s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1651 ELEAZAR — ELECTA 1652
tins. II Reg., XXIH, 9; I Par., xi, 12-13. II tint longtemps
tete a 1'ennemi et en fit un tel carnage , que sa main se
raidit par une contraction nerveuse et resta attachee a
son epee. II Reg., xxin, 10. Dans I Par., xi, 13, 1'auteur
ra con tail les memes exploits; mais, par la faute d'un
copiste, un verset et demi a ete omis. Apres le debut qui
concerne Eleazar, I Par., xi, 13», et qui correspond au
jL 9 de II Reg., xxm, le texte des Paralipomenes passe
aux exploits de Semma, jL I3 b , qui correspond a ll b de
I[ Reg., xxm. On ppurrait croire d'apres la Vulgate,
II Reg., xxm, 13, qu'Eleazar faisait aussi partie des trois
braves qui allerent puiser de 1'eau pour David dans la
citerne de Bethlehem, en passant par le camp des Philistins,
et c'est aussi I'opinion de Josephe, Ant. jud., VII, xn, 3;
mais le texte original donne plutot a entendre que ces
trois braves, t- 13, sont differents des precedents, f . 8-12,
et font partie des trente dont la suite du chapitre donne
les noms. f. 23-39. Eleazar etait chef de la garde royale
pendant le second mois, comme le suppose I Par., xxvn, 4,
restitue d'apres xi , 12. Voir DODO 3.
4. ELEAZAR, fils de Moholi et frere de Cis. II n'eut
pas de fils, mais seulement des filles, qui se marierent
selon la loi, Num., xxxvi, 6-9, a leurs cousins-germains,
les fils de Cis. I Par., xxm, 21, 22; xxiv, 28.
5. ELEAZAR, fils de Phinees. II fut uri des levites
charges par Esdras de verifier le poids de 1'or, de 1'argent
«t des vases apportes de Babylone. I Esdr., vm, 33.
6. ELEAZAR, Israelite, fils de Pharos, qui repudia la
femme etrangere qu'il avait prise pendant la captivite
centre la loi. La Vulgate le nomme Eliezer. I Esdr., x, 25.
7. ELEAZAR, pretre qui prit part a la fete de la consecration
solennelle des murs de Jerusalem sous Nehemie.
II Esdr., xn, 42.
8. ELEAZAR ('EXsa^ao, quelques manuscrits 'EXsa-
Sapo?), quatrieme fils de Mathathias et frere de Judas
Machabee. I Mach., n, 5. La Vulgate lui donne le surnom
d'Abaron , qtfi n'est que la transcription du grec ,
Auapav. I Mach., n, 5; Josephe, Ant. jud. , XII, vi, 1;
ix, 4, AOpav. Dans I Mach., vi, 43, il est appele dans le
latia filius Saura : c'est la traduction de la lecon des
Septante, 6 Sauapav, qu'on a interprete comme s'il y
avait 6 TOU Sauapav. Cette lecture des Seplante parail
provenir d'une lecon 'EXea^apo; Auapav, dans laquelle
la terminaison o; a ete separee du premier nom et prise
pour Particle o, avec la lettre ; rattachee au mot suivant.
Aussi certains manuscrits ont simplement : 'EXedCap
Auapav. Le sens de ce surnom (Auapav, Aharon) n'a
pu encore etre determine avec certitude : on 1'a rattache
a la racine hdvar, guide en cela par la version syriaque,
qui porte havron; ce qui donnerait pin, « celui qui
frappe un animal par derriere. » J. D. Michaelis, Supplementa
ad lexica hebraica, t. I, p. 696. G'est une
allusion a Texploit d'Eleazar. Pendant qu'Antiochus Eupator
assiegeait Bethsur, dans une sortie, Eleazar, apercevant
un elephant plus grand que les autres et plus
richement harnache, crut qu'il devait etre monte par le |
roi. Alors , dans le dessein de delivrer son peuple et de \
se faire un nom immortel, il se fit jour a travers les :
ennemis, se glissa sous 1' animal et le frappa de son epee; j
mais 1'enorme bete en tombant 1'ecrasa sous son poids.
I Mach., vi, 43-46: Josephe, Ant. jud., XII, ix, 4; Bell.
jud., I, I, 5. Dans ce dernier endroit, 1'historien juif,
regardant comme erronee 1'idee d'Eleazar, s'effqrce sans
succes de montrer que cet 61ephant n'appartenait pas
au roi, mais a un simple particulier, et que 1'acte de ce
heros n'etait qu'un acte de bravoure, qui ne pouvait j
en rien contribuer au salut de la Judee. Dans un combat
antirieur, livre pres d'Emmaiis, centre Nicanor, Eleazar
(Vulgate : Esdras) fut charge de lire avant le combat un
passage des Livres Saints, afin d'enflammer les courages.
