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1957 ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BIBLE 1958
Livres Saints en langue vulgaire. Mais, a vrai dire, cette
prohibition existait deja en fait des cette epoque, comme
1'affirmait, en 1543, Francois de Enzinas, dans la preface
d'une version espagnole du Nouveau Testament dont il
sera question plus loin. La traduction du religieux franciscain
ne fut point cependant mise a 1'index espagnol.
Elle reparut meme en 1601, sans reveiller, parait-il, aucune
susceptibilite, ou du moins sans attirer sur 1'oeuvre aucune
condamnation. Voir N. Antonio, Biblioteca hispana nova,
2 e edit"., Madrid, 1783, t. I, p. 64. — 2° Un anonyme donna,
vers 1530, selon toute apparence, mais certainement
quelques annees apres la publication de la Bible d'Alcala
(1514-1517), puisqu'il la prend pour guide, une traduction
restee manuscrite des quatre Evangiles, qu'il
intitula : Nova translation y interpretation espanola
de los cuatro Evangelios. L'auteur, dans son Prologue
(Castro le reproduit integralement, Biblioteca, t. i,
p. 439-4il), ne fait aucune mention des prohibitions
de 1'Index; mais soit que 1'Inquisition espagnole mit
obstacle a 1'impression de ce travail, soit pour toute
autre cause, il est toujours reste manuscrit. La Bibliotheque
de 1'Escurial 1'a conserve sous le n° 9 des manuscrits
bibliques. — 3° Une nouvelle version et interpretation
des quatre Evangiles faite vers 1550, par le
P. Jean de Robles, benedictin du Mont-Serrat (f1573),
est restee egalement manuscrite. Ce fut 1'Inquisition qui
s'opposa a 1'impression. L'original se trouve a 1'Escurial,
sous la cote H 1, 4, et forme un volume de 489 feuillets.
(Lettre du P. Fernandez, en date du 3 fevrier 1896.) —
4° Le P. Joseph de Siguenza, hieronymite, la principale
gloire litteraire du couvent de 1'Escurial, s'employa luimeme
a traduire en espagnol, avec son rare talent, les
deux Evangiles de saint Matthieu et de saint Luc; mais
il ne fut pas plus heureux que ses emules. Son ecrit est
reste manuscrit et se conserve a 1'Escurial, sans avoir
jamais recu les honneurs de 1'impression.
2° Versions des Psaumes. — 1° Fernand Jaraba, qui
6"crivait avant la publication de 1'Index espagnol, publia
a Anvers : 1. en 1540, une traduction espagnole de 1'Office
des defunts, et des passages de Job, qui en font partie
integrante; 2. dans la meme ville, en 1543, une traduction
des Psaumes penitentiaux, du Cantique des cantiques
et des Lamentations de Jeremie. Castro, .Biblioteca, t. I,
p. 449; N. Antonio, Biblioteca hispana nova, t. I, p. 378.
Son livre fut proscrit plus tard. Voir 1'Index espagnol,
au mot Jaraba. — 2° Le P. Benoit Villa, benedictin du
Mont-Serrat, n'eut pas un meilleur sort avec sa Harpe
de David ou traduction paraphrasee des Psaumes. Get
ecrit, qui avail d'abord ete publie en Catalogue, fut edite
une seconde fois, en 1545, a Medina del Campo, avec
licence et privilege royal (voir Hidalgo., Diccionario de
bibliografia espanola, Madrid, 1862, t. I, p. 232), ce qui
n'empecha pas 1'auteur de tomber, neuf ans plus tard,
sous le coup de la v e regie prohibitive de 1'Index espagnol
, et de voir son travail inscrit au nombre des livres
prohibes. — 3° Ce fut probablement pour echapper aux
effets d'une condamnation de ce genre que le Flamand
Cornelius Snoi alia publier a Amsterdam, en 1553, une
autre traduction espagnole des Psaumes, qui n'est pas
sans merite, d'apres Castro, Biblioteca, t. i, p. 462. —
4° Trente ans plus tard, le pieux Louis de Grenade, dont
on connait le grand renom et le talent litteraire, traduisit
partie en vers, parlie en prose, le Psautier et les cantiques
du breviaire. Mais son travail dut atlendre que 1'Inquisition
espagnole eut mitige la rigueur de ses decrets
pour etre livre a 1'impression : il ne fut edite qu'en 1801.
