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1021 CORPS IIUMAIN — CORRECTOIRES DE LA RIBLE 1022 riere son corps » ou son dos signifie « ne plus tenir compte d'une chose ». Is, xxxvni, 17; III Reg., xiv, 9; II Esdr., ix, 26. II. DANS LES LIVRES GRECS DE L'ANCIEN'TESTAMENT. — Le corps est 1'habitation de Fame. Mais cette habitation peut, etre ou sans souillure, c'est-a-dire sans penchants trop mauvais, Sap., vm, 20, ou sous 1'empire du peche et des passions per verses. Sap., I, 4; Eccli., XLVII, 21. Dans ce second cas, il est un fardeau pour Fame. Sap., ix, 15; Esth., xv, 0. Un jour il ne sera que cendre. Sap., n, 3. En attendant, il est condamne a Faffliction, Eccli., XLI, 14; II Mach., in, 17; a la souffrance, chatiraent pour les mediants, II Mach., ix, 7, source de merites pour les bons, II Mach., vi, 30; vn, 7, 37; il est destine a mourir, II Mach., xiv, 38; xv, 30, et a devenir un cadavre. I Mach., xi, 4; II Mach., xn, 39. II y a certains devoirs a remplir a Fegard du corps. II faut prendre soin de son corps et de celui de ses enfants, Eccli., vn, 26; Judith, x, 3; en assurer la sante par la temperance, Eccli., xxxi, 25, 37, car la sante du corps vaut mieux que la richesse, Eccli., xxx, 15, 16; Fassocier par la mortification aux vertus de Tame, Esth., xiv, 2; enfm rendre au corps les derniers devoirs apres la mort. Eccli., xxxvni, 16; XLIV, 14; Tob., i, 21; n, 9; iv, 3. III. DANS LE NOUVEAU TESTAMENT. — 1° Le corps de Notre-Seigneur. — Le Fils de Dieu a pris un corps par 1'incarnation, Hebr., x, 5, et Fa offert a son Pere. Hebr., x, 10. Ce corps a ete compare par le Sauveur a un temple qu'on detruirait et qu'il reconstituerait en trois jours. Joa., n, 21. Marie Madeleine Fa oint. Matth., xxvi, 12; Notre-Seigneur Fa donne aux hommes dans la sainte Eucharistie. Matth., xxvi, 26; Marc., xiv, 22; Luc.,xxn,19; I Cor., x, 16; xi, 24, 27, 29. Ce corps a souflert sur la croix, I Petr., n, 24; il en a ete depose, Matth., xxvn, 58, 59; Marc., xv, 43, 45; Luc., xxiii, 52; Joa., xix, 38, a ete enseveli, Joa., xix, 40; Luc., xxm, 55, et est sorti vivant du tombeau. Luc., xxiv, 3, 23; Joa., xx, 12. 2° Le corps de I'homnie. — Saint Pierre et saint Paul comparent leur corps a une tente dans laquelle le voyageur habile et qui doit etre demontee bientot. II Petr., i, 13, 14; II Cor., v, 4, 6. Le corps ne vit que par Fame. Jacob., n, 26. Dans le mariage, le corps de chaque epoux appartient a Fautre conjoint. I Cor., vn, 4. Le corps de Fhomme est deshonore par le peche, qui le fait servir a outrager Dieu. Rom., i, 24; vm, 10; I Cor., vi, 16; Jacob., in, 6. II devient ainsi un « corps de peche », Rom., vi, 6, et un « corps de mort ». Rom., vn, 24. 11 ne faut done pas laisser le peche asservir le corps. Rom., vi, 12; I Thess., v, 23. II a ete delivre de cette servitude par la mort de Jesus-Christ, Rom., vm, 23, et il doit etre desorrnais une victime sainte offerte a Dieu, Rom., xn, 1, servant le Seigneur, I Cor., vi, 13; II Cor., iv, 10; Phil., i, 20; sanctifies par la mortification, I Cor., ix, 27, et par la souffrance, a Fexemple de saint Paul portant sur son corps les stigmates, c'est-a-dire les traces des blessures recues pour Famour de Jesus-Christ. Gal., vi, 17. Le corps du chretien peut alors devenir 1'habitation de Dieu, I Cor., vi, 20; Ephes., iv, 12; v, 30, et mSme posseder une vertu surnaturelle capable d'operer des miracles. Act., xix, 12. Refuser la sepulture aux corps des serviteurs de Dieu est une iniquite diabolique. Apoc., xi, 8, 9. 