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4729 EMBAUMEMENT -^ EMERAUDE 1730 dans un drap de toile blanche, dans lequel on enfermait en meme temps des aromates. Le texte sacre est un peu plus explicite sur cette coutume juive. L'Evangile se tait sur la premiere ceremonie funebre, consistant a laver le corps; mais on a tout lieu de supposer qu'elle n'a pas ete omise pour Jesus - Christ. Cf. Act., ix, 37. Joseph d'Arimathie et Nicodeme, dit saint Jean, xix, 40, « prirent le corps de Jesus et 1'envelopperent dans des linges avec les aromates, selon que les Juifs ont coutume de faire les preparatifs funebres, evtaiptafetv. » Ces linges comprenaient : des bandelettes, 66
1731 EMERAUDE — EMMANUEL 1732 etinceler »; ce qui serait une allusion a une' particularite frappante de la vraie emeraude : quand la gemme est assez grpsse et que la lumiere la frappe dans une position deferminee, elle renvoie la lumiere corame un brillant miroir. On peut encore rapprocher de 1'hebreu bdreqef le nom Sanscrit marakata, qui designe certainement i'emeraude: le nom avec la chose elle-meme a pu venir de 1'Inde en Palestine par le commerce. Enfin le [idcpaYSoi;, forme sous laquelle le nom grec de I'emeraude se presente parfois, n'est pas bien eloigne de bareget. — Quant au fftiapaySoc des livres deuterocanoniques, Tob., XHI, 21; Judith, x, 19; Eccli., xxxn, 8, et de 1'Apocalypse, xxi, 19, il a bien le sens d'« emeraude », en n'oubliant pas toutefois que les anciens reunissaient sous le meme nom, avec la veritable emeraude, plusieurs pierres de meme couleur, comme des jaspes, des verres colores, quelquefois meme la malachite. Ainsi, au temps de Pline, on appelait emeraudes toutes les pierres d'un beau vert pre. Jannettaz et Fontenay, Diamant et pierres precieuses, in-8°, Paris, 1881, p. 162. Vindication du lieu de provenance et certaines parlicularites peuvent servir a distinguer les vraies emeraudes. Celles-ci arrivaient en Palestine soit de 1'Inde, soil surtout de 1'Egypte, ou les gisements en contiennent encore. Dans ce dernier pays, le nom mafek comprenait diverses substances vertes; mais avec 1'epithete ma, « vrai, » il s'entendait seulement de I'emeraude veritable. Lepsius, Les metaux dans les inscriptions egyptiennes. trad. Berend, in-4°, Paris, 1877, p. 35-45.— Quelques auteurs veulent identifier 1'emeraude avec le nofek, la quatrieme pierre du rational; ils y sont portes par le Targum d'Onkelos, qui, dans Exod., XXVHI, 18, traduit nofek par 'izmargedin, ou il est facile de reconnaitre le mot grec a|iapay8o?. Marsc'est une erreur; le nofek:est 1'escarboucle. 2° Usages et comparisons. — L'Ecriture nous montre I'emeraude servant par son eclat a rehausser les etofles precieuses et les ornements d'or. Exod., xxvni,17; Ezech., xxvm, 13; Judith, x, 19. Theophraste, De lapid., vm, 23, signal e I'emeraude en rneme temps que 1'escarboucle et le saphir parmi les pierres precieuses dont on faisait des sceaux. Or, dans une comparaison, 1'Ecclesiastique, XXXH, 7, 8, en parallele avec un cachet en escarboucle, nous parle d'un sceau d'emeraude monte sur or. Le saphir et I'emeraude sont souvent mentionnes ensemble dans les auteurs anciens, comme types de pierres preeieuses aux belles couleurs. Ainsi Tobie, XHI, 21, transporte de reconnaissance pour les bienfaits de Dieu, celebre dans un canlique inspire la beaute et la gloire de la Jerusalem nouvelle, dont les portes seront baties de saphirs et d'emeraudes. De meme saint Jean, Apoc., xxi, 19, dans les fondements de la sainte cite, place en quatrieme-lieu I'emeraude, apres le saphir et 1'escarboucle. L'emeraude, troisieme pierre du premier rang sur le pectoral ou rational du grand pretre, portait vraisemblablement le nom de Levi. J. Braun, De vestitu sacerd. Hebraeorum, in-8°, Leyde, 1680, p. 765. — Dans la seeonde vision de saint Jean, Apoc., iv, 3, le Seigneur se montre a lui sur un trone, et autour du trone etait un arc-en-ciel qui semblait une emeraude. Quelques exegetes croient qu'il s'agit ici de la malachite, dont certaines varietes aux teintes bleues melees au vert rappellent 1'arc-en-ciel. Mais 1'apotre veut sans doute dire qu'on voyait autour du trone une aureole ayant la forme d'un arc-en-ciel, et au lieu de diverses couleurs, celui-ci n'en avait qu'une, la belle nuance verte de remeraude; couleur si agreable aux yeux, dit Pline, H.'N.-, xxxvii, 5, et qui a cause de cela etait regardee comme symbolisant la grace, la misericorde divine. •— Dans la description de la salle du festin d'Assuerus, Esther, 1, 6, il est question de lits d'or et d'argent disposes sur un pave de bahat et de marbre blanc. Le baliat est rendo par o\i.at{Mî-cr\i; dans les Septante, et par smaragdinus dans la Vulgate. Mais le mot hebreu identique a Tegyptien behet, behiti, designe le por- phyre. Fr. Wendel, Ueber die in allagyptisclien Texten envaJmten Bau-und Edelsteine, in-8°, Leipzig, 1888, p. 7.7. Le
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DICTIONNAIRE DE LA BIBLE TOME DEUXI
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Imprimatur Parisiis, die 21 Octobri
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Fiduciamque exitus li'lud' augebat,
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LETTRE DE S. E. LE CARDINAL RAMPOLL
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etroites. Saint Paul est arrive a R
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873 COLOSSIENS (EPITRE AUX) mais d'
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877 COMETE — COMMERCE 878 ete vis
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881 COMMERCE 882 marche de Tyr. Eze
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885 COMMERCE 880 precieuses et d'or
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889 COMMERCE — CONCOMBRE 890 defe
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893 CONCORDANCES DE LA BIBLE 894 me
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897 CONCORDANCES DE LA BIBLE 898 En
