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1331 DfiBORA 1332 D£BORA (hebreu: Deborah, « 1'abeille; » Septante : AeSoppa, Gen., xxxv, 8; Ae66u>pa, Jud., iv, 4; Tob., i, 8; Vulgate: Debora et Debbora), nom de trois femmes dans 1'Ancien Testament. 1. DEBORA, nourrice de Rebecca. Gen., xxiv, 59; xxxv, 8. C'est le premier passage des Livres Saints ou il soit fait mention de 1'office de nourrice. Lorsque Rebecca quitta la Mesopotamie pour se rendre, sous la conduite d'EHezer, dans la terre de Chanaan, ou elle devait devenir 1'epouse d'Isaac, ses parents la firent accompagner par sa nourrice. Gen., xxiv, 59. (Au lieu de sa « nourrice », les Septante ont: T
1333 D£BORA — D£CAPOLE dats d'Israel, le Seigneur jetait dans les rangs des Chananeens un effroi surnaturel. La deroute fut complete; les ennemis furent extermines, Jud., iv, 16, et Sisara lui-meme alia perir de la main de Jahel. Jud., rv, 15-23; v, 19-27. La puissance des Chananeens etait a jamais detruite, et Debora ne pouvait rien souhailer de plus heureux pour Israel que de voir ainsi traites a 1'avenir les ennemis de Jehovah. Jud., v, 31. Quant a elle, son nom est reste a jamais attache a cette glorieuse delivrance, et la posterite 1'a mise au nombre des juges d'Israel. Pour les details de cette campagne, voir BARAC, 1.1, col. 1444-1445. IV. DEBORA POETE. Jud., v. — Herder, Histoire de la poesie des Hebreux, trad. Carlowitz, in-8°, Paris, 1855, p. 440, appelle le cantique de Debora «le plus beau chant heroique des Hebreux. Tout [y] est present, vivant, agissant », dit-il. Le chant de Debora fait ressortir avec eclat les qualites de cette grande ame, et en premiere ligne son patriotisme et sa religion. Si la part qu'elle a prise a 1'affranchissement du peuple de Dieu lui a valu d'etre rangee, avec Judith et Esther, au nombre des femmes de 1'Ancien Testament qui ont ete les types de la Mere du Sauveur des hommes, son cantique lui donne un trait plus particulier de ressernblance avec Marie exaltant dans son Magnificat le triomphe de Dieu sur les superbes et les puissants de la terre. E. PALIS. 3. DEBORA, femme de la tribu de Nephthali, mere de Tobiel, pere de Tobie, dans les Septante. Tob., i, 8. Son nom ne se lit pas dans la Vulgate. DECACORDE (hebreu : 'dsor; Septante: Sixor/op- Sov; Vulgate : decachordon), instrument de musique a dix cordes, comme 1'indique son nom. II est mentionne trois fois dans les Psaumes, cxn (Vulgate, cxi, 4); CXLIV (CXLIII), 9; xxxm (xxxn), 2. Dans ce dernier passage, la Vulgate a traduit: in psalterio decem chordarum. Le texte hebreu, Ps. cxn, 4, emploie le mot 'dsor comme . designant a lui seul un instrument; mais Ps. xxxm, 2, et CLIV, 9, 'dsdr est un simple adjectif se rapportant a nebel et indiquant qu'il s'agit d'un nebel ou psalterion a dix cordes. Voir PSALTERION. DECALOGUE, de 6sxa, « dix, » et Xoyo?, « parole, » nom donne aux dix commandements que Dieu imposa a son peuple dans le desert du Sinai. Exod., xx, 1-17. Cf. Deut., v, 6-21. Us sont contenus dans « le livre de 1'alliance », sefer hab-berit. Exod., xxiv, 7. Voir PEN- TATEUQUE. Le mot « Decalogue » ne se lit pas dans la Bible. DECAPITATION. Voir SUPPLICES. DECAPOLE ("H AexaTioXt;). Ce nom, signiflant les « dix villes », se lit trois fois dans le Nouveau Testament. Les multitudes qui suivaient le Sauveur pendant sa vie publique etaient en partie originaires de la Decapole. Matth., iv, 25. De meme le demoniaque, delivre par Notre-Seigneur d'une legion de demons. Marc., v, 2-20. Le Sauveur lui dit de retourner « dans sa maison », chez les siens, pour leur annoncer ce que le Seigneur lui av'ait fait. « Et il s'en alia et commenca a pre'cher dans la Decapole ce que Jesus lui avail fait. » — Une autre fois nous trouvons le divin Maitre lui-meme dans les confins de la Decapole, Marc., vn, 31, ou il guerit un sourd-muet, J. 32-37. C'est encore tres probablement dans la m£me region, pres de la mer de Galilee, qu'il faut placer les nombreux miracles dont parle saint Matthieu au chap, xv, 29-31, et la seconde multiplication des pains, qui chez saint Matthieu, ^. 