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1459 DODANIM — DOEG 1460 de Javan, Gen., x, 4, 5? Elle se heurte a des difficultes «thnographiques et geographiques qui ne sont pas clairement elucidees. A. LEGENDRE. DODAU (hebreu: Doddvahu; Septante: AwSca), pere du prophete Eliezer de Maresa, qui vecut sous Josaphat. IL Par., xx, 37. D'apres une tradition juive, Dodaii etait ills de Josaphat. S. Jerome, Qusest. hebr., in Par., t. XXHI, col. 1393. DODD William, theologien protestant, ne en juin 1729 a Bourne, dans le Lincolnshire, mort le 27 juin 1777. II fit ses etudes a Cambridge, ou il publia quelques poemes facetieux, puis vint a Londres, et epousa, le 15 avril 1751, Mary Perkins, dont le luxe et la folle depense lui furent fatals. Entre dans les ordres le 19 octobre 1751, il se fit vite une grande reputation comme predicateur, tout en publiant certains ecrits d'un caractere peu ecclesiaslique, et en s'abandonnant de plus en plus a ce penchant pour les plaisirs mondains et pour la prodigalite, qu'il partageait avec sa femme. II s'occupait neanmoins activement de plusieurs travaux fort serieux, et surtout d'un commentaire de la Bible, ouvrage de merite, qu'il fit paraitre d'abord par semaines et par mois, en 1765, et qu'il reunit ensuite en trois volumes an-folio. Mais il fit des dettes, et sa position empira de plus en plus. Apres de nombreuses aventures, il finit ipar faire un faux pour se procurer de 1'argent: le l er fevrier 1777, il signa une traite du nom de son ancien •eleve, Philippe Stanhope, devenu lord Chesterfield, et se procura ainsi une somme de quatre mille deux cents livres. La fraude ne tarda pas a etre decouverte, et, malgre les •efforts que Ton fit pour le sauver, il fut arrete, juge, •condamne a mort, et execute le 27 juin 1777. Parmi ses nombreux ecrits, le plus celebre est A new commentary of the Bible, 3 in-f°, Londres, 1765-1770, qu'Adam Clarke disait, non sans exageration, etre le meilleur commentaire qu'on eut publie en anglais. Voir W. Orme, Bibliotkeca biblica, 1824, p. 152. A. REGMER. DODDR1DGE Philip, theologien anglais non conformiste, ne a Londres le 26 juin 1702, et mort a Lisbonne le 26 octobre 1751. Son education fut commencee par sa mere, qui lui enseigna 1'histoire sainte d'apres les peintures de la cheminee. II etudia d'abord a Londres, puis a Saint-Albans. II suivit les lecons du ministre presbyterien Samuel Clarke, puis de Jennings, qui professail une grande independence de doctrine. II succeda a ce dernier comme professeur a Kibworth, ou il exerca •en meme temps les fonctions de predicateur, de 1723 a 1729. A cette epoque, il alia enseigner la theologie a Harborough, et peu apres fut nomme predicateur a Northampton. Mais sa sante 1'obligea de se retirer a Lisbonne, ou il mourut. On lui a reproche d'avoir trop ecrit. ditons parmi ses oeuvres: The family Expositor. Or, a paraphrase and version of the New Testament, with critical notes and a practical improvement of each section disposed in order of an harmony, 3 in-f°, Londres, 1738. A. REGNIER. DODERLEIN Johann Christoph, theologien lutherien, ne aWindheim en Franconie, le 20 Janvier 1745, mort a lena le 2 decembre 1792. II fit ses etudes a 1'universite d'Altorf, ou il devint professeur de theologie, en 1772. De la il passa en la meme qualite a lena, ou il demeura jusqu'a la fin de sa vie. II fut un des peres du rationalisme en Allemagne. Voir Am. Saintes, Histoire du rationalisme, 2 e edit., Hambourg, 1843, p. 169-170. Parmi ses ouvrages, on remarque : Esaias ex recensione textus hebraici, in-8°, AHorf et Nuremberg, 1775, 1778, 1780, 1789; Die Spruche Salomonis iibersetzt und mil Anmerkungen, in-8°, Altorf, 1778, 1782, 1786; -Das hohe Lied^ an-8", lena, 1781, 1792, etc. 11 edita avec des additions j les tomes n et in des Annotationes de Grotius in Vetus Testamentum, in-4°, Halle, 1775-1776, et publia Annotationum in Vetus Testamentum auctuarium in libros poeticos, in-4°, Halle, 1779. Son edition de la Bible hebrai'que merite aussi d'etre mentionnee : Biblia hebraica, olim ab Chr. Reineccio edita et ad optimos codices recensita, nunc denuo edita a J. C. Dcederleinio et J. H. Meisner, in-8°, Leipzig, 1793; Halle, 1818. II faut enfin citercelui de ses ouvrages qui eut le plus de succes en Allemagne et ou il enseigne qu'on doit expliquer les Eerilures d'apres la seule raison: Institutio theologi christiani in capitibus religionis theoreticis nostris temporibus accommodata. Pars i a , Altorf, 1780. Pars u a , in-8°, Altorf, 1781. Reimprime en 1781, 1784, 1787 et 1797. — Voir H. Boring, dans Ersch et Gruber, Allgemeine Encyklopddie, sect, i, t. xxvi, 1835, p. 251-255. DODO (hebreu: Dodo), nom de trois personnages. Ce nom propre se trouve deja sous la forme Dudu dans les tablettes cuneiformes de Tell el-Amarna, anterieures a 1'exode. Records of the past, nouv. serie, t. in, p. 57. 1. DODO (Septante : irarpaSsXapo; auroO; Vulgate : patruus Abimelech), pere de Phua et grand-pere ou ancetre de Thola, juge d'lsrael, de la tribu d'Issachar. La Vulgate, eh suivant les Septante, a pris Dodo de 1'hebreu pour un nom commun, c oncle paternel, » et elle insere ici le nom d'Abimelech pour donner un sens a la phrase. 