s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1933
babel. II Esdr., xn, 1, 13. En comparant la liste de ce
chapitre xn avec celle du chapitre x, on est porte a identifier
cet Esdras avec Azarias : la difference des noms
est peu considerable en hebreu non ponctue entre nHT7
(Azarias) et NIT? (Esdras) : une faute de copiste etait
facile a faire.
3. ESDRAS, un des chefs de Juda qui assistait a la
dedicace des murs de Jerusalem et accompagnait Nehemie.
II Esdr., xn, 33.
4. ESDRAS. Un personnage de ce nom est mentionne
par la Vulgate dans II Mach., vm, 23; mais c'est par
erreur. II s'agit, comme on lit dans le grec et le syriaque,
d'Eleazar, le frere de Judas Machabee. Voir ELEAZAR 8,
col. 1651.
5. ESDRAS (PREMIER LIVRE D'). Hebreu :
'Ezra'; Septante : "EnSpa? TrpuiTo?; Vulgate : Liber primus
Esdrse.
I. IL EST DISTINCT DU LIVRE DE NEHEMIE ET DES PARA-
LIPOMENES. — 1° Dans nos Bibles actuelles, le premier
livre d'Esdras est separe du second et porte un titre particulier;
mais ces deux ecrits ont ete reunis autrefois et
etaient consideres par les Juifs comme ne formant qu'un
seul et meme ouvrage. Josephe, Cont. Apion., i, 8, qui
ne comptait que treize livres historiques de Mo'ise a
Artaxerxes I er , groupait par consequent les deux livres
d'Esdras. Saint Meliton de Sardes, qui reproduit le canon
juif de 1'Ancien Testament, ne mentionne qu'un seul
livre d'Esdras. Eusebe, H. E., iv, 26, t. xx, col. 397. Le
Saba bathra (voir CANON, col. 140) n'en connait qu'un
non plus. L'union des deux ecrits a persevere longtemps
chez les Juifs. Les massoretes ne comptent Esdras et
Nehemie que pour un livre, NIT? ~\so, qui contient
688 versets, et dont le milieu se trouve Neh., in, 32.
J. Buxtorf, Tiberias, Bale, 1620, p. 134. Dans beaucoup
de manuscrits hebreux, Nehemie n'est que la seconde
partie du livre d'Esdras, et dans quelques-uns qui proviennent
d'Espagne ou de Naples, le copiste a continue
la ligne et n'a laisse aucun intervalle entre les deux
ecrits. De Rossi, Varies lecliones Veteris Testamenti,
Parme, 1788, t. iv, p. 157. On ne sait pas a quelle epoque
la separation des deux livres s'est operee dans les textes
hebraiques et le second a regu le titre de Nehemie. On
peut legitimement presumer que c'est sous 1'influence et
par imitation des Bibles chretiennes. — Anciennement
toutefois, les Chretiens ont connu et suivi 1'usage juif de
reunir en un seul volume les deux livres d'Esdras. Si les
manuscrits des Septante contiennent deux livres d'Esdras,
les plus anciens, tels que YA lexandrinus etle Sinaiticus,
appellent "EerSpa; Tipwto? I'ecrit apocryphe que nous nommons
le troisieme livre d'Esdras, et reproduisent sous
le titre d'"E