32-38, fait suite a ces miracles, et chez saint Marc, vm, 1-9, a la guerison du sourd-muet. L'etendue du territoire de la Decapole ne se laisse guere exactement definir. La Decapole etait une confederation de villes, presque toutes situees au dela du Jourdain. Pour la plus grande partie paiennes, elles avaient ete assujetties aux Juifs par Alexandre Jannee (104-78 avant J.-C.); mais Pompee leur avait rendu la liberte apres la prise de Jerusalem (63 avant J.-C.). Cf. Josephe, Ant. jud., XIII, xv, 3-4; XIV, iv, 4; Bell, jud., I, iv, 8; VH, 7. L'historien juif, il est vrai, ne les nomme pas toutes; mais nous en connaissons plusieurs autres par leurs monnaies, sur lesquelles elles font usage de 1'ere de Pompee. Cf. Sehiirer, Geschichte desjudischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi, t. i, p. 240, note 24. Le general romain est done le vrai fondateur de la Decapole. A 1'origine de la confederation ces villes semblent avoir ete au nombre de dix, comme le nom 1'indique. Mais depuis le nombre parait avoir varie. Pline, H. N., v, 18, enumere une dizaine de noms; seulementil fait observer lui-meme que d'autres auteurs donnent des nombres differents. Sa liste est ainsi concue : Damas, Philadelphie, Raphane, Scythopolis, Gadara, Hippos, Dion, Pella, Galasa (lisez Gerasa) et Canatha. — Ptolemee, dans sa Geographic, v, 14, unit dans un meme paragraphe «les villes de la Coelesyrie et de la Decapole », au nombre de dix-huit. Ce precede est assez naturel, vu que chez Josephe aussi, Vit., 65, 74, la Decapole appartient a la Syrie, dont la Cffilesyrie (voir COBLESYRIE, col. 820-822) etait la partie meridionale. Mais il ne tranche pas assez clairement la question de la Decapole. En supposant que les quatre premieres villes sont donnees comme appartenant a la Coelesyrie sans faire partie de la Decapole, on retient pour celle-ci une liste qui, comme celle de Pline, commence par Damas et finit par Canatha, mais contient quatorze noms, c'est-a-dire tous ceux de Pline, excepte Raphane, et en outre: Samulis (Sa[AovXi'c), Abida (lisez Abila), Capitolias, Adra (= Edrei), Gadora (TaSwpa). Nous ne sommes pas surs, il est vrai, de saisir ainsi exactement la pensee de Fauteur. II a peutetre cot^fondu dans une seule liste les villes de la Decapole avec d'autres qu'il attribuait en outre a la Coelesyrie. Seulement la premiere hypothese trouve un appui dans Etienne de Byzance (Ethnicorum quse supersunt ex recensione August! Meinekii, Berlin, 1849, p. 203), qui parle de Gerasa comme d'une des quatorze villes, ^ Tsao-apeory.atSsxaTcoXsw? : lecon a laquelle Meineke, loc. cit., a substitue arbitrairement celle de AsxaTrdXew?. Aussi laville d'Abila, omise par Pline, mais nommee par Ptolemee, doit a une certaine epoque avoir fait partie de la confederation. Cela resulte d'une inscription trouvee a Palmyre et datant du regne d'Hadrien, ou est nomme un certain Agathangelos d'Abila de la Decapole, AgiXr)vb; TT,J AexauoXEto?. Corpus inscript. grsec., n° 4501. Aussi les monnaies qu'on attribue a cette Abila sont-elles datees de 1'ere de Pompee. Voir Schiirer, Geschichte, t. u, p. 91. 11 y a du reste d'autres vestiges de changements survenus dans la Decapole. L'an 30 avant J.