2. DODO (Septante : AouSi et AwSwl; Vulgate: patruus ejus), pere d'Elchanan de Bethlehem, un des Salisim, « officiers superieurs » de 1'armee de David. II Reg., XXHI, 24; I Par., xi, 26. Voir t. i, col. 977. 3. DODO (Septante: AwSta; Codex Alexandrinus : Aucua), pere d'Eleazar, un des quatre gibborim, qui avaient 1'emploi de sdlisim en chef. I Par., xi, 25. La Vulgate a pris le mot Dodo pour un nom commun : patruus ejus, « son oncle. » Au passage parallele, II Reg., xxin, 9, le texte hebreu porte : au ketib, Dodoy, et au keri, Doday. D'apres I Par., xi, 12, c'est Dodo qu'il faut lire. Les Septante ont traduit d'abord le nom comme un nom commun, puis on 1'a ajoute comme un nom propre: ulo; Tta-paSsôu a-iroO, u'ib; Aou8\. Dans-1 Par., xxvn, 4, il est dit que le chef de la garde royale pendant le second mois etait Doday (Vulgate : Dudia) 1'Ahohite; en rapprochant ce texte des deux precedents, on constate qu'il a du etre altere, et qu'il devait porter originairement : Eleazar, fils de Dodo 1'Ahohite. E. LEVESQUE. DOEG (hebreu: Do'eg; Septante : Awrix), serviteur de Saul, que la Vulgate qualifie d'ldumeen, tandis que les Septante et Josephe apres eux, Ant. jud., VI, xi, 1, 1'appellent Syrien, c'est-a-dire Arameen, par suite du changement du d en r. II etait le chef des bergers de Saul, I Reg., xxi, 7, el 1'un de ses principaux serviteurs. I Reg., XXH, 9. Les Septante, par une fausse interpretation, lui donnent, I Reg., xxi, 7, le titre de « gardien des mules de Saul». — Doeg se trouvait dans le Tabernacle, a Nobe, le jour ou David, fuyant definitivement la cour de Saul pour sauver sa vie, vint demander au grand pretre Achimelech quelques aliments pour lui-m£me et pour ses compagnons, el en recut, avec les pains de proposition, 1'epee de Goliath. La Vulgate dit que Doeg « etait dans Finterieur du Tabernacle du Seigneur ». I Reg., xxi, 1 -9. L'hebreu et les autres versions different de la Vulgale en cet endroit; ils portent: « II y avait un homme (Doeg) lie devant le Seigneur. » Les exegetes ont exprime divers sentiments sur la raison pour laquelle Doeg etait ainsi « lie » ou « retenu » dans le Tabernacle. Les uns ont pense qu'il y accomplissait quelque purification legale, les autres qu'il etait venu pour s'acquitter d'un VOBU, cf. Act., xxi, 26; d'autres, qu'il etait soupfonne d'etre
1461 DOEG — DOMESTIQUE 1462 lepreux, Lev., xin, 4-5, ou qu'il avail quelque maladie dont il demanduit la guerison. Voir Cornelius a Lapide, Comment., t. in, Paris, 1895, p. 396. Les traducteurs alexandrins paraissent croire qu'il avail fait un voeu de Nazareen :
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739 CIIRONOLOGIE BIBLIQUE — CHRYS
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743 CHRYSOPRASE — CHUS 744 sebo,
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747 CHUSAI — CHUTE DU PREMIER HOM
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751 CIEL 752 ordonnee des astres. A
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755 CIEL — CIGOGNE 756 de son Per
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759 CIGUE — CILICE 760 doue de pr
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703 CILICIE 764 tion diflerente de
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767 CILICIE — CINEENS 768 qui pri
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771 CINNAMOME — CIRCONCISION 772
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775 CIRCONCISION 7^6 raient leur fo
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779 CIRCONCISION — CIS 780 et la
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783 CISON (TORRENT DE) 784 non loin
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787 CITERNE 788 CITERNE (hebreu : b
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791 CITOYEN ROMAIN — CITRONNIER 7
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795 CLAROMONTANUS (CODEX)— CLAUDE
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797 CLAUDE 798 II, xi, 5; Philon, I
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801 CLEF 802 metre est moindre que
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805 CLEMENT D'ALEXANDRIE — CLEOPH
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809 CLOCHETTE — CLOU 810 1668, p.
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-813 CNIDE — COA 814 •soumis a
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817 COCHENILLE 818 Voir MANNE. Enfm
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y en avait un considerable, dont le
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825 CCEUR — COGNASSIER 820 troubl
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829 COIFFURE — COLBERTINUS (CODEX
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833 COLERE — COLLIER 834 COLERE (
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P. S, § 3
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DICT.de la BIBLE LA REINE KAROJMAMA
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8-i3 GOLLYRE 844 II. LE COLLYRE DAN
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847 COLOMBE 848 les creux des roche
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851 COLOMBE — COLONIE 852 faite.
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855 COLONNE DE NUEE — COLONNES DU
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857 GOLONNES DU TEMPLE DE JERUSALEM