3° La resurrection des corps. — A Foccasion de la mort et de la resurrection de Notre-Seigneur, des morts ressuscitent et se montrent avec leurs corps dans Jerusalem. Matth., xxvn, 52. Saint Paul enseigne qu'un jour Dieu « fera revivre les corps mortels, a cause de son Esprit qui habite en eux ». Rom., vm, 11. Cette resurrection sera glorieuse pour les elus : « II reconstituera notre pauvre corps sur le modele de son corps glorieux. » Phil., in, 21. Dans sa premiere Epitre aux Corinthiens, xv, 35-44, 53, FApotre indique les conditions dans lesquelles s'operera cette resurrection. Le corps ressuscite sera au corps actuel ce qu'est Farbre a la semence. La semence commence par pourrir dans la terre; de rneme le corps perira. Mais ensuite, a la corruption, a la bassesse, a la faiblesse, a Fanimalite du corps succederont Fincorruptibilite, la gtoire, la force et la spiritualite. Toutefois cette transformation glorieuse sera reservee au corps des seuls elus; « leur corps mortel sera revelu d'immortalite. » Voir RESURRECTION. — Sur le corps mystique de Jesus-Christ, qui est son Eglise, Rom., xn, 4, 5; I Cor., x, 17; xn, 12-27; Ephes., i, 23; iv, 4; Col., i, 18, 24; in, 15, voir EGLISE. H. LESETRE. CORPUS CHRIST! COLLEGE (CODEX). Ce manuscrit de la Vulgate hieronymienne appartient a la bibliotheque du college du Corpus Christi, a Cambridge, ou il est cote n° 286. L'ecriture est onciale, d'une main du vn e siecle : il a deux colonnes par page, chaque colonne ebt de 25 lignes. Initiates sans ornements, en marge, plus grandes du triple que les lettres courantes. Hauteur : 24 cent.; largeur : 19. Le manuscrit compte 263 feuillets. II contient les quatre Evangiles, mais est inutile en tete. Deux grandes peintures a pleine page, represented Fune saint Luc, Fautre des scenes de la vie du Christ. Ce manuscrit a appartenu a 1'abbaye de Saint-Augustin, a Cantorbery, ou Fon constate sa presence des le ix e -x e siecle. II en a ete publie un fac-simile dans le recueil de la Palseographical Society, t. n, pi. 33 et 44. Wordsworth Fa collationne pour son edition du Nouveau Testament hieronymien. P. BATIFFOL. CORRECTOIRES DE LA BIBLE. — I NATURE, RAISONS D'ETRE, FORMES DIVERSES ET IMPORTANCE. — Les correctoires sont des travaux critiques, entrepris au cours du xm e siecle, sur le texte de la Vulgate latine en vue de le reviser, d'en elaguer les gloses et de le ramener autant qu'il etait possible a sa purete premiere. Les corrections operees au ix e siecle par Theodulfe et Alcuin, au xn e par saint Etienne Harding, abbe de Citeaux, et par le diacre Nicolas Maniacoria, n'avaient pas empeche de nouvelles alterations de se produire. Selon la juste remarque de Hugues de Saint-Victor, De Scripturis, c. ix, Pair, lat., t. CLXXV, col. 18, elles derivaient pour la plupart du melange des lecons anciennes avec le texte de saint Jerome. Un fait qui arriva au debut du xni e siecle, et qui a ete recemment mis en lumiere, rendit plus necessaire que jamais la revision de la Vulgate. Les professeurs de la jeune Universite de Paris eprouverent le besoin de posseder, pour Fenseignement de la theologie, un texte biblique uniforme. Des libraires ou « stationnaires » et des clercs qui vivaient a leur solde s'employerent a satisfaire a ce desir. Us choisirent un des manuscrits de la Vulgate qui avaient alors cours, le prirent comme type et en multiplierent les copies. 11 s'etablit ainsi dans la librairie parisienne une sorte d'edition de la Vulgate, que les maitres en theologie lurcnt et expliquerent dans leurs lefons. Elle se vulgarisa bientot et chassa de Fusage les anciennes Bibles ou les transforrna a son modele. Son succes fut dii en partie a la division en chapitres, qu'avait inventee Etienne Langton et qu'elle reproduisait. Voir CHAPITRES DE LA BIBLE, col. 563-564. Elle a ete executee peu a peu et non sans quelques divergences, et on estime qu'elle a obtenu sa forme definitive vers 1234 ou peu apres. Malheureusement le manuscrit choisi comme type ressemblait a toutes les Bibles du temps et etait un mauvais texte. II representait la recension d'Alcuin, melee et alteree par les scribes posterieurs, et il comptait un grand nombre de mauvaises lecons et d'interpolations. Les plus longues de ces dernieres, celles qui avaient au moins Fetendue d'un verset, provenaient des anciennes versions latines, notamment des textes dits « europeens », et par Fintermediaire des Bibles de Theodulfe s'etaient glissees peu a peu dans les copies de la recension d'Alcuin. Ce vulgaire du xm e siecle, que Roger Bacon a designe