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de passages. Le plan est le meme, m
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905 CONCORDANCES DE LA BIBLE — CO
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909 CONFESSION 910 de Jerusalem tra
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913 CONFESSION 914 promis le pouvoi
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Novi Testamenti, Vienne, 1867, p. 4
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921 CONOPEE — CONSEILS EVANGELIQU
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925 CONSTELLATIONS — CONSUL 920 c
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029 CONTRAT 930 choses se passent c
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933 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE i
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937 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE s
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plus important de la litterature co
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945 COPIES (VERSIONS) DE LA BIBLE 9
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\, s uc w «r N If CA AC I'M. Sl.MI
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953 COQ — COR 954 en trois veille
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957 CORAIL — CORBEAU 958 larges m
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961 CORBEAU — CORBEILLE 962 buffl
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905 CORDE 960 xix, 9, 29; I Par., x
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969 CORDOVA — CORfi 970 CORDOVA J
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973 CORI ANDRE — CORINTHE 974 COR
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977 CORINTHE 978 au-dessus du nivea
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981 1'ancienne synagogue ou du prem
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985 CORINTHIENS (PREMIERE EPITRE AU
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997 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE AU
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-1001 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE
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1005 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE A
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1009 CORNE 1010 peut servir de reci
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1013 CORNEILLE — CORNELIUS A LAPI
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1017 COROZAIN Nahum (Capharnaum), i
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1021 CORPS IIUMAIN — CORRECTOIRES
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1029 CORROYEUR — CORVEE 1030 prep
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1033 COS — COSMOGON1E MOSAIQUE 10
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1037 COSMOGONIE MOSAIQUE 1038 jours
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4045 COSMOGONIE MOSAIQUE 1046 pas s
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1053 COSMOGONIE MOSAIQUE — COSTER
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1057 COTTE DE MAILLES — COU 1053
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1061 COUDEE demi-coudee; on admet g
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1065 COUDEE — COULEURS 1066 Templ
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nnn iimn EMIGRANTS ASIATIQUES ARRIV
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1073 COULON — COUPE 1074 quatre a
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4077 COUPE — GOUR 1078 nom de cal
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1081 COUREUR — GOURGE 1082 ot Tpr
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col. 1223, 1224. — 7° Les couron
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1089 COURONNE — COURRIER 1090 rem
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1093 COUSIN 1094 tres douloureuse e
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11097 COZBI 1098 i Tretpfvat, cultr
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1101 CRAMPON — CREATION 1102 Bibl
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-4105 CREATION — CRfiCHE .jours u
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1109 CRECHE — CREMATION DES CORPS
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1113 CRETE 1114 tard la race grecqu
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1117 CREUSET — CRIBLE 1118 Les Eg
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1121 CROCODILE 1122 « orgueil » o
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1125 CROCODILE 1126 a une epoque tr
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1129 CROIX i!30 formes, comme cenx
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Diet, ae la B ibie . RELIQUE DE LA
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1135 CROM — CRUCHE 113G CROM Adri
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1139 CRUGHE — CUIRASSE les metten
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1143 CUIRASSE Scythes. F. Vigouroux
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1147 1148 tible entre des pierres o
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1151 CUISINIER — CUISSARD 1152 le
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col. 1944, le pays d'u cuivre' par
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1159 CUMIN — CURIAL 1160 piquante
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1163 CYGNE — CYMBALE 1164 Ie rnot
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1167 CYPRE 1108 cypres, auquel elle
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1171 CYPRE — CYPRES 1172 p. 200-2
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1175 CYPRfiS — CYRfiNE 1170 d'un
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1179 GYRENE 1180 pi. 40 (fig. 451).
