s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1203 DADAN — DAGON 1204
trafiquants de I'extr^me orient aux yeux des Israelites,
comme Tharsis designait pour eux 1'extreme Occident;
mais, d'un autre cote, rien n'indique qu'il ne soit pas
question ici des Sabeens et Dedanites de 1'Arabie meridionale
et septentrionale, egalement renommes pour leur
commerce, comme nous aliens le voir, DADAN 2.
A. LEGENDRE.
2. DADAN (hebreu : Dedan, Gen., xxv, 3; I Par.,
I, 32; Jer., xxv, 23; XLIX, 8; Ezech., xxvii, 20; Deddneh,
avec he local, Ezech., xxv, 13; au pluriel, Deddnim,
Is., xxi, 13; Septante: AeSav, Gen., xxv, 3; AaiSav,
I Par., i, 32; Is., xxi, 13; Jer., xxv, 23; Ezech., xxvn, 20;
AauSau., Jer., XLIX, 8; 8twxi5(j.evot, Ezech., xxv, 13; Vulgate
: Dadan, Gen., xxv, 3; I Par., i, 32; Dedan, Jer.,
xxv, 23; XLIX, 8; Ezech., xxv, 13; xxvii, 20; Dedanim,
Is., xxi, 13), second fils de Jecsan, un des enfants
qu'Abraham eut de Cetura. Gen., xxv, 3; I Par., i, 32.
Eusebe et saint Jerome, Onomastica sacra, Goettingue,
1870, p. 116, 256, placaient le peuple qui en descendait
« dans 1'Idumee, a quatre milles (six kilometres) au nord
de Phana ou Phoeno ». Ce n'est pas exact; mais ce qui
est certain, c'est que la proximite d'Edom est nettement
indiquee dans les differents passages prophetiques ou il
est question de cette famille. G'est bien d'elle que parle
Isa'ie, xxi, 13-15, quand il dit:
f. 13. Oracle sur 1'Arabie.
Dans la foret, au soir, vous ferez votre halte,
Caravanes de DeMan.
f. 14. Venez au-devant de ceux qui ont soif,
Et portez-leur de 1'eau,
Habitants du pays de Tema.
Venez avee du pain au-devant des fugitifs;
f. 15. Car Us fuient devant les glaives,
Devant le glaive menajant,
Devant 1'arc tendu,
Devant la terreur de la guerre.
Le prophete nous montre ici une caravane obligee, pour
echapper a un ennemi qui approche, d'abandonner la
route ordinaire, de camper, de se cacher dans la foret.
Le danger venant du nord, elle s'elance au plus vite dans
la direction du midi. Voila pourquoi 1'homme de Dieu
s'adresse aux habitants de Tema (Vulgate : de la terre
du midi), et les exhorte a porter des vivres aux fugitifs,
mourant de faim et de soif. Tema est une ville de 1'Arabie
septenlrionale, situee au sud du desert de Nefoud, et au
sud-est d'Elath (Akabah). Voir la carte d'Arabie, t. i,
col. 858. Jeremie unit de meme Dedan a Tema et aux
tribus arabes, lorsque, parlant de la coupe de la colere
divine, il dit, xxv, 23-24, qu'il la fit boire, entre autres
peuples:
t. 23. A De"dan, a Tema, a Buz,
A tous ceux qui se coupent la chevelure,
f. 24. A tous les rois de 1'Arabie,
A tous les rois « du melange » (Vulgate: « de 1'occident»)
qui habitant au de"sert.
Voir Buz 3, t. i, col. 1982. Le meme prophete, qui distingue
ici Dedan de 1'Idumee, xxv, 21, fait allusion plus
loin, XLIX, 8, au voisinage de cette contree et aux relations
des Dedanites avec elle : « Fuyez et tournez le dos,
descendez dans les profondeurs, habitants de Dedan, car
c'est la ruine d'Esaii que j'amene sur lui, le temps ou je
dois le visiter. » Notre tribu est ainsi invitee a cesser tout
rapport commercial avec Edom, et meme a se cacher
jusque sous terre, si elle ne veut point partager sa ruine.
C'est ce qui ressort egalement de 1'oracle d'Ezechiel,
xxv, 13:
J'e"tendrai ma main sur Edom,
J'en exterminerai homines et bfetes.
J'en ferai un desert depuis Te"man (Vulgate: du c6t& du midi),
Et jusqu'a De"dan Us tomberont par 1'epee.
Et, deux chapitres apres, xxvii, 20,1'auteur sacre, dislin-
guant cette peuplade de celle qu'il mentionne au f. 15,
1'associe encore a 1'Arabie et a Cedar. II la represente
comme faisant avec Tyr le trafic des housses de chevaux
(Vulgate : tapis pour s'asseoir). De tous ces details, nous
tirons la conclusion que le Dedan jecsanite habitait aux
confins du royaume edomite, dans le Hedjaz septentrional,
et que le souvenir en est rappele par la ruine Ddiddn,
a Test de Teima et au sud-est d'Ai'la. Voir ARABIE, t. i,
col. 861. Plusieurs auteurs pensent que les deux families
couschite et semite se sont melees par suite d'emigrations
et de manages. Rien d'etonnant a cela, etant donne
le caractere nomade et le role commercial de ces tribus.
Le nom de Dedan, uni a celui de Saba dans les deux
genealogies, se retrouve dans les inscriptions sabeennes.
Voir SABA. Dedan eut pour descendants les Assurim,
les Latusim et les Loomim. Gen., xxv, 3; I Par., i, 32.
Voir ces mots. A. LEGENDRE.
DAGON (hebreu : Dagon; Septante : Aaytov), dieu
principal des Philistins, moitie homme inoitie poisson.
I. NOM ET CARACTERES. — Le nom de Dagon vient de
la racine dag, qui signifie « poisson » dans les langues
semitiques. II etait le dieu de la force generatrice. Le
livre des Juges et les monuments nous font connaitre la
forme sous laquelle il etait represente. Malgre les differences
de details, il apparait toujours comme un monstre,
homme par la partie superieure et poisson ou animal
marin par 1'extremite inferieure. Sur une medaille, il
460. — Dagon sur une monnaie d'Ascalon.
Dagon ichthyomorphe, & gauche, tenant une couronne et un
trident. — ^. i,