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2367 FRANgAISES (VERSIONS) DE LA BIBLE 2368
Les docteurs de la Faculte de Poitiers avaient concede
une approbation, refusee par ceux de Sorbonne. Us deciarent
la traduction « tres elegante, Ires litterale et tres
conforme » a la Yulgate. R. Simon, Hist, critiq. desversions
du N. T., p. 353, dit au contraire qu'elle est « rude
et barbare dans les expressions ». — 2° Michel de Marolles,
abbe de Villeloin, fit imprimer : Le Nouveau Testament
de Notre-Seigneur Jesus-Christ, Paris, 1649. II
avail fait sa traduction sur le grec, ou pour mieux dire
sur la version latine d'Erasme. II ne suit pas toujours son
guide et se rapproche le plus qu'il peut de la Vulgate..
Sa traduction a ete reeditee en 1653 et en 1655 avec
quelques corrections, et encore en 1660. L'abbe de Villeloin
avail entrepris aussi une version de 1'Ancien Testament
et il etait parvenu dans le travail de 1'impression
au chapitre xxin du Levitique, en 1671, lorsque le chancelier
Seguier retira le privilege donne par Matthieu
Mole, son predecesseur. On reprochait surtout a Michel
de Marolles d'avoir joinl a sa traduction des notes d'Isaac
de la Peyrere, son secretaire. — 3° Le pere Denis Amelote,
de 1'Oratoire, traduisit le Nouveau Testament sur la
Vulgate, et sa version parut pour la premiere fois, 3 in-8°,
Paris, 1666-1670. L'auteur, qui etait bien prepare a ce
travail par ses etudes critiques anterieures, recourut au
texte grec afm de mieux rendre la Vulgate. Sa traduction
est iidele et assez elegante; les mots ajoutes pour eclaircir
le sens sont imprimes entre crochets. Les editeurs
d'Arnauld pretendent « que sa traduction, du moins celle
des quatre Evangiles, n'etait autre que celle de Port-
Royal, deguisee seulement par quelques legers changements,
qui avaient pen coule a leur auteur ». (Euvres,
in-4°, Paris et Lausanne, 1776, t. vi, preface historique
el critique, p. 5. Elle a ete plusieurs fois reimprimee
voir t. i, col. 474), et Felix Neff la trouvait, vers 1820,
entre les mains des protestants des Hautes-Alpes. —
4° Antoine Godeau, eveque de Vence, joignit au texte
latin de la Vulgate une Version expliquee du Nouveau
Testament, 2 in-8°, Paris, 1668. Elle tient le milieu entre
une traduction litterale et une paraphrase. Godeau a traduit
purement et simplement les passages faciles a comprendre;
mais il a ajoute quelques mots d'eclaircissement
aux endroits obscurs, et il a menage les liaisons.
II suit d'ordinaire et d'assez pres la Vulgate, quoique
parfois il donne la preference au texte grec. II a adopte
le tutoiement en usage chez les protestants. Le texte franfais
revu a paru dans une seconde edition, in-12, Paris,
1671. R. Simon. Hist, critiq. des versions du N. T.,
p. 389-395. — 5° Le jesuite Dominique Bouhours, avec
1'aide des PP. Besnier et le Tellier, a donne une traduction
fidele et elegante du Nouveau Testament, 2 in-12,
Paris, 1697-1703. Voir t. i, col. 1891. D'aulres editions
virent le jour a Paris en 1704,1708 et 1709. Le P. Lallemant
1'adopta dans ses Reflexions spirituelles sur le Nouveau
Testament, 8 in-12, Paris, 1709-1712. Elle a ete
reimprimee avec les corrections de 1'abbe Herbet, Paris,
1848, 1860 et 1866. L'abbe Rambouillet a revu et annote
la traduction des Saints Evangiles, in-12, Paris, 1888.
— 6° Le Nouveau Testament de Mons et la Bible de
Sacy. Les solitaires de Port-Royal voulurent donner au
public une version de 1'Ecriture, plus exacte, plus claire
et d'un meilleur style que celles qui existaient alors.
Avant 1657, Antoine Le Maistre avait deja traduit sur
la Vulgate les Evangiles et 1'Apocalypse. Son frere,
Louis-Isaac Le Maistre, plus connu sous le nom de
Sacy, et Antoine Arnauld avaient corrige le manuscrit.
Pour completer ce travail, Arnauld traduisit sur le grec
les autres livres du Nouveau Testament. Isaac revit
d'apres le texte original la traduction faite auparavant
par son frere. Les autres solitaires, sous la direction
d'Arnauld, confrontaient et revisaient le texte francais
sur 1'original, les versions anciennes et les commentaires
des Peres. Interrompue en 1660, cette version fut reprise
en 1665. Quand ellefut achevee, on demanda la permis-
sion d'imprimer qui fut refusee par le chancelier Seguier.