1023 CORRECTOIRES DE LA BIBLE 1024 sous le nom de « texte parisien », etait, au jugement un peu trop exagere de ce critique,« horriblement corrompu,» et dans les passages ou il n'etait pas altere, il donnait lieu a de forts soupcons. Opus tertium, dans Brewer, Opera qusedam hactenus inedita, t. i, Londres, 1859, p. 92.
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727 CHRONOLOGY BIBLIQUE 728 de I'Eg
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731 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 732 vraise
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735 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 736 poster
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739 CIIRONOLOGIE BIBLIQUE — CHRYS
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743 CHRYSOPRASE — CHUS 744 sebo,
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747 CHUSAI — CHUTE DU PREMIER HOM
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751 CIEL 752 ordonnee des astres. A
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755 CIEL — CIGOGNE 756 de son Per
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759 CIGUE — CILICE 760 doue de pr
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703 CILICIE 764 tion diflerente de
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767 CILICIE — CINEENS 768 qui pri
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771 CINNAMOME — CIRCONCISION 772
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775 CIRCONCISION 7^6 raient leur fo
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779 CIRCONCISION — CIS 780 et la
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783 CISON (TORRENT DE) 784 non loin
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787 CITERNE 788 CITERNE (hebreu : b
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791 CITOYEN ROMAIN — CITRONNIER 7
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795 CLAROMONTANUS (CODEX)— CLAUDE
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797 CLAUDE 798 II, xi, 5; Philon, I
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801 CLEF 802 metre est moindre que
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805 CLEMENT D'ALEXANDRIE — CLEOPH
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809 CLOCHETTE — CLOU 810 1668, p.
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-813 CNIDE — COA 814 •soumis a
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817 COCHENILLE 818 Voir MANNE. Enfm
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y en avait un considerable, dont le
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825 CCEUR — COGNASSIER 820 troubl
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829 COIFFURE — COLBERTINUS (CODEX
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833 COLERE — COLLIER 834 COLERE (
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P. S, § 3
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DICT.de la BIBLE LA REINE KAROJMAMA
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8-i3 GOLLYRE 844 II. LE COLLYRE DAN
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847 COLOMBE 848 les creux des roche
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851 COLOMBE — COLONIE 852 faite.