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861 COLOSSES 802 desastreuses, puis
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865 COLOSSES — COLOSSIENS (EPITRE
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etroites. Saint Paul est arrive a R
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873 COLOSSIENS (EPITRE AUX) mais d'
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877 COMETE — COMMERCE 878 ete vis
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881 COMMERCE 882 marche de Tyr. Eze
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885 COMMERCE 880 precieuses et d'or
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889 COMMERCE — CONCOMBRE 890 defe
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893 CONCORDANCES DE LA BIBLE 894 me
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897 CONCORDANCES DE LA BIBLE 898 En
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de passages. Le plan est le meme, m
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905 CONCORDANCES DE LA BIBLE — CO
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909 CONFESSION 910 de Jerusalem tra
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913 CONFESSION 914 promis le pouvoi
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Novi Testamenti, Vienne, 1867, p. 4
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921 CONOPEE — CONSEILS EVANGELIQU
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925 CONSTELLATIONS — CONSUL 920 c
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029 CONTRAT 930 choses se passent c
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933 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE i
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937 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE s
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plus important de la litterature co
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945 COPIES (VERSIONS) DE LA BIBLE 9
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\, s uc w «r N If CA AC I'M. Sl.MI
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953 COQ — COR 954 en trois veille
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957 CORAIL — CORBEAU 958 larges m
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961 CORBEAU — CORBEILLE 962 buffl
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905 CORDE 960 xix, 9, 29; I Par., x
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969 CORDOVA — CORfi 970 CORDOVA J
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973 CORI ANDRE — CORINTHE 974 COR
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977 CORINTHE 978 au-dessus du nivea
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985 CORINTHIENS (PREMIERE EPITRE AU
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997 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE AU
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-1001 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE
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1005 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE A
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1009 CORNE 1010 peut servir de reci
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1013 CORNEILLE — CORNELIUS A LAPI
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1017 COROZAIN Nahum (Capharnaum), i
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1021 CORPS IIUMAIN — CORRECTOIRES
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1029 CORROYEUR — CORVEE 1030 prep
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1033 COS — COSMOGON1E MOSAIQUE 10
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1037 COSMOGONIE MOSAIQUE 1038 jours
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1041 COSMOGONIE MOSAIQUE 1042 Jes u
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4045 COSMOGONIE MOSAIQUE 1046 pas s
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1049 COSMOGONIE MOSAIQUE 1050 pour
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1053 COSMOGONIE MOSAIQUE — COSTER
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1057 COTTE DE MAILLES — COU 1053
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1061 COUDEE demi-coudee; on admet g
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1065 COUDEE — COULEURS 1066 Templ
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nnn iimn EMIGRANTS ASIATIQUES ARRIV
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1073 COULON — COUPE 1074 quatre a
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4077 COUPE — GOUR 1078 nom de cal
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1081 COUREUR — GOURGE 1082 ot Tpr
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col. 1223, 1224. — 7° Les couron
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1089 COURONNE — COURRIER 1090 rem
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1093 COUSIN 1094 tres douloureuse e
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11097 COZBI 1098 i Tretpfvat, cultr
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1101 CRAMPON — CREATION 1102 Bibl
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-4105 CREATION — CRfiCHE .jours u
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1109 CRECHE — CREMATION DES CORPS
