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s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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1741 4742<br />

chateau, servant aujourd'hui d'etable, le village de Latroun<br />

parait vouloir justifier 1'opinion des pa<strong>les</strong>tinologues assez<br />

nombreux qui la considerent comme 1'Emmaus primitive<br />

ou son acropole. Cf. Guerin, Guillemot, Van Kasteren,<br />

loc. cit. A ses pieds on distingue la voie antique d'Eleutheropolis<br />

(Beit-Djebrin), dessinant son sillon horde de<br />

pierres grosses et brutes a travers <strong>les</strong> collines du sud,<br />

derriere <strong>les</strong>quel<strong>les</strong> se dissimulent, non loin de cette voie,<br />

<strong>les</strong> villages d' 'ESoua', probablement 1'ancien Esthaol;<br />

'Am-Semes, jadis Bethsemes, et Sara', dont le nom<br />

et des Septante. Au nord-ouost, par dela la colline ou<br />

nous voyons le village de Qubab, nous apercevons de<br />

blancs minarets 6mergeant d'un lac de verdure : c'est<br />

Ramleh la musulmane, au milieu de ses jardins d'arbres<br />

de toutes sortes. Elle est a treize kilometres et demi ou<br />

neuf mil<strong>les</strong> romains d" Amo'as et a quarante-trois de<br />

Jerusalem. L'reil cherche en vain Lydda; elle est a quatre<br />

kilometres, environ trois mil<strong>les</strong>, au nord de Ramleh,<br />

mais disparait derriere <strong>les</strong> collines qui s'etendent au nord<br />

de Qubab. Le chemin direct d" Amo'as a Lydda le tra-<br />

555. — Carte d'Emmaiis-NicopoIis et ses environs. D'apres M. L. Heidet.<br />

demeure le meme, tons trois celebres au temps des Juges<br />

d'Israel. A 1'ouest, au sommet d'une colline allongee qui<br />

cache le village d"Abu-Su$eh, une ferme moderne,<br />

ayant de loin 1'apparence d'un castel antique, marque la<br />

place d'une cite judaique, dont <strong>les</strong> fouil<strong>les</strong> ont decouvert<br />

<strong>les</strong> mines; Tell-Gezer est le nom de la colline. Une inscription<br />

bilingue, hebraique et grecque, gravee sur un<br />

rocher, pour marquer la «limite [sabbatique] de Gazers,<br />

et decouverte par M. Clermont-Ganneau, atteste que ces<br />

ruines sont bien cel<strong>les</strong> de la Gazer ou Gezeron biblique.<br />

El<strong>les</strong> se trouvent a six kilometres (quatre mil<strong>les</strong>), ainsi<br />

que le dit Eusebe, a 0° 9' au nord d''Amo'as, <strong>dans</strong> la<br />

position exacte que lui donne la carte de Madaba. Au<br />

dela Au Tell-Gezer, <strong>dans</strong> la direction de 1'ouest, deux<br />

Hots de verdure indiquent <strong>les</strong> sites d' 'Aqer = 'Accaron<br />

des Philistins et de Yabne = Yamnia ou Yabnah; un troisieme,<br />

plus au sud, designe Esdud = Azot de la Vulgate<br />

verse et mesure quinze kilometres ou dix mil<strong>les</strong>; c'est<br />

peut-etre celui que suivit lepelerin de Bordeaux. A huit<br />

kilometres d' 'Amo'as, ce chemin atteint le village d' 'Anndbeh,<br />

tres probablement le Bata-Aimaba de la carte de<br />

Madaba. Au nord, sur la premiere colline qui horde<br />

1'ouadi Selmdn, a trois kilometres d"Amo'as, sont <strong>les</strong><br />

ruines de Selbit = Selbin, hebreu : Sa'alabin, ville de<br />

Dan, Jos., xix, 42; Medieh = Meditha de la carte de<br />

Madaba, 1'ancienne Modin, patrie des Machabees, situee<br />

sept kilometres plus au nord <strong>dans</strong> le meme massif de<br />

collines, ne se laisse pas voir, non plus que Gimzo,<br />

sa voisine, jadis visitee des pelerins juifs qui se rendaient<br />

d'Emmaus a Lydda. A 'Amo'as, environnee par Selbit<br />

au nord, Ydlo = Alalon a^l'est, 'ESua' — Esthaol vers<br />

le sud-est, Sara' et 'Ain-Semes = Bet-Semes au sud,<br />

nous nous trouvons necessairement en plein territoire de<br />

Dan. Cf. Jos., xix, 40-42.

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