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857 GOLONNES DU TEMPLE DE JERUSALEM
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861 COLOSSES 802 desastreuses, puis
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865 COLOSSES — COLOSSIENS (EPITRE
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etroites. Saint Paul est arrive a R
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873 COLOSSIENS (EPITRE AUX) mais d'
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877 COMETE — COMMERCE 878 ete vis
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881 COMMERCE 882 marche de Tyr. Eze
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885 COMMERCE 880 precieuses et d'or
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889 COMMERCE — CONCOMBRE 890 defe
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893 CONCORDANCES DE LA BIBLE 894 me
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897 CONCORDANCES DE LA BIBLE 898 En
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de passages. Le plan est le meme, m
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905 CONCORDANCES DE LA BIBLE — CO
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909 CONFESSION 910 de Jerusalem tra
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913 CONFESSION 914 promis le pouvoi
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Novi Testamenti, Vienne, 1867, p. 4
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921 CONOPEE — CONSEILS EVANGELIQU
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1117 CREUSET — CRIBLE 1118 Les Eg
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1121 CROCODILE 1122 « orgueil » o
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1125 CROCODILE 1126 a une epoque tr
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1129 CROIX i!30 formes, comme cenx
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Diet, ae la B ibie . RELIQUE DE LA
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1135 CROM — CRUCHE 113G CROM Adri
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1139 CRUGHE — CUIRASSE les metten
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1143 CUIRASSE Scythes. F. Vigouroux
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1147 1148 tible entre des pierres o
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1151 CUISINIER — CUISSARD 1152 le
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col. 1944, le pays d'u cuivre' par
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1159 CUMIN — CURIAL 1160 piquante
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1163 CYGNE — CYMBALE 1164 Ie rnot
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1167 CYPRE 1108 cypres, auquel elle
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1171 CYPRE — CYPRES 1172 p. 200-2
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1175 CYPRfiS — CYRfiNE 1170 d'un
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1179 GYRENE 1180 pi. 40 (fig. 451).
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1183 GYRENE — GYRILLE D'ALEXANDRI
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1187 CYRINUS 1188 nous apprend enco
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1191 CYRINUS — CYRUS 1192 San Luc
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DICTIONNAIRE TOME DEUXIEME DEUXIEME
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DE LA BIBLE • CONTENANT TOUS LES
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1195 D — DABIR • D, quatrieme l
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1199 DABtft semble sortir des flanc
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1203 DADAN — DAGON 1204 trafiquan
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1207 DAGON — DALILA 1208 III. BIB
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1211 DALMANUTHA — DALMATIN 1212 g
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1217 DAMAS Damas sont ce qu'on peti
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1221 1222 Test a 1'ouest, par une r
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1225 DAMAS 1226 est inscrit sur les
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1229 DAMAS allies de Rasin. II revi
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1233 DAN (TRIBU DE) 1234 enumere se
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1237 DAN (TRIBU DE) 1238 pierres no
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trionale dc la Terre Sainte, dans l
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1245 1246 le tcxte sacre par celui
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1249 DANIEL LE PROPHETE 1250 Dieu d
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1253 DANIEL LE PROPHETE — DANIEL
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1261 DANIEL (LE LIVRE DE) 1262 vant
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1265 plus en Judee. Leur tres petit
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1269 DANIEL (LE LITRE DE) 1270 cont
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1273 percus dans des visions divine
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1277 II est admis communement que l
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1285 DANOISES (VERSIONS) DES SAINTE
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1293 DAPHNE — DARIQUE 1294 I'Oron
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-1297 inexacte. — 2° Sous le mem
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478. — Vase de Darius.
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1305 DARIUS I" — DARIUS III CODOM
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1309 DATHE — DAVENANT 1310 de Sal
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Ramatha, et tous deux se retirerent
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1317 DAVID 1318 pour toute composit
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1321 DAVID 1322 vices du culte. S'i
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1325 DAVID (VILLE DE) — DE 1326 3
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DfiBLATHA — DfiBLATHAIM 1330 1'ar
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1333 D£BORA — D£CAPOLE dats d'I
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DECHIRER SES VETEMENTS (USAGE DE)
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1341 DfiLEAN — DfiLOS 1342 ecrit
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1345 DfiLUGE 1346 le pied, revint.
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1353 DELUGE 1354 scripto de estate
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evenements, annonces dans la Bible
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1361 DEMETRIUS I" SOTER — DEMETRI
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1365 DEMETRIUS, ORFEVRE - DEMON 136
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1369 DEMON 1370 pas que le nom et l
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1373 PfiMON — DfiMONIAQUES 1374 n
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1377 1378 que ne produit 1'invocati
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1381 DENIER — DENT 1382 Histoire
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4385 DENYS D'ALEXANDRIE — DERBE 1
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1389 suivant les sinuosite"s d'un p
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1393 DESERT —DETTE 1394 •el de
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1397 DEUIL 1398 la face, c'etait co
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1401 DIACONESSE — DIACRE 1402 les
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1405 DIAMANT — DIANE 1406 c. m; S
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1409 DIANE — DIBON 1410 torischer
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1413 le premier le systeme trilitte
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1417 DICTIONNAIRES DE LA BIBLE 1418
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4429 DIESTEL — DIMANCHE 1430 de K
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1433 DIME 1434 mauvais sur lequel t
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1437 DINA — DIOTREPHE 1438 permit
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4441 DISCIPLE — BISQUE 1442 la Vu
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1445 DIVINATION nius, Thesaurus, p.
