s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1369 DEMON 1370
pas que le nom et la personnalite de Satan fussent inconnus
des Hebreux avant la captivite. Les frequentes
allusions que 1'un des livres salomoniens fait a 1'arbre
de vie, Prov., m, 18; xi, 30; xm, 12; xv, 4, et au che-
. rain de vie, Prov., n, 19; v, 6; x, 17; xn, 28, demontrent,
au contraire, que 1'histoire du paradis terrestre etait alors
familiere a tous, et que le role joue par 1'esprit du mal
n'echappait a personne. Rosenmuller, lobus, Leipzig,
1806, t. i, p. 51; Fr. Delitzsch, Das Buck lob, Leipzig,
1876, p. 50. A Tepoque ou fut compose le livre de Job,
le danger d'une deification de Satan etait beaucoup
moindre qu'au temps de Moise. A plus forte raison en
fut-il ainsi apres la captivite de Babylone. Satan est
nomme deux fois dans les livres posterieurs a cette
epoque. Tandis que le texte des Rots, II, xxiv, 1, dit
simplement, a propos du denombrement suggere a David
: « La fureur du Seigneur continua a s'irriter contre
Israel, » le livre des Paralipomenes, I, xxi, 1, s'exprime
ainsi: « Satan s'eleva contre Israel. » Zacharie, m, 1, 2,
signale la presence de Satan debout devant le grand
pretre Jesus pour lui faire opposition. — On a pretendu
a tort que les Juifs avaient emprunte aux Perses, a la
fin de la captivite, la notion de Satan. Les documents
cuneiformes etablissent que, longtemps avant les Perses,
les Chaldeens admettaient 1'existence d'esprits mechants,
et c'est la une des croyances primitives de 1'humanite.
Voir Vigouroux, La Bible et les de~couvertes modernes,
6 e edit., t. i, p. 227.
3° Dans les Septante. — Apres la captivite, le nom de
Satan fut regarde comme execrable, et il fut interdit de
le prononcer. Berachoth, f. 60,1. Aussi ne se trouvet-il
jamais comme nom propre sous la plume des Septante,
qui etaient des traducteurs juifs. Par contre, ceuxci
se croient le droit de substituer le nom des « demons »
a d'autres noms moins precis usites dans les livres hebreux.
Ainsi ils appellent formellement Sasfiovta les idoles de
differents noms: se'irim, Lev., xvn, 7; II Par., xi, 15;
§edim, Deut., xxxn, 17; Ps. cvi (cv), 37; elillm, Ps. xcvx
(xcv), 6; d'autres idoles de nom inconnu, Bar., iv, 7, 35,
et meme des animaux du desert. Is., xxxiv, 14. Dans le
livre de Tobie, in, 8, il est question d'un Trovripov Satp-oviov
du nom d'Asmodee. Voir ASMODEE. Dans la Sagesse,
H, 24, le demon est appele 8ta6oXo:. « Cependant nulle
part la litterature hebra'ique ne confond Satan avec une
divinite adoree dans les contrees voisines; nulle part il
n'est dit que les hommages adresses a Baal ou a Moloch
s'adressent en definitive a Satan. » Dollinger, Paganisme
et judaisme, trad. J. de P., Bruxelles, 1858, t. iv, p. 232.
Les Septante se contentent seulement d'identifier les
idoles avec les demons en general. — Josephe, Bell,
jud., VII, vi, 3, donne le nom de 8at(i