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729 GHRONOLOGIE BIBLIQUE 730
d'accord pour placer la sortie des Hebreux sous la
XIX e dynastie, mais ils sont divises sur le nom du roi sous
lequel s'accomplit ce grand evenement. Pour quelquesuns,
comrne M. Maspero, c'est Seti II; pour Lepsius, de
Rouge et Chabas, suivis par presque tous les savants de
France, d'Angleterre et d'Allemagne, par MM. Lenormant,
Sayce, Brugsch, Ebers, etc., c'est Menephtah I er . »
F. Vigouroux, La Bible et les decouvertes modernes,
6 e edit., t. n, p. 236. Cette divergence d'opinions n'influe
pas notablement sur la date de 1'exode. On ne peut, en
effet, la fixer exactement d'apres la chronologie des rois
d'Egypte, qui est encore trop incertaine. C'est d'apres la
Bible et 1'histoire. des rois de Juda et d'Israel qu'on la
determine. M. Oppert, Salomon et ses successeurs, ch. xvn,
la rapporte au mois d'avril 1493 avant J.-C. Les autres
chronologistes ne s'en ecartent que de quelques annees :
Lauth aboutit a 1491, 1'abbe de Moor a 1500.
L'intervalle qui separe 1'exode de la construction du
temple de Salomon est mesure en chiffres precis, III Beg.,
VI, 1; il fut de 480 ans selon le texte hebreu, et de 4iO
suivant les Septante. Cette date a ete beaucoup discutee.
On a conteste son authenticite, on a voulu en faire un
chiffre cyclique, parce que 480 est douze fois quarante.
Des chronologistes, les.uns la trouvent trop faible et
veulent 1'elever; les autres 1'estiment trop haute et veulent
1'abaisser. Les premiers se fondent sur la chronologie du
livre des Juges. La duree de chaque judicature est indiquee
par 1'ecrivain sacre, et la somme totale des chiffres
bibliques est de 410 ans. Si on y ajoute la judicature
d'Heli, qui fut de 40 ans, I Reg., iv, 18, et 1'intervalle
d'Heli a la quatrieme annee de Salomon, intervalle qui
est de 84 ans, on obtient la somme de 534. Avec les 65 ans
ecoules de la sortie d'Egypte a la mort de Josue, en negligeant
les deux chiffres inconnus de la judicature de
Samuel avant 1'avenement de Saul et du temps qui separa
Othoniel de Josue, on arrive, au plus bas chiffre, a un
total de 599 ans. II coincide assez exactement avec la
supputation de 592 ans que Josephe compte de la sortie
d'Egypte a la construction du temple. Ant. jud., VIII,
in, 1. Les commentateurs des Actes, qui dans ce livre,
xni, 20, adoptent la lecon du « texte recu », accordent a
la periode des Juges une duree de 450 ans et rejettent la
date de III Reg., vi, 1. Crampon, Les Actes des Apotres,
1872, p. 244-245. Cf. Crelier, Les Actes des Apotres, 1883,
p. 158-159. Pour concilier ces donnees en apparence contradictoires,
Danko, Historia revelationis divinse V. T.,
1862, p. 213-215, a gratuitement suppose que 1'auteur du
livre des Rois, ecrivant dans le sens theocratique, a passe
sous silence les annees durant lesquelles les Israelites
s'etaient livres a 1'idolatrie et avaient ete reduits en
servitude. La seule conciliation valable est d'admettre
que plusieurs Juges ont ete contemporains. Une etude
attentive du texte suggere d'ailleurs cette solution, bien
qu'on ne puisse determiner que par conjecture quels
juges ont vecu simultanement. Cf. Vigouroux, Manuel
biblique, 9 e edit., t. n, p. 57-62; Glair, Les Juges et Ruth,
1880, p. 10-19; de Hummelauer, Comment, in lib. Judicum
et Ruth, 1888, p. 12-13; de Moor, La date de 1'exode,
dans le Compte rendu du troisierne congres scientifique
international des catholiques, 1895, 2 e sect., p. 111-115.
Des egyptologues ont pousse plus loin 1'hypothese de la
simultaneite des judicatures, et dans le dessein d'etablir
un synchronisme parfait entre 1'histoire sainte et 1'histoire
d'Egypte, ils ont reduit de 300 ou 350 annees la
periode du desert, de Josue, des Juges et de David.
Cf. Lenormant et Babelon, Histoire ancienne de I'Orient,
9 e edit., t. vi, 1888, p. 208. Mais la chronologie egyptienne
au dela de la XXII 6 dynastie n'est pas assez sure pour
infirmer la donnee du livre des Rois, que nous maintenons
jusqu'a preuve contraire. Cf. de Moor, loc. cit.,
p. 117-121. Si done 1'exode a eu lieu en 1493, Salomon
aurait commence a construire le temple du Seigneur
en 1013 avant J.-C-; mais les synchronismes de 1'histoire
ancienne semblent etablir que ce ne fut que quelques
annees plus tard que Salomon entreprit cette .grande
oeuvre.