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1449 DIVORCE 1450 toi! » c'etait l
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1453 DIVORCE — DOCH 1454 cation.
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1457 DODANIM 1458 Old Testament in
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1461 DOEG — DOMESTIQUE 1462 lepre
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1465 1466 un grand nombre a ecrire
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1469 DOMINIGAINS (TRAVAUX DES) SUR
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i481 DOMINICAINS (TRAVAUX DES) SUR
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1489 DOR 1490 tance de cette anse,
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1493 DORSCH — DOT 1494 Strasbourg
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1497 DOT — DOTHAIN 1498 XVHI, 25;
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1501 DOTHAIN — DRACHME 1502 est l
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1505 DRAGON— DRUSIUS 15C6 ndhd§
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1509 DUG - DUGONG comme les autres
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1521 EAU — EAU DE JALOUSIE colora
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1525 £BAL — EBEN-EZER On a retro
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1529 ECBATANE 1530 dore de Sicile,
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ECBATANE — ECGLESIASTE (LE LITRE
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1541 ECCLfiSIASTE (LE LIVRE DE L')
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1557 ECCLfiSIASTIQUE (LE LIVRE DE I
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1561 ECHO — ECLIPSE 1562 une ou p
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1565 156G celle de la ville ou ils
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ECOLES DE PROPHETES — ECONOMY 157
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530. — Carte de 1'^gjpte.
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1609 1610 gation etaient alors plus
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1613 £GYPTE 1614 F/e periode. —
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_ A—n A D 535. — Table royale d
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1621 EGYPTE — EGYPTIEN 1622 Paris
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4629 EL — fiLAM 1630 autres peupl
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1633 mais. La contree d'alluvions q
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1037 £LAM 1638 faite devant Duril
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vaste monceau de ruines, qui porten
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1673 vision symbolique. Elie sortit
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£LIEL. Hebreu : 'Eli'el, « Dieu e
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1681 fiLIM 1682 les oiseaux. M. S.
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1685 ELIPHALU — .fit ISA 1686 du
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1693 ELISEE 1694 pieds, se prostern
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1097 ELISEE (FONTAINE D') — ELIU
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1701 ELNATHAN —ELOHIM 1702 Joakim
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1717 EMATH 1718 nornme el-'Ally at,
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1721 EMATH 1722 mines couvrent un e
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1733 EMMANUEL 1734 ont essay6 de to
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Sinaiticus en renferme beaucoup moi
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1769 ENGENS 1770 rieure et n'arrive
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1773 ENGENS 1774 vait cette offrand
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1777 ENCENSOIR 1778 entendu offre l
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1781 EN CUE — EN DOR 1782 I'eau a
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1785 ENFANT « nonmsson, » designe
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1789 ENFANT 1790 pere. Les enfants
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Testament attribue une habitation c
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1797 ENGADDI 1798 sacra, Gcettingue
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1801 ENGALLIM — ENGANNIM 1802 A.