-C., Hippos et Gadara sont jointes au royaume d'Herode le Grand. Josephe, Ant. jud., XV, VH, 3; Bell, jud., I, xx, 3. Apres la mort de celui-ci, lors de la division de son royaume, les memes villes sont attributes a la province romaine de Syrie. Ant. jud., XVII, xi, 4; Bell, jud., II, vi, 3. Et cependant les incursions des Juifs sur le territoire de ces villes, Vit., 9, sont des attaques contre «la Decapole » de Syrie. Vit., 65,74. Sous Neron, une ville d'Abila, que nous croyons etre 1'Abila de la Decapole (voir Van Kasteren, Bemerkungen uber einige alte Ortschaften im Ostjordanlande, dans la Zeitschrift des deutschen Palastina- Vereins, t. xm, 1890, p. 218-219), est jointe a la tetrarchie d'Agrippa II. Josephe, Bell, jud., II, xm, 2. Et vers le commencement de la revolte juive, Scythopolis aussi nous est representee comme faisant partie du meme royaume, Josephe, Vit., 65, et dans un autre passage du merne auteur, ayant rapport a la meme periode, elle est appelee « Ja plus grande ville de la Decapole ». Bell, jud., Ill, ix, 7. De cette derniere expression on a
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731 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 732 vraise
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735 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 736 poster
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739 CIIRONOLOGIE BIBLIQUE — CHRYS
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743 CHRYSOPRASE — CHUS 744 sebo,
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747 CHUSAI — CHUTE DU PREMIER HOM
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751 CIEL 752 ordonnee des astres. A
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755 CIEL — CIGOGNE 756 de son Per
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759 CIGUE — CILICE 760 doue de pr
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703 CILICIE 764 tion diflerente de
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767 CILICIE — CINEENS 768 qui pri
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771 CINNAMOME — CIRCONCISION 772
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775 CIRCONCISION 7^6 raient leur fo
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779 CIRCONCISION — CIS 780 et la
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783 CISON (TORRENT DE) 784 non loin
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787 CITERNE 788 CITERNE (hebreu : b
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791 CITOYEN ROMAIN — CITRONNIER 7
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795 CLAROMONTANUS (CODEX)— CLAUDE
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797 CLAUDE 798 II, xi, 5; Philon, I
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801 CLEF 802 metre est moindre que
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805 CLEMENT D'ALEXANDRIE — CLEOPH
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809 CLOCHETTE — CLOU 810 1668, p.
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-813 CNIDE — COA 814 •soumis a
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817 COCHENILLE 818 Voir MANNE. Enfm
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y en avait un considerable, dont le
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825 CCEUR — COGNASSIER 820 troubl
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829 COIFFURE — COLBERTINUS (CODEX
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833 COLERE — COLLIER 834 COLERE (
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P. S, § 3
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DICT.de la BIBLE LA REINE KAROJMAMA
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8-i3 GOLLYRE 844 II. LE COLLYRE DAN
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847 COLOMBE 848 les creux des roche
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851 COLOMBE — COLONIE 852 faite.