VII. DE LA. CONSTRUCTION DU TEMPLE DE SALOMON A SA
DESTRUCTION PAR LES CHALDEANS. — Les dates de cette
periode ont ete notees avec soin dans les deux derniers
livres des Rois. L'auteur, qui a consulte des sources aujourd'hui
perdues; donne deux listes royales, celle des
rois d'Israel et celle des rois de Juda. Leur conciliation
est extremement malaisee, et elle suscite des difficultes
qui ne sont pas encore resolues. Saint Jerome, qui les
avait remarquees, ecrivait au pretre Vjtalis, Epist. LII, 5,
t. XXH, col. 675-676, que s'arreter a ces questions etait
plutot 1'affaire d'un homme oisif que celle d'un homme
studieux. Sur le trone de Juda, Roboam a regne 17 ans,
III Reg., xiv, 21; II Par., xu, 13; Abia 3, III Reg., xv, 2;
II Par., xm, 2; Asa 41, III Reg., xv, 10; II Par., xvi, 13;
Josaphat25, III Reg., XXH, 42; II Par., xx, 31; Joram 8r
IV Reg., vin, 17; II Par., xxi, 20; Ochosias 1, IV Reg.,
via, 26; II Par., xxii, 2; Athalie 6, IV Reg., xi, 3;
II Par., XXH, 12; Joas 40, IV Reg., xn, 1; II Par., xxiv, 1 ;
Amasias 29; IV Reg., xiv, 2; II Par., xxv, 1; Ozias 52r
IV Reg., xv, 2; II Par., xxvi, 3; Joatham 16, IV Reg.,
xv, 33; II Par., xxvii.l; Achaz 16, IV Reg., xvi, 2; II Par.,
xxvm, 1; Ezechias 29, IV Reg., xvui, 2; II Par., xxix, 1 ;
Manasse 55, IV Reg., xxi, 1; II Par., xxxm, 1; Amon 2,
IV Reg., xxi, 19; II Par., xxxm, 21; Josias 31, IV Reg.,
xxii, 1; II Par., xxxiv, 1; Joachaz 3 mois, IV Reg.,.
XXHI, 31; II Par., xxxvi, 2; Joakim 11 ans, IV Reg;,
xxin, 36; II Par., xxxvi, 5; Jechonias ou Joachin 3 mois
et 10 jours, IV Reg., xxiv, 8; II Par., xxxvi, 9; Sedecias
11 ans, IV Reg., xxiv, 18; II Par., xxxvi, 11. Dans le
royaume d'Israel, Jeroboam I er regna 22 ans, III Reg.,
xiv, 20; Nadab 2, ibid., xv, 25; Baasa 24, xv, 33; Ela 2,
xvi, 8; Zambri 7 jours, xvi, 15; Amri 12 ans, xvi, 23;
Achab 22, xvi, 29; Ochozias 2, xxii, 52; Joram 12, IV Reg.,
in, 1; Jehu 28, ibid., x, 36; Joachaz 17, xm, 1; Joas 16,
xm, 10; Jeroboam II 41, xiv, 23; Zacharie 6 mois, xv, 8;
Sellum 1 mois, xv, 13; Manahem 10 ans, xv, 17; Phaceia
2, xv, 23; Phacee 20, xv, 27; Osee 9, xvn, 1. Plusieurs
de ces chiffres ne cadrent pas avec d'autres donnees
chronologiques des livres des Rois et des Paralipomenes.
II n'entre pas dans notre dessein de les discuter
ici; leur discussion aura sa place dans divers articles de
ce Dictionnaire. On pourra d'ailleurs consulter J. Oppert,
Salomon et ses successeurs, dans les Annales de philosophie
chretienne, t. LXXXVIII, 1875, p. 258-272, 325-338;
t. LXXXIX, p. 182-197, 339-345; Glair, Les livres des
Rois, 1884, t. i, p. 187-202; de Moor, La date de 1'exode,
p. 107-111.
Une difficulte plus generale provient de la difference
que presentent les totaux de ces listes dans 1'espace de
leur coincidence. Si on additionne, en effet, les chiffres
depuis la premiere annee de Roboam, on commence la
separation des deux royaumes, jusqu'a la sixieme annee
d'Ezechias, durant laquelle Samarie fut prise, IV Reg.r
xvm, 10, on trouve pour les rois de Juda une somme de
261 ans, et pour ceux d'Israel 240 ans seulement. II y a
done entre les deux listes un disaccord d'une vingtaine
d'annees. On a imagine de nombreux systemes de conciliation.
Des critiques recents ont diversement allonge les
regnes de Jeroboam II et de Phacee; d'autres ont admis
des associations au trone dans le royaume de Juda. Plus
generalement, on pense que la succession a ete reguliere
et constante sur le trone de David, et on introduit dans
Israel deux interregnes ou periodes d'anarchie. Le premier,
qui dura onze ans, est place entre le regne de Jeroboam II
et celui de son fils Zacharie, qui commenca a regner
seulement la trente-huitieme annee d'Azarias ou Ozias de
Juda. IV Reg., xv, 8. Le second, de neuf annees, aurait
existe entre Phacee et Osee. Cf. S. Munk, Palestine, 1881,
p. 299-301. Mais le texte sacre semble affirmer que ees
princes se sont succede immediatement, et il y a peu de