Avec 1'autorisation de 1'archeveque de Cambrai, la nouvelle
version fut imprimee a Amsterdam, par les Elzevier
pour le compte de Gaspard Migeot, libraire de Mons :
Le Nouveau Testament de Nostre-Seigneur Jesus-Christ
traduit en francois selon I'edition Vulgate, avec les differences
du grec, 2 in-8°, 1667. Elle obtint un grand
succes. A Paris, on en vendit cinq mille exemplaires en
quelques mois. II y en eut cinq editions dans le cours de
cette meme annee, et quatre 1'annee suivante. Elle fut
violemment attaquee par plusieurs personnes, et Arnauld
en prit plusieurs fois la defense. Voir t. i, col. 1018-1019.
Elle fut condamnee, le 18 novembre 1667, par Hardouin
de Perefixe, archeveque de Paris, et par les papes Clement
IX en 1668, et Innocent XI en 1679. Ces condamnations
etaient justifiees par la temerite de certaines interpretations
et par les divergences d'avec la Vulgate.
Neanmoins on continuait a 1'imprimer et a la repandre.
Le P. Quesnel y joignit ses Reflexions morales, qui
furent condamnees par Clement XI, le 13 juillet 1708 et
le 8 septembre 1713. Cf. Duplessis d'Argentre, Collectio
judiciorum, Paris, 1736, t. m, 2 a pars, p. 461-476. Les
(Euvres d'Arnauld, Paris et Lausanne, 1776, t. vi, ont
reproduit la vingt-cinquieme edition, revue et corrigee
par Arnauld et imprimee a Mons, en 1684. Cf. R. Simon,
Hist, critiq. des versions du N. T., p. 396-483. Une edition,
corrigee par C. Hure, a paru avec notes, 4 in-12,
ou sans notes, in-12, Paris, 1703. Isaac Le Maistre, enferme
a la Bastille, le 13 mai 1666, eut 1'idee d'entreprendre
la traduction de 1'Ancien Testament. Quand il
fut rendu a la liberte, le l er novembre 1668, son O3uvre
etail achevee. Le privilege necessaire a 1'impression ne
lui ful accorde qu'a la condition qu'il joindrait des notes
a la traduction. Commencee en 1672 par le livre des
Proverbes, 1'impression ne fut achevee qu'en 1695, apres
la mort de Sacy. La premiere edition compte trente volumes
in-8°. Les explications ne sont pas toutes de la
main du traducteur, elles furent continuees par Du Fosse
et achevees par Hure et Thouret de Sainte-Catherine.
Elles exposent le sens litteral et spirituel et sont tirees
des saints Peres; mais elles sont seches et froides comme
tous les ecrits des jansenistes. La traduction elle-meme,
qui est faite sur la Vulgate, n'est pas toujours assez litterale;
elle vise plus a la clarte et a 1'elegance qu'a la
fidelite. De toutes les versions francaises, elle est la plus
pure au point de vue du langage, et la mieux ecrite. Pour
le Nouveau Testament, ce n'est que la version de Mons,
retouchee et corrigee dans la plupart des passages qui
avaient ete critiques. La Bible de Sacy a ete tres sou vent
reimprimee avec ou sans notes, seule ou accompagnee
du texte latin de la Vulgate. Dom Calmet 1'a adoptee dans
son Commentaire litteral (voir col. 73-74), et le P. de
Carrieres y a joint sa paraphrase reproduite dans la Bible
d'Avignon et la Bible de Vence (voir col. 323-324) et
dans les Bibles publiees au xix e siecle par les abbes Sionnel
el Drioux. L'abbe de Beaubrun donna une bonne
edition de la version de Sacy, 3 in-f°, Paris, 1717. Elle
a ete revue et retouchee par Nicolas Legros dans la Bible
dite de Cologne, dont la premiere edition date de 1739
et n'a point de notes. Cette revision a ete completee plus
tard de telle sorte que tous les livres ont ete traduits sur
les originaux avec les differences de la Vulgate, 5 in-18,
Cologne, 1753. La premiere edition a ete reproduite,
in-8°, Paris, 1819. Au xix e siecle on a imprime de belles
editions illustrees de la totalite ou d'une partie de la Bible
de Sacy. Elle a ele revue par 1'abbe Jager, in-8°, Paris,
1840, par 1'abbe Delaunay, 5 in-4°, Paris, 1860, par
1'abbe Jacquet, 2 in-12, Paris, 1875., et pour les Evangiles
par 1'abbe L. Verret, in-12, Paris. Depuis 1816, les
Societes bibliques elles-memes 1'onl repandue dans des
editions de divers formats et de diverse etendue. Enfm
M. Fillion 1'a adoptee, en la retouchanl, dans La Sainte
Bible commentee, 6 in-8° pour 1'Ancien Testament,