s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

2005 ETHAN — ETHER 2006
est stiffisamment designe. T,e chalde"en a ainsi paraphrase
le dernier vers: « Tu as desseche le gue des rivieres de
1'Arnon, et le gue du Jabbok et du Jourdain, qui sont
puissants. » A. LEGEXDRE.
ETHANIM (hebreu : 'ctdnim; Septante : iOavtv, a9avslu;
Vulgate : ethanim), septieme mois de 1'annee religieuse
des Juifs, de trente jours, comprenant la fin de
septembre et le commencement d'octobre. Ce nom, qui
signifie « ruisseaux qui coulent, courants », convient a la
saison des pluies. II a ete retrouve dans une inscription
phenicienne de 1'ile de Chypre, ecrite en encre noire et
rouge. C'est pourquoi M. Derembourg pense qu'il est plulot
phenicien qu'hebreu, et qu'il a ete introduit en Israel
par les ouvriers tyriens qui travaillerent a la construction
du Temple de Jerusalem. II n'est, en effet, mentionne
qu'une fois dans la Bible, precisement au sujet de
la dedicace de ce Temple, III Reg., vm, 2, et il y est
precede de yerah, nom phenicien du mois. Cf. Corpus
inscript. semit. Phcenic., 1881, t. I, p. 94; Sayce, La
lumi'ere nouvelle, trad. Trochon, Paris, 1888, p. 95 et 98.
Le mois d'ethanim fut appele plus tard tisri, quand les
Juifs commencerent leur annee civile au septieme mois de
1'annee religieuse. C'est dans ce septieme mois qu'avaient
lieu les fetes des Trompettes, de 1'Expiation et des Tabernacles,
Lev., xxm, 24-43, et qu'on annoncait 1'annee
jubilaire, Lev., xxv, 9; qu'on acheva de recueillir, par
ordre d'Ezechias, les revenus des pretres, II Par., xxxi, 7;
que Godolias fut tue, IV Reg., xxv, 25; Jer., XLI, 1, el
que mourut le prophete Haname, Jer., xxvni, 1; qu'Aggee,
n, 2, predit la restauration du Temple de Jerusalem, et
qu'Esdras retablit le culte de Jehovah, I Esdr., m, 1;
II Esdr., vin, 1-14; enfin que Jonathas fut invest! du sou^
verain pontificat. I Mach., x, 21. Cf. F. de Hummelauer,
Commentarius in Exodum et Leviticum, Paris, 1897,
p. 516-517. E. MANGENOT.
ETHBAAL (hebreu: 'Etba'al; Septante: 'leesgaaX;
Codex Alexandrinus : 'Ia6aaX), roi de Sidon, pere de
Jezabel, femme d'Achab, roi dTsrael. Ill Reg., xvi, 31.
Ethbaal signifie litleralement « avec Baal », c'est-a-dire
celui qui jouit de la faveur de Raal. Josephe le nomme
'I6w6aXoc, Ant. jud., VIII, xm, 1, et E'i6w6a),o;, Conl.
Apion., i, 18, « Raal [est] avec lui. » Le prisme de Sennacherib,
dit de Taylor, col. n, ligne 48, mentionne un
roi de Sidon appele Tu-ba-'-lu, c'est-a-dire Ithobaal
ou Ethbaal. Keilinschriftliche Bibliothek, t. n, p. 90.
Josephe parle aussi d'un autre roi phenicien du memo
nom, contemporain de Nabuchodonosor, Ant. jud., X,
xi, 1; Cont. Apion., i, 21. Cf. Eusebe, Chron. arm.,
I, xi, 6, t. xix, col. 131. — On s'accorde generalement a
admettre que le pere de Jezabel etait un pretre d'Astarthe
dont il est question dans un precieux passage de Me'nandre
d'Ephese, conserve par Josephe, Cont. Apion., i, 18.
« Ithobal, pretre d'Astarte, dit-il, tua [1'usurpateur Pheles
et lui succeda sur le trone de Tyr]. II vecut 68 ans et
en regna 42. » Tyr et Sidon etaient soumis a cette epoque
au meme souverain. Ant. jud., VIII, xm, 1. D'apres la
liste de succession royale donnee par Menandre, Ethbaal
a occupe le trone de Phenicie cinquante ans apres la
mort d'Hiram, contemporain de Salomon, et par consequent
les premieres annees du regne d'Achab ont coincide
avec les dernieres de celui du meurtrier de Pheles. C'e?t
sans doute en sa qualite de pretre d'Astarthe qu'Elhbaa!
avait inspire a sa fille Jezabel le zele ardent qui la distingua
en faveur de 1'idolatrie phenicienne.
F. VIGOUROUX.
ETHECA, mot hebreu ('a(tiq), employe par Ezechiel
dans la description du Temple et conserve sous
cette forme par saint Jerome, dans la Vulgate, Ezech.,
XLI, 15, 16. Le meme mot a ete employe par le prophete,
Ezech., XLII, 3,5, mais dans ces deux derniers
cndroils le traducteur 1'a rendu par portions, « por-
tique, » c'est-a-dire galerie couverte et soutenue par des
colonnes. Ce sens est adopte par bon nombre de commentateurs;
toutefois il n'est pas certain. Saiiit Jerome
lui-meme en a adopte un autre dans son commentaire de
ce passage, In Ezech., XLI, 15, t. xxv, col. 403, oil il lit
ecthete (i-/.t}i-y.