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1805 ENGOULEVENT — ENHASOR 1806 n
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1809 ENIGME — ENNON 1810 le Seign
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1813 ENSEIGNEMENT 1814 en toute occ
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1817 ENSEVELISSEMENT ENTRAVES 1818
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1821 EPAULE — EPEAUTRE 1822 celui
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1825 1826 Aod tue Eglon, roi deMoab
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1829 fiPENETE — EPHER 1830 probab
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1833 fiPHfiSE 1834 le livre des Act
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1837 EPHESE 1838 hoplites, par les
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1841 EPHESE 1842 acclamations en 1'
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1815 1846 touchait au mur de la vil
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1849 EPHESE — EPHESIENS (EPITRE A
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1853 fiPHESIENS (EPITRE AUX) 1854 o
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1857 1858 Constances et au caracter
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1885 EPHREE — EPHREM (VILLE) 1886
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1893 EPI — EPIMENIDE 1894 sur la
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1901 EPITRES APOCRYPHES — EQUERRE
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4905 fiRASME — ERE DES SELEUCIDES
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19DD ERHARD — 1910 religieux du m
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1913 ESCABEAU 1914 Jacques, n, 2 et
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•1917 ESCALIER — ESGLAVAGE 1918
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192 L ESCLAVAGE — ESGLAVE 1922 si
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1925 ESCLAVE 1926 echappe, le marqu
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1929 ESCOL (VALLEE D') — ESDRAS 1
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1933 babel. II Esdr., xn, 1, 13. En
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4937 ESDRAS (PREMIER LITRE D') inns
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1941 1942 etablie en Palestine, mai
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1945 ESDRAS (TROISIEME LIVRE D')
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4949 ESDRELON — ESKUCHE 1950 d'ex
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1953 ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BI
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ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BIBLE
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1969 ESPRIT-SAINT — ESTELLA 1970
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i973 ESTHEMO — ESTHER 1974 ,d'une
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4977 ESTHER — ESTHER (LIVRE D') 1
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1981 ESTHER (LIVRE D') — ESTIENNE
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1985 ESTURGEON — ETABLE 1986 mun,
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1989 STABLE — ETAIN 1990 enferme
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environs et dependantcs de la ville
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1997 ETE — ETENDARD 1998 croissan
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2001 ETENDARD — ETHAM 2002 avait
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2005 ETHAN — ETHER 2006 est stiff
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2009 2010 edit. Didot, t. I, p. 91;
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2013 ETHIOPIE — ETHIOPIENNE (LANG
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Nous verrons cependant plus loin qu
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2021 ETHIOPIENNE (VERSION) DE LA BI
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2037 ETOILE — ETOILE DES MAGES 20
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2049 EUPHRATE - EUROAQUILON 2050 me
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2053 EUSEBE 2054 Saint Jerome dit,
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2057 EUTHYMIUS ZIGABENE - EVANGILES
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2065 EVANGILES 2066 quels Basilide
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2081 EVANGILES 2082 xiv, 51 et52; e
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2097 EVANGILES Jesu, 1876; Beyschla
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2101 EVANGILES (CONCORDE DES) 2102
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135. Guerison d'un aveu^le-ne. . .
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2109 EVANGILES (CONCORDE DES) 2110
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2113 EVANGILES (CONCORDE DES) — E
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2117 EVANGILES APOCRYPHES — EVE 2
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2121 EVE — EVEQUE 2122 Gen., in,
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2125 E\ 7 EQUE — EVERGETE 377; sa
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2129 2130 vin, 19. Dans la Vulgate,
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2133 EXCOMMUNICATION — EXCREMENTS
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2137 EXPIATION (FETE DE L') 2138 po
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2141 EXTREME-ONCTION — EZECHIAS 2
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2145 EZECHIAS 2146 6 e edit., 1896,
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2149 EZECHIEL 2150 1. EZECHIEL, le
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2153 EZECHIEL — EZECHIEL (LE LIVR
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2157 EZECHIEL (LE LIVRE D') 2158 zi
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EZECHIEL (LE LIVRE D') — EZEL (PI
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F. Voir PHE, PE. FABLE. Voir APOLOG
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2169 FALACHA (VERSION) DE L'ANCIEN
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2185 FAUNES — FELIX 2180 corps te
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2189 FEMME 1190 — Le devoir des v
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2193 FEMME 2194 ceau de la main dro
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2197 FEMME 2198 Maacha (6), femme d
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2201 FEMME ADULTERE — FENETRE 220
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2205 FENETRE — FER 2206 t. ii, p.
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2209 FER — FERI 2210 fer ou forge
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2213 FESTIN 2214 tins, comme la Ded
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Fin du monde, dans le Dictionnaire
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2293 FLUTE 2294 On percait le rosea
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2297 FOI — FOIRE 2298 I'autre vie
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cette question. Les cedres du Liban
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fils de se tenir a 1'ecart de tonte
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2321 FORTIFICATIONS 2322 33, 37. II
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2333 FOULON 2334 d'une telle blanch
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2341 2342 varient beaucoup quant a
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s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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