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1343 DELOS — DELUGE 1344
inscript. graec. , n° 2271; Bulletin de correspondance
hellenique, t. iv (1880), p. 222. Des quais, des moles,
des ports furent construits. Lors de la guerre de Mithridate,
Delos resta fidele aux Remains; mais les amiraux
du roi de Pont s'emparerent de 1'ile et la ravagerent. Elle
fut reconquise, en 87, par Sylla, et se releva de ses ruines.
En 69, elle fut pillee par les pirates, et depuis lors elle
fut de plus en plus desertee. Strabon, X, v, 4; Pausanias,
VIII, xxxin, 2; IX, xxxiv, 6; Th. Homolle, dans le Bulletin
de correspondance hellenique, t. vm (1884), p. 75-158.
Delos possedait une colonie juive, dont plusieurs membres
obtinrent le litre de citoyens remains. Josephe, Ant. jud.,
XIV, x, 8 et 14. On a trouve dans 1'ile une inscription
grecque en 1'honneur d'Herode Antipas. Bulletin de correspondance
hellenique, t. in (1879), p. 365. Outre les
ouvrages cites, voir J.-A. Lebegue, Recherches sur Delos,
in -8°, Paris, 1876; Th. Homolle, Les Iravaux de I'ecole
francaise a Delos, in -8°, Paris, 1890. E. BEURLIER.
DELPHON (hebreu : Dalfon ; Septante :
quelques manuscrits : aSe^ywv, et TOV AeXpwv ) , le second
des dix fils d'Aman, massacres par les Juifs le 13
du mois d'Adar. Esther, ix , 7.
DELRIO Martin -Antoine, jesuite beige, ne a Anvers
en 1551, mort a Louvain le 19 octobre 1608. II etait docteur
de Salamanque, vice-chancelier et procureur general
au conseil souverain de Brabant, quand, degoute du
monde, il entra au noviciat des Jesuites, a Valladolid,
en 1580. II quitta 1'Espagne enl586,~se rendit a Louvain,
puis a Mayence , pour completer ses etudes de theologie ,
enseigna la philosophic a Douai, puis 1'Ecriture Sainte
a Louvain, a Gratz et a Salamanque. Renvoye ensuite
en Belgique, il arriva malade a Louvain et ne tarda pas
a y succomber a ses souffrances. Delrio , que Juste Lipse
appelait le miracle de son temps, etait verse dans les
connaissances les plus variees , comme en temoignent
les nombreux ouvrages qu'il a publics , parmi lesquels :
1° In Canticum canticorum Salomonis commentarius
lilteralis et catena mystica, ille authore, hsec collectore
Martino Del Rio, in-f", Ingolstadt, 1604; Paris, 1604,
1608 ; Lyon , 1604 , 1611 ; 2° Commentarius litteralis in
Threnos, in-4°, Lyon, 1608 ; 3° Pharus sacra? sapientiss,
in-4°, Lyon, 1608 : c'est un commentaire sur la Genese;
4° Adagialia sacra Veteris et Novi Testamenti, 2 in -4°,
Lyon, 1612-1613, 1614-1618. On n'y trouve que les Adagialia
Veteris Testamenti; ceux du Nouveau Testament
furent composes et publies par Andre Schott, S. J., en 1629.
C. SOMMERVOGEL.
DELUGE (hebreu: mabbul; Septante: xa-raxXufffAo? ;
Vulgate : diluvium), nom biblique de 1'inondation qui
eut lieu a une date inconnue des anciens ages, et qui,
selon le recit de la Genese, couvrit le globe et fit perir
1'humanite entiere, a 1' exception de Noe et de sa famille.
Apres avoir decrit ce phenomene extraordinaire, nous
en etablirons la realite historique , 1'etendue et la nature.
I. DESCRIPTION. — 1° Cause morale et annonce prophetique.
— La malice des hommes issus de 1'union des
Sethites avec les Cainites, voir col. 43-44, et leur violence
croissant sans cesse et etant parvenues aux extremes
limites, Dieu se repentit d'avoir cree 1'homme et resolut
d'exterminer 1'humanite coupable et tous les etres qui
avaient ete les instruments ou les temoins de ses crimes.
Seul Noe, qui etait juste, trouva grace a ses yeux, avec
ses fils Sem, Cham et Japheth. Le moyen choisi par Dieu
pour venger sa justice outragee et purifier la terre fut
une inondation generate, qui ravirait la vie a tous les
etres vivants. L'instrument de salut, qui devait conserver
1'espoir de 1'humanite, fut une arche ou vaisseau. Voir
t. i, col. 923-926. Dieu en indiqua les dimensions et designa
les hommes et les animaux qui devaient y penetrer
pour repeupler la terre. II ordonna aussi a Noe d'y placer
la nourriture necessaire aux future habitants. Gen., vi,
1-21. Le deluge fut done dans les desseins de Dieu un
chatiment des crimes et de la perversite des hommes, et
en meme temps ur. moycn de preservation et de reconstitution
d'une nouvelle humanite dans la vraie foi et les
bonnes moeurs. Ce fut un evenement providentiel, voulu
par la sagesse de Dieu autant que par sa justice.