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855 COLONNE DE NUEE — COLONNES DU
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857 GOLONNES DU TEMPLE DE JERUSALEM
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861 COLOSSES 802 desastreuses, puis
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865 COLOSSES — COLOSSIENS (EPITRE
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etroites. Saint Paul est arrive a R
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873 COLOSSIENS (EPITRE AUX) mais d'
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877 COMETE — COMMERCE 878 ete vis
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881 COMMERCE 882 marche de Tyr. Eze
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885 COMMERCE 880 precieuses et d'or
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889 COMMERCE — CONCOMBRE 890 defe
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893 CONCORDANCES DE LA BIBLE 894 me
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897 CONCORDANCES DE LA BIBLE 898 En
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de passages. Le plan est le meme, m
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905 CONCORDANCES DE LA BIBLE — CO
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909 CONFESSION 910 de Jerusalem tra
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913 CONFESSION 914 promis le pouvoi
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Novi Testamenti, Vienne, 1867, p. 4
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921 CONOPEE — CONSEILS EVANGELIQU
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925 CONSTELLATIONS — CONSUL 920 c
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029 CONTRAT 930 choses se passent c
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933 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE i
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937 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE s
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plus important de la litterature co
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945 COPIES (VERSIONS) DE LA BIBLE 9
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\, s uc w «r N If CA AC I'M. Sl.MI
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953 COQ — COR 954 en trois veille
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957 CORAIL — CORBEAU 958 larges m
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961 CORBEAU — CORBEILLE 962 buffl
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905 CORDE 960 xix, 9, 29; I Par., x
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969 CORDOVA — CORfi 970 CORDOVA J
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973 CORI ANDRE — CORINTHE 974 COR
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977 CORINTHE 978 au-dessus du nivea
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981 1'ancienne synagogue ou du prem
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985 CORINTHIENS (PREMIERE EPITRE AU
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997 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE AU
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-1001 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE
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1005 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE A
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1009 CORNE 1010 peut servir de reci
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1013 CORNEILLE — CORNELIUS A LAPI
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1017 COROZAIN Nahum (Capharnaum), i
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1021 CORPS IIUMAIN — CORRECTOIRES
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1025 CORRECTOIRES DE LA BIBLE — C
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1029 CORROYEUR — CORVEE 1030 prep
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1033 COS — COSMOGON1E MOSAIQUE 10
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1041 COSMOGONIE MOSAIQUE 1042 Jes u
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1053 COSMOGONIE MOSAIQUE — COSTER
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1057 COTTE DE MAILLES — COU 1053
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1061 COUDEE demi-coudee; on admet g
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1065 COUDEE — COULEURS 1066 Templ
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nnn iimn EMIGRANTS ASIATIQUES ARRIV
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1073 COULON — COUPE 1074 quatre a
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4077 COUPE — GOUR 1078 nom de cal
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1081 COUREUR — GOURGE 1082 ot Tpr
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col. 1223, 1224. — 7° Les couron
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1089 COURONNE — COURRIER 1090 rem
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1093 COUSIN 1094 tres douloureuse e
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11097 COZBI 1098 i Tretpfvat, cultr
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1101 CRAMPON — CREATION 1102 Bibl
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-4105 CREATION — CRfiCHE .jours u
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1109 CRECHE — CREMATION DES CORPS
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1113 CRETE 1114 tard la race grecqu
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1117 CREUSET — CRIBLE 1118 Les Eg
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1121 CROCODILE 1122 « orgueil » o
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1125 CROCODILE 1126 a une epoque tr
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1129 CROIX i!30 formes, comme cenx
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Diet, ae la B ibie . RELIQUE DE LA
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1135 CROM — CRUCHE 113G CROM Adri
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1139 CRUGHE — CUIRASSE les metten
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1143 CUIRASSE Scythes. F. Vigouroux
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1147 1148 tible entre des pierres o
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1151 CUISINIER — CUISSARD 1152 le
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col. 1944, le pays d'u cuivre' par
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1159 CUMIN — CURIAL 1160 piquante
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1163 CYGNE — CYMBALE 1164 Ie rnot
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1167 CYPRE 1108 cypres, auquel elle
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1171 CYPRE — CYPRES 1172 p. 200-2
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1175 CYPRfiS — CYRfiNE 1170 d'un
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1179 GYRENE 1180 pi. 40 (fig. 451).