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1113 CRETE 1114 tard la race grecqu
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1117 CREUSET — CRIBLE 1118 Les Eg
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1121 CROCODILE 1122 « orgueil » o
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1125 CROCODILE 1126 a une epoque tr
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1129 CROIX i!30 formes, comme cenx
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Diet, ae la B ibie . RELIQUE DE LA
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1135 CROM — CRUCHE 113G CROM Adri
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1139 CRUGHE — CUIRASSE les metten
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1143 CUIRASSE Scythes. F. Vigouroux
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1147 1148 tible entre des pierres o
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1151 CUISINIER — CUISSARD 1152 le
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col. 1944, le pays d'u cuivre' par
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1159 CUMIN — CURIAL 1160 piquante
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1163 CYGNE — CYMBALE 1164 Ie rnot
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1167 CYPRE 1108 cypres, auquel elle
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1171 CYPRE — CYPRES 1172 p. 200-2
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1175 CYPRfiS — CYRfiNE 1170 d'un
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1179 GYRENE 1180 pi. 40 (fig. 451).
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1183 GYRENE — GYRILLE D'ALEXANDRI
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1187 CYRINUS 1188 nous apprend enco
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1191 CYRINUS — CYRUS 1192 San Luc
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DICTIONNAIRE TOME DEUXIEME DEUXIEME
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DE LA BIBLE • CONTENANT TOUS LES
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1195 D — DABIR • D, quatrieme l
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1199 DABtft semble sortir des flanc
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1203 DADAN — DAGON 1204 trafiquan
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1207 DAGON — DALILA 1208 III. BIB
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1211 DALMANUTHA — DALMATIN 1212 g
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1217 DAMAS Damas sont ce qu'on peti
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1221 1222 Test a 1'ouest, par une r
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1225 DAMAS 1226 est inscrit sur les
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1229 DAMAS allies de Rasin. II revi
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1233 DAN (TRIBU DE) 1234 enumere se
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1237 DAN (TRIBU DE) 1238 pierres no
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trionale dc la Terre Sainte, dans l
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1245 1246 le tcxte sacre par celui
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1249 DANIEL LE PROPHETE 1250 Dieu d
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1253 DANIEL LE PROPHETE — DANIEL
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1257 DANIEL (LE LIVRE DE) 1258 pour
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1261 DANIEL (LE LIVRE DE) 1262 vant
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1265 plus en Judee. Leur tres petit
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1269 DANIEL (LE LITRE DE) 1270 cont
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1273 percus dans des visions divine
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1277 II est admis communement que l
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1281 DANIEL (LE LIVRE DE) 1282 syst
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1285 DANOISES (VERSIONS) DES SAINTE
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1289 DANSE — DAN-YAAJSf 1290 « B
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1293 DAPHNE — DARIQUE 1294 I'Oron
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-1297 inexacte. — 2° Sous le mem
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478. — Vase de Darius.
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1305 DARIUS I" — DARIUS III CODOM
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1309 DATHE — DAVENANT 1310 de Sal
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Ramatha, et tous deux se retirerent
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1317 DAVID 1318 pour toute composit
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1325 DAVID (VILLE DE) — DE 1326 3
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DfiBLATHA — DfiBLATHAIM 1330 1'ar
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1333 D£BORA — D£CAPOLE dats d'I
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DECHIRER SES VETEMENTS (USAGE DE)
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1341 DfiLEAN — DfiLOS 1342 ecrit
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1345 DfiLUGE 1346 le pied, revint.
