s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1071 COULEURS — COULON
Exod., xxvirt, 31; Lev., vm, 7. Pour une raison analogue,
les Israelites recurent 1'ordre de mettre aux quatre
coins de leurs manteaux des franges en fils d'hyacinthe,
afin de se rappeler les commandements imposes par le
Seigneur, dont la presence les aecompagnait partout.
Num., xv, 38-41; Dettt., xxu, 12. Saint Jerome, Ep. LXIV,
18, t. xxu, col. 618, dit que la robe d'hyacinthe du grand
prelre, offrant la couleur de 1'air, symbolise 1'elevation
du coeur au-dessus des choses terrestres. Saint Thomas,
Summ. theol., 1* 2 s6 , en, 5 ad 10, y voit la figure du
commerce avec le ciel par le moyen des ceuvres de perfection.
II ajoute, 6 ad 7, que les bandes d'hyacinthe
fixees aux manteaux etaient le symbole de 1'intention
celeste qui doit presider a toutes les actions. En dehors
des usages religieux, cette couleur bleu d'azur etait estimee
presque a 1'egal de la pourpre. On la trouve portee
par de grands personnages, Ezech., xxm, 6; Eccli., XL, 4,
et par les id.oles de Babylone. Jer., x, 9. Le palais de Suse
avait des tentures de cette couleur. Voir Ba'hr, Sytnbolik
des mosaischen Cultus, Heidelberg, 1837, t. i, p. 303-311,
316-340. H. LESETRE.
COULEUVRE (hebreu : ndhds, tannin; Septante :
Dtps?, Spaxwv; Vulgate : coluber, colubra), reptile de
1'ordre des ophidiens et de la famille des colubrides, a
la tete ovale et aplatie, a la langue noire, fourchue et
extremement agile, au corps cylindrique, a la queue
grele et arrondie a son extremite, aux ecailles en losange
et imbriquees, aux couleurs parfois tres vives (fig. 385).
385. — La eouleuvre.
La eouleuvre est ovipare. Elle fait entendre une sorte de
sifflement sourd, vit tres longtemps, se nourrit de vers,
de grenouilles, de poissons et meme de petits oiseaux,
habite isolement dans les bois couverts, dans les prairies
humides et sur le bord des cours d'eau. La morsure de
ce reptile est inoffensive, et ses dents ne distillent aucun
venin. — II existe en Palestine un tres grand nombre de
serpents. Sur les dix-huit especes qui ont pu etre etudiees
avec soin (Tristram, The natural history of the
Bible, Londres, 1889, p. 270), on en a trouve treize qui
ne sont pas nuisibles. Ces serpents sont pour la plupart
des colubrides appartenant aux genres ablables et zamenis,
Plusieurs sont brillamment colores, quelques-uns
de tres grande taille; mais la majeure partie sont plutot
petits. Le tropidonotus hydrus se rencontre frequemment
dans les marais et pres des lacs. Parmi les serpents de
sable, on trouve communement Yeryx jaculus, colubride
timide et inoffensif, qui se nourrit de vers et d'insectes,
a queue courte et obtuse et a langue epaisse, mais
sans aucun venin. — La eouleuvre n'a pas de nom qui
lui soit propre en hebreu, les mots ndhds et tannin
designant les serpents en general. La Vulgate emploie
treize fois le mot coluber pour traduire 1'un ou 1'autre de
ces termes hebreux, alors que les Septante se servent du
mot 091;, « serpent, » et de opi-/.wv, ce dernier rendant
deux fois tannin, Exod., VH, 9, 10, et une fois ndhds.
Job, xxvi, 13. II est bien rare que le terme generique de
ndhds puisse etre entendu de la eouleuvre, meme quand
la Vulgate le traduit par colubra. Dans la prophetie de
Jacob, Gen., XLIX, 17, le ndhds est en parallelisme avec
le sefifon, « ceraste, » et designe par consequent un rep-
tile venimeux. La verge de Mo'ise est changee en ndhds,
et a cette vue celui-ci prend peur. Exod., iv, 3. II avait
done sous les yeux un reptile dangereux, a moins que sa
peur provint uniquement de ce qu'il y avait d'inattendu
dans cette transformation. II est plus probable cependant
que quand ensuite la verge d'Aaron fut changee en serpent,
Exod., vii, 9, 10, ce ne fut pas en eouleuvre, mais
en reptile venimeux, comme ceux que maniaient les
psylles egyptiens. Dans plusieurs autres passages, le mot
ndhds, traduit par coluber, designe un serpent redoutable
par sa morsure et son venin, ce qui ne peut s'entendre
de la eouleuvre. Prov., xxm, 32; Eccle., x, 8;
Am., v, 19 (Sap., xvi, 5; Eccli., xxi, 2; xxv, 23). Le ndhds
dont parle Isaie, xiv, 29, donne naissance a une vipere
et ne peut etre la eouleuvre. Les deux seuls textes bibliques
ou le coluber de la Vulgate pourrait se rapporter
au serpent en general, et par consequent a la eouleuvre,
sont celui ou 1'auteur de Job, xxvi, 13, donne le nom de
ndhds, Spaxwv, a une constellation, le Serpent ou le Dragon
, ainsi appelee a cause de sa forme, voir CONSTELLA-
TION, et celui des Proverbes, xxx, 19, ou il est dit qu'on
ne peut reconnaitre sur le rocher la trace du serpent
qui vient d'y passer. H. LESETRE.
COULON (Septante : KouXo'v), ville de la tribu de
Juda, que ne mentionnent ni le texte hebreu ni la Vulgate,
mais qu'on trouve nommee dans les Septante, avee
dix autres cites. Jos., xv, 59. Saint Jerome, In Mich., v,
t. xxv, col. 1198, transcrit ce nom sous la forme Culon.
Le groupe tout entier, avec Bethlehem, Carem (A'in
Karim], Bether (Billir), etc., indique tout naturellement
dans les environs de Jerusalem la position de cette localite.
Or, a six kilometres et derni de la ville sainte, au
nord-ouest, et sur la route de Jaffa, on rencontre un village
qui y repond exactement au double point de vue onomastique
et topographique; c'est Qolouniyeh, en arabe,