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973 CORI ANDRE — CORINTHE 974
CORIANDRE. Hebreu : gad; Septante : xopiov; Vulgate
: coriandrum.
I. DESCRIPTION. — Herbe annuelle de la famille des
Ombelliferes et type de la tribu des Coriandrees. A 1'etat
frais 1'odeur de la plante entiere exhale par le froissement
une odeur fetide, analogue a celle de la punaise;
mais cette odeur se modifie par la dessiccation et devient
agreable. On emploie surtout le fruit, qui est globuleux,
de cinq millimetres de diametre, de couleur brun clair,
et ornc de cotes longitudinales, les unes plus saillantes
346. — Coriandrum sativum.
La petite graine reproduit, grandeur naturelle, une graine
desse'chee, rapporte'e du Sina'i en 1894.
et rectilignes, alternant avec d'autres un peu deprimees,
mais remarquables par leurs plissements. — L'unique
espece cultivee pour 1'usage de la parfumerie est le Coriandrum
sativum (fig. 346), originaire de 1'Orient, et
qui croit spontanement dans toute la region mediterraneenne.
Boissier, Flora orientalis, t. n, p. 921, distingue
en outre, sous le nom de Coriandrum tordylioides, une
forme voisine, decouverle par Fenzl et speciale a la Syrie,
qui ne diflere de la precedente que par son port plus
robuste et ses feuilles moins finement decoupees. F. HY.
II. ExtiGESE. — D'apres Exod., xvi, 31, et Num., xi, 7,
la manne ressemblait a la graine de gad. Or le gad est
certainement la coriandre : c'est la traduction des Septante
et de la Vulgate, des paraphrases chaldeennes, du
syriaque et de 1'arabe; c'est aussi le nom de la meme
plante en punique ou phenicien, yot'S, selon Dioscoride,
in, 64. La coriandre etait bien connue des Hebreux pendant
leur sejour en Egypte: elle y croit spontanement; on
1'appelait ounsaou, et sa graine ounsi. Les papyrus medicaux
la nomment frequemment; on se servait de la graine
pour rendre le vin plus enivrant. Des debris de cette
plante et des graines ont ete plusieurs fois trouves dans
Jes tombes egyptiennes. V. Loret, La flore pharaonique,
2 e edit., in-8°, Paris, 1892, p. 72. Cette plante etait aussi,
comme aujourd'hui, tres abondante dans le Sina'i et la
vallee du Jourdain. Pden done de plus naturel que de
comparer la manne a une graine si connue des Hebreux.
D'apres Exod., xvi, 31, « la manne est comme la graine
de coriandre (fig. 346), Idbdn (blanche). » Cette derniere
epithete se rapporte a la manne et non a la graine de
coriandre, qui n'est pas blanche. On compare la manne
a cette graine pour la grosseur seulement et non pour la
couleur. C'est ce qui ressort clairement du reste du passage
parallele, Num., xi, 7 : « La manne est comme la
graine de coriandre, avec 1'aspect du bdellium. » Voir
t. i, col. 1527. Les rabbins 1'avaient bien compris ainsi,
quand ils disent, loma, vm, f° 75, « la manne est ronde
comme la corimdre et blanche comme la perle. »
E. LEVESQUE.
CORINTHE (K6piv6o?), ville de Grece (iig. 347), ou
saint Paul a annonce 1'Evangile avec le plus de succes.
II y arriva seul une premiere fois, apres son bref sejour
a Alhenes, et s'y etablit chez Aquila et Priscille, Act.,
xvin, 1, deux Juifs, mari et femme, chasses de Rome,
avec la masse de leurs compatriotes, vers la fin du regne
de Claude. D'apres Suetone, Claude, xxv, cette expulsion
avait ete motivee par 1'agifation bruyante qui avait
347. — Monnaie de Corintlie.
Tete de Pallas, & gauche; derriere, tSte du Soleil radio 1 ; au-dessous,
A. — fy Pe'gase, a gauche, prenant son essor; au-dessous
le koppa, 9.
Concorde dans les synagogues avec Fannonce de 1'Evangile
et du Christ son auteur, — impulsore Chresto, ~—
prechee par quelque nouveau venu de Palestine, saint
Pierre selon toute probabilite. Pour gagner sa vie, Paul
se mit a faire des tentes, comme les hotes chez qui il
avait re$u 1'hospitalite. Silas et Timothee ne tarderent
pas a le rejoindre. Sa parole trouvant de violents et
obstines contradicteurs dans la synagogue, il laissa les
Juifs de cote, et s'occupa exclusivement de precher aux
nations. Afin de mieux affirmer aux yeux de tous ses
preferences pour les Gentils et 1'inutilite des prescriptions
legales, il se mit a enseigner chez un paien converti,
Titus Justus, dont la maison etait contigue a la
synagogue. Ainsi se fonda 1'Eglise de Corinthe. Paul
consacra dix-huit mois a la developper, sans se laisser
decourager par une sedition de Juifs faaatiques, que le
proconsul Gallion traita d'ailleurs avec une parfaite indifference.
L'Apotre ne partit avec Aquila et sa femme
que quand 1'heure lui parut.propice pour retourner en
Orient. Peu apres, Apollo, instruit et envoye d'Ephese
par Priscille, vint 1'y remplacer et continuer son apostolat.
Act., xvin, 26 et suiv. Nous lisons positivement,
Act., xx, 3, qu'une autre fois Paul retourna en Grece et
y passa trois mois, visitant certainement Corinlhe. Malheureusement
nous n'avons pas de details sur ce sejour,
ou il semble avoir eu pour preoccupation principale de
recueillir quelques aumones en faveur des lideles de Jerusalem.
Selon toute probabilite, d'apres II Cor., xn, 14;
xin, 1, comp. avec II Cor., xn, 21; n, 1; XIH, 2, Paul,
pendant sa longue station a Ephese, etait deja alle une
seconde fois visiter Corinthe, entre les deux lettres qu'il
ecrivit aux fideles de cette Eglise. Qu'il y ait enfin reparu
apres son proces de Rome, c'est.aussi ce que plusieurs
supposent avec quelque vraisemblance. Saint Pierre luimerne
evangelisa Corinthe et y eut ses partisans. I Cor.,
i, 12, cf. Eusebe, H. E., n, 24, t. xx, col. 209. L'Eglise