s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1595 — EDUCATION 1596
Bible, Jos., xix, 37. Citee entre Cedes (Qades) et Enliasor
(Khirbtt Hazireh), elle fait partie du groupe septentrional,
et peut etre cherchee, avec certains auteurs, aux
environs de cette derniere. On a, en effet, propose de la
reconnaitre dans le village actuel de Ya'ter, au nord% de
Khirbet Hazireh. Cf. Survey of Western Palestine, Memoirs,
Londres, 1881,1.1, p. 205; G. Armstrong, W. Wilson
et Conder, Names and places in the Old and New
Testament, Londres, 1889, p. 54. Si la correspondance
onomastique laisse a desirer, la position est convenable.
Cette identification nous parait plus acceptable que celle
suggeree par J. L. Porter, dans J. Kitto, Cyclopaedia of
Biblical Literature, Londres, 1862, t. i, p. 726, et d'apres
laquelle Edrai serait aujourd'hui El-Khoureibeh, au sud
de Qades. Voir NEPHTHALI , tribu et carte. L'antique cite
4tait ainsi sur la frontiere de Nephthali et d'Aser.
Le village de Ya'ter n'est plus que 1'ombre d'une petite
ville jadis florissante. « Le site principal ou elle s'elevait
est a une tres faible distance au nord-nord-ouest de
Ya'ter; c'est une belle colline depuis longtemps livree a
la culture et parsemee de figuiers; elle s'etendait aussi
dans la vallee ou se trouve le village actuel. Deux autres
collines rocheuses situees, la premiere au sud, et la seconde
au sud-est de ce meme village, servaient de necropole
a la ville antique. C'est de la egalement qu'avaient
ete tirees toutes les pierres avec lesquelles elle avait ete
batie. De vastes carrieres, des citernes, des pressoirs et
des tombeaux ont ete creuses sur les flancs et sur le
sommet de ces monticules, que separe un etroit vallon.
La plupart des grottes sepulcrales contenaient chacune
neuf auges funeraires, groupees trois a trois, a droite,
a gauche et au fond, sous un arcosolium cintre. La facade
de deux d'entre elles est percee de plusieurs petites
niches, les unes destinees a recevoir de simples lampes,
les autres des statuettes. L'une de ces cavernes parait
avoir eu un caractere sacre. Elles sont presque toutes
tres degradees. » V. Guerin, Galilee, t. n, p. 413-414.
A. LEGENDRE.
EDUCATION, art d'elever, de former un enfant et
de le conduire jusqu'a 1'age d'homme, en developpant et
en dirigeant ses facultes physiques, intellectuelles et morales.
Chez les Hebreux, 1'education des enfants se faisait
exclusivement dans la famine et etait surtout 1'ceuvre des
parents.
1° Education physique. — Les premiers soms etaient
ordinairement donnes par la mere a 1'enfant. Voir ENFANT.
Les families riches confiaient parfois 1'education de leurs
fils a des gouvernantes, II Reg., iv, 4, ou a des precepteurs.
IV Reg., x, 1 et 5. A mesure que les garcons grandissaient,
ils aidaient leur pere dans les travaux agricoles
et dans le soin des troupeaux. Quelques-uns apprenaient
des metiers, et le nombre des artisans s'accrut en raison
du developpement que les arts prirent en Palestine. Le
systeme pedagogique des Grecs penetra un instant a Jerusalem,
quand le grand pretre Jason obtint d'Antiochus IV
Epiphane 1'autorisation d'etablir dans la capitale juive uij
gymnase et une ephebie, ou les fils d'Aaron eux - memes
s'exereaient a la palestre et au disque. II Mach., iv, 9-14.
La dynastic asmoneenne abolit d'abord ces coutumes
paiennes et devint plus tard favorable aux moeurs grecques.
Mais la masse du peuple juif resta fidele a la simplicite
antique. Jesus etait charpentier et pratiquait la profession
de son pere nourricier. Matth., xin, 55; Marc., vi, 3.
Saint Paul fabriquait des tentes et exercait, pour gagner
sa vie, le metier qu'il avait appris dans son enfance. Act.,
ZVIH, 3; I Thess., iv, 11. Le travail manuel etait a cette
epoque tres en honneur en Palestine, et c'etait une maxime
des rabbins que « n'enseigner aucun metier a son fils,
c'est en faire un voleur de grand chemin ». Talmud de
Jerusalem, Qiddouschin, I, 8, et iy, 12, trad. Schwab,
t. ix, Paris, 1887, p. 233 et 287. Cf. Frz. Delitzsch, Handwerkerleben
zurZeitJesu, Erlangen, 1868; L.-C. Fillion,
Le travail et les artisans chez les Juifs de Palestine au
temps de Notre-Seigneur Jesus-Christ, dans les Essais
d'exegese, Paris, 1884, p. 239-266. — Les jeunes filles
etaient employees par leurs meres aux soins du menage,
et elles vivaient en general tres retirees. II Mach., HI, 19.
