxvi, 23. Voir CANIF,
col. 131.
6° Les versions parlent'encore de couteau dans trois
autres passages, ou il est question de hache, II Reg.,
xil, 31, voir HACHE, d'epee ou de lancette, III Reg.,
xvni, 28, voir EPEE, et enfin de ciseau a pierre. Exod.,
xx, 25. Ce ciseau n'a pas de nom en hebreu, et y est
designe par le terme general hereb, « glaive. » On voit
399. — Couteaux cgyptiens en pierre. Muste de Berlin.
sur un monument egyplien, Rosellini, Monumenti civili,
pi. XLVIII, 2, des tailleurs de pierre armes de ce ciseau
(fig. 344, col. 967). L'outil se compose d'un morceau de
metal, elargi et aiguise a 1'u'ne de ses extremites, dans le
.genre des ciseaux a pierre encore .en usage de nos jours.
La forme des diffenentes especes de couteaux mentionnes
dans 1'Ecriture ne nous est pas connue. On pent
400. — Couteau assyrien. British Museum.
pourtant s'en faire une idee a 1'aide des instruments
similaires qui ont ete retrouves dans les monuments
xTEgypte (fig. 398) ou de Chaldee. Les couteaux de pierre
ont en Egypte la lame tantot convexe et tantot droite
(fig. 399). Wilkinson, Manners and Customs of the ancient
Egyptians, Londres, 1878, t. n, p. 261. Dans les
representations hieroglyphiques, le couteau a la forme
d'un triangle tres aigu dont un des longs cotes se pro-
Jonge en forme de manche. L'usage des outils en cuivre
398. — Couteau Egyptian. Reduction de mottle". Muse"e du Louvre.
remonte en Egypte jusqu'a la IV s dynastie. Gladstone,
On metallic Copper, Tin and Antimony from ancient
Egypt, dans les Proceedings of the Society of Biblical
Archaeology, 1891-1892, p. 223-226. Mais ces nouveaux
instruments garderent la forme des couteaux de pierre
auxquels ils suecedaient. En Chaldee, les premiers couteaux
sont des silex tallies, analogues a ceux qu'on trouve
dans les gisements prehistoriques. Les couteaux de cuivre,
de bronze et plus tard de fer, ont le dos concave et le
tranchant convexe, et sont munis d'un appendice destine
a penetrer dans un manche de bois. Cf. Maspero,
Histoire ancienne des peuples de VOrient classique,
Paris, 1895, t. i, p. 755-756. Les couteaux assyriens conserves
au British Museum (fig. 400) reproduisent la forme
chaldeenne. D'aulres fois, ils ressemblent aux couteaux
droits des Egyptiens. II. LESETRE.
COUTURE. II en est rarement question dans la
Sainte Ecriture. Le verbe tdfar (d'ou les Juifs ont tire
plus tard le substantif teflrdh, « couture »), pa^atj cpnsuere,
est employe quatre fois. Adam et Eve cousent
ensemble des feuilles de figuier pour se faire un premier
vetement. Gen., in, 7. L'Ecclesiaste, in, 7, dit qu'il y a
« temps de dechirer et temps de coudre ». Ezechiel,
xni, 18, maudit les prophetesses qui « cousent des coussins
sous toutes les articulations de la main », c'est-a-dire
qui endorment les hommes dans de funestes illusions.
Au figure, Job, xvi, 15, dit qu'il a cousu un cilice sur sa
peau, ce qui signifie que la souffrance s'est attachee au
plus intime de son etre. — Le vcrbe tdld'', qui veut dire
aussi « coudre », n'apparait que deux fois. Quand les
Gabaonites voulurent avoir la vie sauve, ils se presenterent
devant Josue en pretendant qu'ils venaient de fort
loin, avec des chaussures « usees et recousues », comme
a la suite d'un long voyage. Jos., ix, 5. — Ezechiel,
xvi, 16, reproche a Israel de prendre ses vetements pour
en faire des bamot telu'dt, « des hauls lieux cousus, »
c'est-a-dire des sanctuaires idolatriques ornes de pieces et
de morceaux. — Les Juifs savaient tisser des vetements
sans couture. Telle etait la tunique de Notre-Seigneur,
-/ITCOV appatpo?. Joa., xix, 23. — Voir AIGUILLK et FIL.
H. LESETRE.
COUVERTURE DE LIT. Voir LIT, t. iv, col. 286.
COVERDALE Miles, ne dans le comte d'York, vers
1487. Les registres de 1'eglise de Saint - Barlhelemy, a
Londres, attestent qu'il y fut enterre le 19 fevrier 1568.
Eleve a Cambridge, il entra dans 1'ordre des Augustins,
et le quitta en 1525 pour se faire protestant. En 1528, il
alia rejoindre Tyndal a Hambourg, et publia en 1535, en
la completant, la traduction anglaise de la Bible par ce
dernier. Voir 1.1, col. 596. II fut aussi le principal reviseur
de la « Grande Bible », et travailla egalement a 1'edition
de la « Bible de Geneve ». Voir t. i, col. 597.— Cf. Writings
and Translations of M. Coverdale, edited by G. Pearson,
in-8°, Cambridge, 1844; Remains of M. Coverdale,
ibid., 1846; Memorial of M. Coverdale, in-8°,
Londres, 1838; L. Stephen, Dictionary of national
Biography, t. xu, 1887, p. 364-372.
COZBI (hebreu: Kozbl; Septante: Xa