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1183 GYRENE — GYRILLE D'ALEXANDRI
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1187 CYRINUS 1188 nous apprend enco
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1191 CYRINUS — CYRUS 1192 San Luc
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DICTIONNAIRE TOME DEUXIEME DEUXIEME
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DE LA BIBLE • CONTENANT TOUS LES
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1195 D — DABIR • D, quatrieme l
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1199 DABtft semble sortir des flanc
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1203 DADAN — DAGON 1204 trafiquan
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1207 DAGON — DALILA 1208 III. BIB
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1211 DALMANUTHA — DALMATIN 1212 g
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1217 DAMAS Damas sont ce qu'on peti
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1221 1222 Test a 1'ouest, par une r
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1225 DAMAS 1226 est inscrit sur les
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1229 DAMAS allies de Rasin. II revi
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1433 DIME 1434 mauvais sur lequel t
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4441 DISCIPLE — BISQUE 1442 la Vu
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1445 DIVINATION nius, Thesaurus, p.
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1449 DIVORCE 1450 toi! » c'etait l
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1453 DIVORCE — DOCH 1454 cation.
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1465 1466 un grand nombre a ecrire
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1469 DOMINIGAINS (TRAVAUX DES) SUR
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i481 DOMINICAINS (TRAVAUX DES) SUR
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1489 DOR 1490 tance de cette anse,
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1493 DORSCH — DOT 1494 Strasbourg
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1505 DRAGON— DRUSIUS 15C6 ndhd§
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1509 DUG - DUGONG comme les autres
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1525 £BAL — EBEN-EZER On a retro
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1529 ECBATANE 1530 dore de Sicile,
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ECBATANE — ECGLESIASTE (LE LITRE
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1541 ECCLfiSIASTE (LE LIVRE DE L')
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1557 ECCLfiSIASTIQUE (LE LIVRE DE I
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1561 ECHO — ECLIPSE 1562 une ou p
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1565 156G celle de la ville ou ils
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ECOLES DE PROPHETES — ECONOMY 157
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1585 ECRITURE HEBRAIQUE — ED 158(
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1593 1594 de la ville. La route de
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qu'exercait 1'eveque sur 1'eglise q
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530. — Carte de 1'^gjpte.
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_ A—n A D 535. — Table royale d
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1621 EGYPTE — EGYPTIEN 1622 Paris
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4629 EL — fiLAM 1630 autres peupl
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1633 mais. La contree d'alluvions q
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1037 £LAM 1638 faite devant Duril
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1641 £LAM — EILATER tiendraient
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1645 fiLATH — ELCANA 1640 grands
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vaste monceau de ruines, qui porten
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1653 ELEGTA — PLECTRUM mais 51 de
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1657 EL-ELOHE-ISRAEL — ELEPHANT 1
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1661 £L£PHANT — ELEPHANTIASIS 1
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1665 ELI A — fiLIACI'M 1666 2. EL
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1669 ELIASIB — ELIE 1670 ainsi le
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1673 vision symbolique. Elie sortit
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£LIEL. Hebreu : 'Eli'el, « Dieu e
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1681 fiLIM 1682 les oiseaux. M. S.
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1685 ELIPHALU — .fit ISA 1686 du
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1689 ELISABETH — ELISEE 1690 2. E
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1693 ELISEE 1694 pieds, se prostern
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1097 ELISEE (FONTAINE D') — ELIU
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1701 ELNATHAN —ELOHIM 1702 Joakim
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1713 EMAIL — £MAN 1714 ration au
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1717 EMATH 1718 nornme el-'Ally at,
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1721 EMATH 1722 mines couvrent un e
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1725 EMBAUMEMENT 1726 Sous le Nouve
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1733 EMMANUEL 1734 ont essay6 de to
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Sinaiticus en renferme beaucoup moi
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1769 ENGENS 1770 rieure et n'arrive
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1773 ENGENS 1774 vait cette offrand
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1777 ENCENSOIR 1778 entendu offre l
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1781 EN CUE — EN DOR 1782 I'eau a
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1785 ENFANT « nonmsson, » designe
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1789 ENFANT 1790 pere. Les enfants
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Testament attribue une habitation c
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1797 ENGADDI 1798 sacra, Gcettingue
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1801 ENGALLIM — ENGANNIM 1802 A.