Cf. Deut., xx, 6, et xxvm, 1. Puis on donna pour mot
d'ordre « le secours de Dieu », c'est^a-dire le nom d'Eleazar.
II Mach., vm, 23; cf. I Mach., iv, 3.
9. ELEAZAR, pere de Jason. I Mach., vm, 17. Ce dernier
fut un des ambassadeurs que Judas Machabee envoya
a Rome pour contractor alliance. On a pretendu, mais
sans raison positive, que cet Eleazar etait le meme que
le frere de Judas.
10. ELEAZAR, celebre scribe ou docteur de la loi,
qui souffrit le martyre dans la persecution d'Antiochus IV
Epiphane, a 1'age de quatre-vingt-dix ans. II Mach., VI,
18-31; cf. I Mach., I, 57-63. On voulut le forcer de
manger de la chair de pore , aliment impur defendu par
la loi, Lev., xi, 7; mais le vieillard prefera la mort. 11
cracha meme le morceau de viande qu'on lui avait mis
de force dans la bouche. ^. 20 (grec). On lui fit subir le
supplice du tympanum. JK 19 (grec). Pour le sauver, ses
amis lui proposerent de faire apporter des viandes permises,
pour feindre d'avoir mange les viandes defendues.
Mais il s'y refusa, protestant qu'il ne voulait pas par cette
lache simulation deshonorer sa longue vie et donner le
mauvais exemple aux jeunes. Du reste, que gagnerait-il
a sauver ainsi sa vie, puisqu'il n'echapperait pas au jugement
de Dieu? ^.21-28. Cette fermete irrita ses bourreaux;
mais lui supporta tout dans la crainle d'offenser
Dieu , laissant au peuple un grand exemple de courage
et de vertu. y. 29-31. Josephe, De Mach., 5-7, dit que
ceci eut lieu en presence d'Antiochus lui -meme, et il
ajoute plusieurs circonstances sur la mort d'Eleazar,
comme des details sur les tourments du tympanum, le
dechirement du corps avec des instruments de 1'er et le
supplice du feu. D'apres lui aussi, De Mach., 5, et d'apres
le IV 6 livre des Machabees, v, 3, Eleazar aurait ete pretre;
mais le texte du II e livre des Machabees, vi, 18, qui en
fait expressement un scribe, sans dire qu'il fut un pretre,
porte a croire que cette indication n'a pas une valeur
historique. Encore moins peut-on dire avec Joseph Gorion,
Hist. Judseor., m, 2 et 4, in -4°, 1706, qu'il fut
grand pretre et qu'il fit parlie des soixante - dix inlerpretes
de la version grecque , ce qui ne s'appuie sur
aucun temoignage ancien. Les- auteurs sont partages sur
la question de savoir si ce fut a Jerusalem ou a Antioche
qu'il souffrit le martyre. Plus generalement on le place
au meme lieu que les sept freres Machabees, par consequent
dans cette derniere ville.
11. ELEAZAR, fils d'Eliud et pere de Mathan, dans
la genealogie de saint Joseph donnee par saint Matthieu,
i, 15. II est d'ailleurs inconnu. E. LEVESQUE.
ELECTA (grec : 'ExXex-r^), destinataire de la seconde
Epitre de saint Jean. II Joa., 1. Des 1'antiquite on s'est
demande si ce nom designait une personne ou une Eglise,
et la question a ete resolue en des sens tres divers.
1° Pour ceux qui ont pense qu'il s'agissait d'une personne,
les uns, comme la Vulgate Clementine, probablement,
et comme Nicolas de Lyre, dans Biblia cum
glossa ordinaria, in-f°, Anvers, 1634, t. vi, col. 1421;
Wetstein, Novum Testamentum gr&ce, in-4°, Amsterdam,
1752, t. ii, p. 729, etc., croient qu'elle s'appelait
'ExXexTYJ ; mais il n'est guere vraisemblable qu' ' ExXex-r^
soit un nom propre, puisque au f. 13 saint Jean donne
le meme nom a sa soeur. D'autres auteurs, comme
1'auteur de la Synopsis Scriptures Sacrx, Pair, gr.,
t. xxvm, col. 409, et plusieurs modernes (H. Poggel, Der
zweite und dritte Brief des Johannes, in -8°, Paderborn,
1896, p. 127-132), lui donnent le nom de Kupi'a
(cf. arameen : Nnin, Martd' , Doniina). Sans doute on
trouve Ivupia employe chez les Grecs comme nom propre,