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817 COCHENILLE 818
Voir MANNE. Enfm le coccus ilicis (fig. 303), le seul dont
parle la Bible, vit sur un chene, le quercus coccifera,
tees commun en Syrie. La femelle de cette cochenille est
d'une couleur rouge sombre; elle a a peu pres la grosseur
d'un noyau de cerise, mais se recoquille quand on
la desseche et se reduit au volume d'un grain de froment.
2° La cochenille dans I'antiguite. — Le coccus ilicis
a ete connu des les temps les plus recules. 11 est appele
en Sanscrit kirmi ou karmi, en arabe kermes, en armenien
karmir, en persan qirmiz, riom qui est passe en
hebreu sous la forme karmil, qu'on ne trouve qu'au
second livre des Paralipomenes, et qui a donne carmesinum
en has-latin, « carmin » et « cramoisi » en francais.
Au to Id' hebreu, qui parfois ne designe que le « ver »
en general, correspond, au contraire, le vermiculus de
la Vulgate, d'ou nous sont venus « vermeil » et « vermilion
». Les anciens tiraient de la cochenille une couleur
rouge assez vive. Isai'e, LXIII, 1, semble faire allusion a
cette couleur et 1'appelle hdmus, « aigue, » de meme que
les Grecs la nommerent "/poiu-a olio. Josephe, Ant.jud.,
Ill, vii, 8, dans son explication symbolique des couleurs,
dit qu'elle representait le feu. Pline, H. 'N., xxi, 22, lui
attribue 1'eclat de la rose. Le kermes des anciens n'etait
ni le carmin, decouvert seulement au moyen age, quand
on apprit a trailer la cochenille par 1'alun, ni 1'ecarlate
proprement dite, d'une preparation assez compliquee.
Cf. Rosenmiiller, Scholia in Exodum, Leipzig, 1785,
p. 576. C'etait un cramoisi tirant legerement sur le violet,
d'une teinte moins vive et moins belle, mais plus solide
que celle du coccus cacti. On 1'emploie encore, meme
dans nos ateliers, pour la teinture des coiffures rouges si
eslimees des Arabes et des Turcs. Guinet, Les couleurs,
Paris, 1889, p. 141, 142. Le coccus ilicis a du etre autrefois
tres commun en Palestine, ou il abonde encore aujourd'hui.
Les Hebreux le connaissaient des 1'epoque
patriarcale, Gen., xxxvin, 27, et ils continuerent a se
servir en Egypte d'etoffes « cramoisies », que les Bedouins
du desert leur apportaient de Syrie ou d'Arabie, ou pour
la preparation desquelles ils leur fournissaient le kermes.
Cf. Ebers, Aegypten und die Biicher Moses, Leipzig,
1868, t. I, p. 292. Mais c'etaient surtout les Pheniciens
qui preparaient en grand les tissus cramoisis destines
a 1'exportation. Aussi appelait-on cette couleur « phenicienne
» aussi bien que la pourpre. Ba'hr, Symbolik des
mosaischen Cultus, Heidelberg, 1839, t. i, p. 309-310.
Les Hebreux employerent les etoffes cramoisies en assez
grande quantite pour la decoration du Tabernacle et
du sanctuaire, pendant leur voyage au desert. La Bible
appelle ces etoffes du nom meme de la teinture, tola'at
sdni, ou simplement de 1'un ou 1'autre de ces deux noms.
Dans plusieurs passages de 1'Exode, les anciennes versions
traduisent ces mots comme si sdni venait de sdndh,
qui veut dire « redoubler », Septante : xdxxivov oiTtXoOv,
« cramoisi double, » Exod., xxxv, 6; Aquila, St'Saipov,
« deux fois teint; » Vulgate: coccus bis tinctus, Exod.,
xxvi, 1, 31. Aucuu auteur ancien ne parle de cette double
teinture au kermes. Pline, H. N., ix, 65, ne mentionne
la teinture de kermes que superposee a celle de pourpre.
D'ailleurs les versions ne traduisent pas toujours tola'at
sdni de la meme maniere. Les Septante remplacent frequemment
SiuXoOv par y.r/c),w