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1349 DfiLUGE 1350 par importation.
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1353 DELUGE 1354 scripto de estate
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1557 ECCLfiSIASTIQUE (LE LIVRE DE I
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1561 ECHO — ECLIPSE 1562 une ou p
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1565 156G celle de la ville ou ils
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ECOLES DE PROPHETES — ECONOMY 157
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1585 ECRITURE HEBRAIQUE — ED 158(
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1593 1594 de la ville. La route de
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qu'exercait 1'eveque sur 1'eglise q
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530. — Carte de 1'^gjpte.
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_ A—n A D 535. — Table royale d
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1621 EGYPTE — EGYPTIEN 1622 Paris
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4629 EL — fiLAM 1630 autres peupl
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1633 mais. La contree d'alluvions q
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1037 £LAM 1638 faite devant Duril
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1645 fiLATH — ELCANA 1640 grands
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vaste monceau de ruines, qui porten
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1653 ELEGTA — PLECTRUM mais 51 de
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1661 £L£PHANT — ELEPHANTIASIS 1
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1665 ELI A — fiLIACI'M 1666 2. EL
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1669 ELIASIB — ELIE 1670 ainsi le
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1673 vision symbolique. Elie sortit
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£LIEL. Hebreu : 'Eli'el, « Dieu e
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1681 fiLIM 1682 les oiseaux. M. S.
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1685 ELIPHALU — .fit ISA 1686 du
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1689 ELISABETH — ELISEE 1690 2. E
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1693 ELISEE 1694 pieds, se prostern
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1097 ELISEE (FONTAINE D') — ELIU
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1709 fiLUS 1710 c'est-a-dire que Di
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1713 EMAIL — £MAN 1714 ration au
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1721 EMATH 1722 mines couvrent un e
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1725 EMBAUMEMENT 1726 Sous le Nouve
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1733 EMMANUEL 1734 ont essay6 de to
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Sinaiticus en renferme beaucoup moi
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1781 EN CUE — EN DOR 1782 I'eau a
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1785 ENFANT « nonmsson, » designe
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1789 ENFANT 1790 pere. Les enfants
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Testament attribue une habitation c
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1797 ENGADDI 1798 sacra, Gcettingue
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1801 ENGALLIM — ENGANNIM 1802 A.
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1805 ENGOULEVENT — ENHASOR 1806 n
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1809 ENIGME — ENNON 1810 le Seign
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1813 ENSEIGNEMENT 1814 en toute occ
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1817 ENSEVELISSEMENT ENTRAVES 1818
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1821 EPAULE — EPEAUTRE 1822 celui
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1825 1826 Aod tue Eglon, roi deMoab
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1829 fiPENETE — EPHER 1830 probab
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1833 fiPHfiSE 1834 le livre des Act
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1837 EPHESE 1838 hoplites, par les
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1841 EPHESE 1842 acclamations en 1'
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1815 1846 touchait au mur de la vil
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1849 EPHESE — EPHESIENS (EPITRE A
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1853 fiPHESIENS (EPITRE AUX) 1854 o
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1857 1858 Constances et au caracter
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1861 EPHESIENS (EPITRE AUX) 1862 di
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1865 £PHI — fiPHOD 1866 de mensu
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1875 £PHRAIM (TRIBU D') 1876 disan
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1877 fiPHRAi'M (TRIBU D') 1878 sanc
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"fiPHRAIM (FORET D') — per viam c
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1885 EPHREE — EPHREM (VILLE) 1886
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1889 1890 et des silos creuses dans
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1893 EPI — EPIMENIDE 1894 sur la
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1901 EPITRES APOCRYPHES — EQUERRE
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4905 fiRASME — ERE DES SELEUCIDES
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19DD ERHARD — 1910 religieux du m
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1913 ESCABEAU 1914 Jacques, n, 2 et
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•1917 ESCALIER — ESGLAVAGE 1918
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192 L ESCLAVAGE — ESGLAVE 1922 si
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1925 ESCLAVE 1926 echappe, le marqu
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1929 ESCOL (VALLEE D') — ESDRAS 1
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1933 babel. II Esdr., xn, 1, 13. En
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4937 ESDRAS (PREMIER LITRE D') inns
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1941 1942 etablie en Palestine, mai
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1945 ESDRAS (TROISIEME LIVRE D')
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4949 ESDRELON — ESKUCHE 1950 d'ex