Hidalgo, Diccionario, Madrid, 1862, t. I, p. 226. — 5° Jean
de Soto, de 1'ordre de Saint - Augustin, fut plus heureux
au commencement du xvn e siecle. II reussit en 1615,
avec la protection d'une infante d'Espagne, a mettre au
jour une traduction en vers des Psaumes et des cantiques
du breviaire. Cette traduction n'a pas ete censuree par
1'Inquisition. N. Antonio, Biblioteca, 1.1, p. 782. — 6° Le
P. Jean de la Puebla, hieronymite, fut plus reserve. II
s'employa bien a traduire en vers espagnols les Psaumes
de David, mais sans les livrer a l'impression. L'original de
cette traduction se conserve a 1'Escurial. — 7° Antonio de
Caceres y Soto Major, eveque d'Astorga et confesseur du
roi Philippe IV, est aussi auteur d'une version litlerale
des Psaumes, accompagnee de quelques gloses. C'est sans
doute pour cela que 1'Inquisition la tolera. Elle fut imprimee
en 1615, non en Espagne, mais a Lisbonne. Castro,
Biblioteca, t. I, p. 472. — 8° Huit ans plus tard, en 1623,
parut a Madrid meme, et avec approbation, une autre
traduction analogue des Psaumes et des cantiques du
breviaire. Elle etait due a Joseph de Valdivielso, 1'un des
chapelains de la cour. Antonio, Biblioteca, t. I, p. 488.
— 9° Le comte Bernardin de Rebolledo, seigneur d Irian,
apres avoir combattu vaillamment dans 1'armee et rempli
aussi avec distinction plusieurs ambassades, s'appliqua
semblablement aux arts de la paix et cultiva en parliculier
la poesie avec un certain succes. Antonio, Biblioteca,
t. i, p. 219. On lui doit un ouvrage intitule Selva
sagrada, qui n'est autre chose qu'une traduction en vers
castillans des Psaumes, de Job et des Lamentations de
Jeremie. La premiere edition de cet ouvrage parut a
Cologne, en 1659; elle ne renfermait que les Psaumes.
Une seconde fut publiee a Anvers, en 1661, et une troisieme
a Madrid, en 1778. Ces deux dernieres renfermaient,
avec les Psaumes, Job et les Lamentations de Jeremie.
Hidalgo, Diccionario, t. I, p. 237-238. — 10° II y eut
encore, a la meme epoque, des versions particulieres
des Psaumes penitentiaux ou de quelques autres parties
du Psautier; mais elles ne valent pas la peine d'etre
nominees.
3° Versions des livres sapientiaux. — 1° L'Ecclesiaste
fut traduit en espagnol et annote, au commencement du
xvi e siecle, par un anonyme, qui prit pour modele le
celebre Arias Montanus. Mais sa traduction ne fut pas
imprimee. Elle se conserve en manuscrit a 1'Escurial.
Castro, Biblioteca, t. i, p. 443 et 444. — 2° Le Cantique
des cantiques trouva (vers 1570) un traducteur espagnol
dans la personne du celebre Louis de Leon, de 1'ordre
des Augustins. Get ecrivain, theologien consomme et litterateur
du plus grand merite, traduisit aussi le livre de.
Job. Mais ce double travail ne put etre imprime que plus
tard, Job en 1779 et le Cantique en 1798, a Salamanque.
Hidalgo, Diccionario, t. I, p. 223 et 239. — 3° Alphonse
Ramon, de 1'ordre de la Merci, est auteur d'une version
espagnole des Proverbes de Salomon. Elle parut a Madrid,
en 1629, et n'attira a son auteur aucune condamnation,
sans doute parce qu'elle etait accompagnee de
gloses et d'eclaircissements. Antonio, Biblioteca, t. i,
p. 42 et 43.
4° Version de I'Apocalypse. — Le venerable serviteur
de Dieu Gregoire Lopez, missionnaire ou plutot ermite
au Mexique, mort le 20 juillet 1596, en odeur de saintete,
laissa manuscrite une traduction espagnole de ce livre si
mysterieux et si obscur. Elle fut publiee apres sa mort,
en 1678, par le benedictin Argaiz. Elle a obtenu une
seconde et une troisieme edition enrichie de gravures,
a Madrid, en 1789 et 1804.
Telles sont dans leur ensemble les quelques rares versions
espagnoles catholiques, toutes partielles, de nos
Livres Saints, que nous presente la periode de 1500 a 1780.
Elles ne represented qu'une partie insignifiante des
travaux scripturaires qui furent 1'ceuvre des catholiques
espagnols pendant les xvi», xvii 6 et xvm e siecles. On sait
assez, en effet, que le xvi e siecle en particulier fut 1'age
d'or des theologiens et des exegetes en Espagne. Mais, au
lieu de rediger leurs travaux bibliques dans leur langue
maternelle, ces auteurs les ecrivirent en latin, avec autant
d'abondance que de perfection et de succes. La langue
espagnole y perdit sans doute; mais 1'Eglise entiere y
gagna, puisque leurs ouvrages profiterent a plus de
lecteurs.