Elles gardaient parfois les troupeaux, et elles allaient
puiser de 1'eau a la fontaine. I Reg., ix, 11.
2° Education inlellectuelle. — Le principal devoir
des parents etait d'enseigner a leurs enfants la loi qu'ils
devaient observer. Moise leur en avait fait une obligation
rigoureuse. Deut., iv, 9. Cf. Exod., XH, 6; xm, 8, 14;
Deut., vi, 7, 20; xi, 19. Les pieux Israelites pratiquaient
exactement ce devoir. David avait ete instruit des sa jeunesse
dans la Loi du Seigneur, Ps. LXX, 17, et il priait
Dieu pour que Salomon profitat de 1'education qui lui
etait donnee. I Par., xxix, 19. Salomon disait: « Instruis
ton fils; il te consolera et fera les delices de ton ame. »
Prov., xxix, 17. Tobie pratiquait ce conseil et instruisait
son fils et ses petits-fils. Tob., i, 10; iv, 6-20. Raguel
donnait a Sara, sa fille, d'excellents avis. Tob., x, 13.
Susanne etait pieuse, parce que ses parents, qui etaient
justes, 1'avaient elevee suivant la loi de Moise. Dan.,
xm, 3. Le jeune homme rend sa voie pure, s'il observe
la parole de Dieu qu'il a eludiee. Ps. cxvm, 9. Timothee
a herite de la foi de son aieule et de sa mere, et
des son enfance il a appris les Saintes Lettres. II Tim.,
i, 5; in, 15. Josephe, Vita, § 2, et Cont. Apion., n, 25,
vante 1'ardeur avec laquelle les jeunes Israelites de son
temps apprenaient la Loi, et lui-meme 1'aurait connue
tout entiere a 1'age de quatorze ans. Philon, Legatio ad
Caium, § 31, fait passer avant tout 1'etude de la Loi. Les
rabbins avaient la meme doctrine, et ils disaient que cette
etude n'a pas de limites et qu'il faut etudier la Loi le jour
et la nuit. Talmud de Jerusalem, Pea,- trad. Schwab,
Paris, 1878, t. n, p. 1 et 14. Cette etude, ajoutaient - ils,
merite le pardon des fautes. Talmud de Baby lone, Berakhoth,
trad. Schwab, t. i, Paris, 1871, p. 237 et 251. Elle
est preferable a tous les metiers du monde. Talmud de
Jerusalem, Qiddouschin, iv, 10, trad. Schwab, t. ix,
Paris, 1887, p. 287-288. D'apres ces principes et ces
exemples, dans toute famille juive, 1'enfant, des qu'il
savait parler, apprenait quelques passages de la Loi. Sa
mere lui repetait un verset; quand il le savait, elle lui
en disait un autre. Plus tard, on mettait aux mains
des enfants le texte ecrit des versets qu'ils recitaient
deja de memoire. Ils s'initiaient ainsi a la lecture, et,
quand ils avaient grandi, ils pouvaient completer leur
instruction religieuse en lisant et en meditant la loi du
Seigneur.
3° Education morale. — Elle etait a la charge des
parents, les premiers et les mieux ecoutes des educateurs.
C'est au sanctuaire de la famille et sur les genoux
de son pere et de sa mere qu'e 1'enfant devait recevoir
les premieres et les plus profitables lecons de vertu. On
1'a toujours compris et pratique en Israel, et on le constate
a diverses epoques de 1'histoire juive. On connaissait
1'influence de la formation morale durant la vie entiere,
et on savait que les bonnes habitudes contractees perseverent.
— 1° C'etait un proverbe ancien que Salomon
recueillait: « Le jeune homme, une fois engag6 dans sa
voie, ne la quittera pas, meme en sa vieillesse. » Prov.,
XXH, 6. Aussi le sage roi conseille-t-il aux parents de
donner a leurs enfants une education ferme, et il recommande
d'user de la correction. II en indique les raisons,
le but et les effets. « La sottise est rivee au coeur de J'enfant;
c'est la verge de la discipline qui la chassera. »
Prov., XXH, 15. S'il est necessaire d'amender la mauvaise
nature de 1'enfant, c'est dans le dessein de le rendre
meilleur. Mais le pere n'a pas le droit de punir de mort
son fils coupable; il ne doit pas non plus le faire mourir
par des chatiments excessifs. Prov., xix, 18. II n'emploiera
la correction qu'en voe des bons effets qu'elle
peut produire: « La verge et la correction procurent la
sagesse; mais 1'enfant abandonne a son caprice fait la