2° Realisation. — Quand Noe eut accompli tous les
ordres divins, tandis que ses contemporains continuaient,
au mepris des avertissements recus, leur vie indifferente
et dissolue, Matth., xxiv, 37-39; Luc., xvn, 27, Dieu lui
ordonna d'achever ses preparatifs et d'entrer dans 1'arche
avec sa femme, ses fils et leurs epouses; en tout huit
personnes. I Petr., m, 20. Sur le nombre des animaux
de chaque espece qui devaient etre introduits dans 1'arche,
les commentateurs n'ont jamais ete d'accord. Les uns
ont cru que Dieu avait fixe sept couples d'anirnaux purs
et deux d'animaux impurs; les autres n'ont compte que
sept individus purs et deux impurs, les expressions « sept,
sept; deux, deux », etant des nombres distributifs. Voir
t. i, col. 613-614. Sept jours apres, tout etant execute
comme Dieu 1'avait commande, et le Seigneur ayant luimeme
ferme la porte de 1'arche derriere Noe, les eaux
du deluge se repandirent sur la terre. C'etait le dix-septieme
jour du deuxieme mois, la six centieme annee de
Noe. Toutes les sources du grand abime se rompirent,
les cataractes du ciel s'ouvrirent, et la pluie tomba sur
la terre pendant quarante jours et quarante nuits. Deux
causes physiques de 1'inondation sont seules ainsi metaphoriquement
indiquees, 1'invasion des eaux marines sur
terre et une pluie torrentielle. On a pu croire que « les
eaux du grand abime » designaient les sources souterraines,
qui auraient jailli a gros bouillons et se seraient
deversees completement a la surface. Ce sont plutot les
flots de 1'ocean qui, abandonnant leurs reservoirs naturels,
firent irruption sur la terre ferme et la couvrirent.
Le mot hebreu tehorn employe ici s'entend plus souvent
de la mer, Is., LI, 10; Ps. xxxvi, 7; LXXVIII, 15; Amos,
vii, 4, que des sources souterraines. Job, xxxvm,^16;
Ps. LXXI, 20. « Les ecluses des cieux » qui en s'ouvrant
laissaient echapper des cataractes, voir col. 348, signifient
dans la conception vulgaire de 1'atmosphere terrestre
les nuages qui crevent et repandent une pluie violente,
gesem. L'inondation fut progressive, et les eaux en grossissant
souleverent 1'arche et submergerent toute la surface
de la terre. Tous les etres vivants et tous les hommes,
hormis ceux qui etaient renfermes dans 1'arche, perirent.
Tandis que le navire sauveur flottait et que la main de
Dieu tenait le gouvernail, Sap., xiv, 6, les eaux montaient,
et leur hauteur devint telle, qu'elles surpasserent
de quinze coudees le sommet de toutes les montagnes
qui sont sous le ciel. Elles couvrirent ainsi la terre pendant
cent cinquante jours. Gen., vn, 1-24.
3° Diminution et cessation. — Au bout de ce temps,
Dieu se souvint de Noe et des etres qui etaient dans
1'arche et fit cesser le deluge. Les causes de 1'inondation
n'agirent plus; les sources de 1'abime et les ecluses du
ciel furent ferrnees, et les pluies furent arretees. Dieu fit
souffler sur la terre un vent intense et chaud, qui dimi"
nua graduellement les eaux par 1'evaporation. Elles decrurent
peu a peu et se retirerent, en retournant dans
les lieux d'ou elles etaient sorties. La mer regagnait son
lit, et les nuages se reformaient dans 1'atmosphere. Le
vingt-septieme jour, d'apres la Vulgate, ou le dix-septieme,
suivant les textes hebreu et samaritain, le Targum et
plusieurs versions anciennes, du septieme mois, 1'arche
se reposa sur le mont Ararat, en Armenie. Voir t. I,
col. 878-882. La decroissance des eaux continua jusqu'au
commencement du dixieme mois. Le premier jour de ce
mois, les sommets des montagnes apparurent. Quarante
jours plus tard, Noe, desirant savoir si la surface de la
terre etait a sec, ouvrit la fen&re de 1'arche et lacha un
corbeau, qui voltigea de divers cotes et ne revint pas. D
lacha aussi une colombe, qui, ne trouvant pas ou poser