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1953 ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BI
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ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BIBLE
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1969 ESPRIT-SAINT — ESTELLA 1970
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i973 ESTHEMO — ESTHER 1974 ,d'une
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4977 ESTHER — ESTHER (LIVRE D') 1
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1981 ESTHER (LIVRE D') — ESTIENNE
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1985 ESTURGEON — ETABLE 1986 mun,
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1989 STABLE — ETAIN 1990 enferme
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environs et dependantcs de la ville
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1997 ETE — ETENDARD 1998 croissan
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2001 ETENDARD — ETHAM 2002 avait
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2005 ETHAN — ETHER 2006 est stiff
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2009 2010 edit. Didot, t. I, p. 91;
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2013 ETHIOPIE — ETHIOPIENNE (LANG
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Nous verrons cependant plus loin qu
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2021 ETHIOPIENNE (VERSION) DE LA BI
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2025 KTHIOPIENXE (VERSION) DE LA BI
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2037 ETOILE — ETOILE DES MAGES 20
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lui est severement interdlte. Ezech
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2045 EUNUQUE — EUPHRATE 2046 le s
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2049 EUPHRATE - EUROAQUILON 2050 me
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2053 EUSEBE 2054 Saint Jerome dit,
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2057 EUTHYMIUS ZIGABENE - EVANGILES
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•2061 fiVANGILES 2062 Evangiles.
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2065 EVANGILES 2066 quels Basilide
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2069 EVANGILES 2070 recit de la sue
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2073 EVAN GILES 2074 constitue, et
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2081 EVANGILES 2082 xiv, 51 et52; e
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12085 fiVANGILES 2086 Synoptiques s
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2089 2090 1853, 1. i, p. 5-2-62,79-
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2093 EVANGILES 2094 de Jesus. Toute
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2097 EVANGILES Jesu, 1876; Beyschla
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2101 EVANGILES (CONCORDE DES) 2102
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135. Guerison d'un aveu^le-ne. . .
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2109 EVANGILES (CONCORDE DES) 2110
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2113 EVANGILES (CONCORDE DES) — E
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2117 EVANGILES APOCRYPHES — EVE 2
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2121 EVE — EVEQUE 2122 Gen., in,
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2125 E\ 7 EQUE — EVERGETE 377; sa
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2129 2130 vin, 19. Dans la Vulgate,
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2133 EXCOMMUNICATION — EXCREMENTS
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2137 EXPIATION (FETE DE L') 2138 po
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2141 EXTREME-ONCTION — EZECHIAS 2
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2145 EZECHIAS 2146 6 e edit., 1896,
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2149 EZECHIEL 2150 1. EZECHIEL, le
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2153 EZECHIEL — EZECHIEL (LE LIVR
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2157 EZECHIEL (LE LIVRE D') 2158 zi
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EZECHIEL (LE LIVRE D') — EZEL (PI
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F. Voir PHE, PE. FABLE. Voir APOLOG
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2169 FALACHA (VERSION) DE L'ANCIEN
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2173 FAMILLE — FAMINE 2174 active
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2189 FEMME 1190 — Le devoir des v
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2193 FEMME 2194 ceau de la main dro
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2197 FEMME 2198 Maacha (6), femme d
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2201 FEMME ADULTERE — FENETRE 220
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2205 FENETRE — FER 2206 t. ii, p.
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2209 FER — FERI 2210 fer ou forge
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2213 FESTIN 2214 tins, comme la Ded
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2261 FILTRATION — FIN DU MONDE 22
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Fin du monde, dans le Dictionnaire
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2289 FLEURY — FLOT 22GO p. XXXI-X
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2293 FLUTE 2294 On percait le rosea
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2297 FOI — FOIRE 2298 I'autre vie
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2301 FOLIE — FONTAINE 2302 FOLIE,
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cette question. Les cedres du Liban
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fils de se tenir a 1'ecart de tonte
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2321 FORTIFICATIONS 2322 33, 37. II
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2329 FORUM APPII — FOUET 2330 FOR
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2333 FOULON 2334 d'une telle blanch
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2337 FOUR 2338 travaille; la vapeur
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2341 2342 varient beaucoup quant a
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FRANQAISES (VERSIONS) DE LA BIBLE 2
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I M P R1M E PAR PHILIPPE RENGUARD
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s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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