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1805 ENGOULEVENT — ENHASOR 1806 n
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1809 ENIGME — ENNON 1810 le Seign
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1813 ENSEIGNEMENT 1814 en toute occ
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1817 ENSEVELISSEMENT ENTRAVES 1818
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1821 EPAULE — EPEAUTRE 1822 celui
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1825 1826 Aod tue Eglon, roi deMoab
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1829 fiPENETE — EPHER 1830 probab
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1833 fiPHfiSE 1834 le livre des Act
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1837 EPHESE 1838 hoplites, par les
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1841 EPHESE 1842 acclamations en 1'
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1849 EPHESE — EPHESIENS (EPITRE A
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1857 1858 Constances et au caracter
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1901 EPITRES APOCRYPHES — EQUERRE
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4905 fiRASME — ERE DES SELEUCIDES
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19DD ERHARD — 1910 religieux du m
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1913 ESCABEAU 1914 Jacques, n, 2 et
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•1917 ESCALIER — ESGLAVAGE 1918
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192 L ESCLAVAGE — ESGLAVE 1922 si
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1925 ESCLAVE 1926 echappe, le marqu
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1929 ESCOL (VALLEE D') — ESDRAS 1
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1933 babel. II Esdr., xn, 1, 13. En
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4937 ESDRAS (PREMIER LITRE D') inns
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1941 1942 etablie en Palestine, mai
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1945 ESDRAS (TROISIEME LIVRE D')
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4949 ESDRELON — ESKUCHE 1950 d'ex
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1953 ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BI
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ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BIBLE
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1969 ESPRIT-SAINT — ESTELLA 1970
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i973 ESTHEMO — ESTHER 1974 ,d'une
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4977 ESTHER — ESTHER (LIVRE D') 1
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1981 ESTHER (LIVRE D') — ESTIENNE
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1985 ESTURGEON — ETABLE 1986 mun,
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1989 STABLE — ETAIN 1990 enferme
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environs et dependantcs de la ville
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1997 ETE — ETENDARD 1998 croissan
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2001 ETENDARD — ETHAM 2002 avait
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2005 ETHAN — ETHER 2006 est stiff
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2009 2010 edit. Didot, t. I, p. 91;
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2013 ETHIOPIE — ETHIOPIENNE (LANG
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2021 ETHIOPIENNE (VERSION) DE LA BI
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2037 ETOILE — ETOILE DES MAGES 20
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2057 EUTHYMIUS ZIGABENE - EVANGILES
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2101 EVANGILES (CONCORDE DES) 2102
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135. Guerison d'un aveu^le-ne. . .
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2109 EVANGILES (CONCORDE DES) 2110
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2113 EVANGILES (CONCORDE DES) — E
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2117 EVANGILES APOCRYPHES — EVE 2
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2121 EVE — EVEQUE 2122 Gen., in,
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2125 E\ 7 EQUE — EVERGETE 377; sa
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2129 2130 vin, 19. Dans la Vulgate,
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2133 EXCOMMUNICATION — EXCREMENTS
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2137 EXPIATION (FETE DE L') 2138 po
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2141 EXTREME-ONCTION — EZECHIAS 2
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2145 EZECHIAS 2146 6 e edit., 1896,
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2149 EZECHIEL 2150 1. EZECHIEL, le
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2153 EZECHIEL — EZECHIEL (LE LIVR
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2157 EZECHIEL (LE LIVRE D') 2158 zi
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EZECHIEL (LE LIVRE D') — EZEL (PI
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F. Voir PHE, PE. FABLE. Voir APOLOG
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2169 FALACHA (VERSION) DE L'ANCIEN
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2197 FEMME 2198 Maacha (6), femme d
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2201 FEMME ADULTERE — FENETRE 220
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2205 FENETRE — FER 2206 t. ii, p.
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2209 FER — FERI 2210 fer ou forge
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2213 FESTIN 2214 tins, comme la Ded
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Fin du monde, dans le Dictionnaire
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cette question. Les cedres du Liban
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2321 FORTIFICATIONS 2322 33, 37. II
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2333 FOULON 2334 d'une telle blanch
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s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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