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1849 EPHESE — EPHESIENS (EPITRE AUX) 1856
cri douloureux ne fut entendu de personne, et la basilique
s'effondra sur le glorieux tombeau. Chose digne
de reraarque, la seule population qui habile encore
Ephese, huit ou dix families, s'est, apres bien des peripelies,
instinctivement groupee aux flancs de la colline
meme ou 1'Ephese primitive des Leleges avait jadis ele
fondee.
Voir Guhl, Ephesiaca, Berlin, 1843; Falkener, Ephesus
and the temple of Diana, Londres, 1862; Wood, Discoveries
in Ephesus, Londres, 1877 ; E. Le Camus, Voyage
aux pays bibliques , Paris, 1890, t. HI, p. 132 et suiv. ;
Les sept Eglises de I' Apocalypse, Paris, 1896, p. 120 et
suiv. : on y trouvera la reproduction phototypique des
principaux sites d'Ephese; F. V. J. Arundell, Discoveries
in Asia Minor, 2 in-8°, Londres, 1834, t. 11, p. 247-272;
E. Curtius, Ephesos, Berlin, 1874, et surtout G. Weber,
Le guide du voyageur a Ephese, Smyrne, 1891.
E. LE CAMUS.
EPHESIEN ('E^ldto?, Ephesius), originaire d'Ephese,
comme Trophime, Act. xxi, 29, ou habitant de cette ville.
Act. xix, 28, 34, 35. Dans le texte grec ordinaire, Apoc.,
II, 1, 1'eglise d'Ephese est appelee 'Eqpeatvir) Ixx
EPHESIENS (EPITRE AUX). Les plus anciens
manuscrits ont en tele de cette Epitre : upo? E^eo-iou;;
les autres manuscrits et les versions ont le meme titre,
mais plus developpe. Pour le detail de 1'appareil critique,
voir Tischendorf, Novum Testamentum grsece, editio
octava major, t. n, p. 663. Seul Marcion et des heretiques,
au dire de Tertullien, Adv. Marcionem, v, 11, 17, t. n,
col. 500, 502, lisaient en tete de cette Epitre : ad Laodicenos.
Le reproche que Tertullien fait a Marcion d'avoir
inlerpole le titre : ad Ephesios, prouve 1'unanimite de la
tradition en faveur de ce titre.
I. DESTINATAIRES DE L'EPITRE. — La leitre a-t-elle ete
ecrite aux Ephesiens, et, si elle ne 1'a pas ete aux Ephesiens
seuls, a qui e tail -elle adressee? Cette question a
recu des reponses tres diverses. Etablissons d'abord les
fails. — 1° Examen externe. — Chap, i, jK 1, nous lisons :
Paul, apotre de Jesus -Christ par la volonle de Dieu,
toT; ayt'oic TO?; ovatv [ev 'Eye'arcp] xxl ma-tot; ev Xpiarw
'Iiri, et declare que
ses predecesseurs ont ainsi transmis le texte et qu'il 1'a
trouve lui -meme en cet etal dans les anciens manuscrits.
Cf. Epiphane, Her., XLII, 9, I. XLI, col. 708, et
t. XLVH, col. 721. — 2° Examen interne. — Saint Paul
avait fonde 1'Eglise d'Ephese, et, sauf une absence de
quelques mois, il passa dans cette ville trois ans, de
1'ete de 54 a la Pentecote de Tan nee 57, ne cessant pendant
ces trois ans, comme il le dil aux anciens d'Ephese,
de les exhorter avec larmes, jour et nuit. Act., xx, 31.
Le recit des Actes des Apotres , xvm , 19, et xix, 1-xx,
prouve que la predication de saint Paul fut ecoutee
avec faveur, et que beaucoup de Juifs et de paiens devinrent
Chretiens. Le discours, Act., xx, 18-35, que
saint Paul adresse aux anciens de 1'Eglise d'Ephese, qu'il
avail appeles aupres de lui, monlre bien 1'affection reciproque
qui unissait Paul el celle Eglise. Au moment du
depart lous fondirent en larmes, et, se jetant au cou de
Paul, ils 1'embrasserent. Act., xx, 37. On voit d'ailleurs,
dans le discours de 1'Apotre, nellement exprimees des
inquietudes au sujet des erreurs qui pourraient se glisser
dans cette Eglise. Act., xx, 29, 30. Si nous considerons
les rapports familiers qui exislaient entre Paul et les
Ephesiens, les liens d'affection qui les unissaient, les
perils et les dangers de toute nature qu'ils ont courus
ensemble, comment expliquer le ton grave, froid, didactique,
de cette letlre, ou 1'on ne retrouve aucun souvenir
personnel, aucune allusion au sejour de Paul a Ephese, •
aucune des effusions que 1'Apolre prodiguail d'ordinaire
dans ses Epitres a ses fils dans la foi? L'Epitre aux Colossiens,
ecrile en meme temps que celle aux Ephesiens, et
adressee a une Eglise que 1'Apotre n'avait pas fondee et
qu'il ne connaissait pas, est beaucoup plus affectueuse.
Col., i, 8, 9, 24; n, 1, elc. II envoie ses salulations aux
fideles de Colosses el a ceux de Laodicee, qu'il n'avait
jamais vus, Col., iv, 15, 18, el pour les Ephesiens, qu'il
avait evangelises pendant trois ans, il n'a au commencement
de la letlre, I, 1-2, que des benedictions generates
a leur adresser, et a la fin, vi, 23-24, que des souhails qui
pouvaienl etre fails a tous les Chretiens. II ne parle pas
de ces pasleurs d'Ephese a qui il avail fait recemment
de si touchants adieux; il n'envoie aucune salutation de
la part de ceux qui 1'entourent. Timothee, bien connu
des Ephesiens, et qui est aupres de lui, n'est pas associe
a 1'Apolre pour 1'envoi de la leitre, landis qu'il 1'esl pour
les lettres a Philemon et aux Colossiens. En oulre, cerlains
passages s'expliquenl difficilemenl, s'ils s'appliquent
uniquement aux Ephesiens, i, 15 : « C'est pourquoi, moi
aussi, ayanl entendu parler de volre foi au Seigneur
Jesus..., je ne cesse de rendre graces pour vous. » Et plus
loin, in, 1, 2, saint Paul rappelle qu'il est, par vocation
speciale, 1'Apotre des Gentils, el il ajoute, in, 1 : « Si du
moins vous avez entendu parler, eiys 7)xou