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1183 GYRENE — GYRILLE D'ALEXANDRI
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1187 CYRINUS 1188 nous apprend enco
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1191 CYRINUS — CYRUS 1192 San Luc
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DICTIONNAIRE TOME DEUXIEME DEUXIEME
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DE LA BIBLE • CONTENANT TOUS LES
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1195 D — DABIR • D, quatrieme l
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1199 DABtft semble sortir des flanc
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1203 DADAN — DAGON 1204 trafiquan
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1207 DAGON — DALILA 1208 III. BIB
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1211 DALMANUTHA — DALMATIN 1212 g
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1217 DAMAS Damas sont ce qu'on peti
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1221 1222 Test a 1'ouest, par une r
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1225 DAMAS 1226 est inscrit sur les
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1229 DAMAS allies de Rasin. II revi
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1233 DAN (TRIBU DE) 1234 enumere se
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1237 DAN (TRIBU DE) 1238 pierres no
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1245 1246 le tcxte sacre par celui
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1249 DANIEL LE PROPHETE 1250 Dieu d
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1253 DANIEL LE PROPHETE — DANIEL
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1265 plus en Judee. Leur tres petit
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1269 DANIEL (LE LITRE DE) 1270 cont
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1273 percus dans des visions divine
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1277 II est admis communement que l
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1285 DANOISES (VERSIONS) DES SAINTE
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1289 DANSE — DAN-YAAJSf 1290 « B
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1293 DAPHNE — DARIQUE 1294 I'Oron
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-1297 inexacte. — 2° Sous le mem
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478. — Vase de Darius.
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1305 DARIUS I" — DARIUS III CODOM
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1309 DATHE — DAVENANT 1310 de Sal
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Ramatha, et tous deux se retirerent
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1317 DAVID 1318 pour toute composit
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1321 DAVID 1322 vices du culte. S'i
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1325 DAVID (VILLE DE) — DE 1326 3
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DfiBLATHA — DfiBLATHAIM 1330 1'ar
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1333 D£BORA — D£CAPOLE dats d'I
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DECHIRER SES VETEMENTS (USAGE DE)
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1341 DfiLEAN — DfiLOS 1342 ecrit
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1345 DfiLUGE 1346 le pied, revint.
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1349 DfiLUGE 1350 par importation.
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1353 DELUGE 1354 scripto de estate
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evenements, annonces dans la Bible
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1361 DEMETRIUS I" SOTER — DEMETRI
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1369 DEMON 1370 pas que le nom et l
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1373 PfiMON — DfiMONIAQUES 1374 n
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1377 1378 que ne produit 1'invocati
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1381 DENIER — DENT 1382 Histoire
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4385 DENYS D'ALEXANDRIE — DERBE 1
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1389 suivant les sinuosite"s d'un p
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1393 DESERT —DETTE 1394 •el de
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1397 DEUIL 1398 la face, c'etait co
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1401 DIACONESSE — DIACRE 1402 les
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1405 DIAMANT — DIANE 1406 c. m; S
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1413 le premier le systeme trilitte
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4429 DIESTEL — DIMANCHE 1430 de K
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1433 DIME 1434 mauvais sur lequel t
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4441 DISCIPLE — BISQUE 1442 la Vu
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1457 DODANIM 1458 Old Testament in
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1489 DOR 1490 tance de cette anse,
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1493 DORSCH — DOT 1494 Strasbourg
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1497 DOT — DOTHAIN 1498 XVHI, 25;
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1505 DRAGON— DRUSIUS 15C6 ndhd§
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1509 DUG - DUGONG comme les autres
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4513 DUGONG - DUMA 1514 sures elega
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1521 EAU — EAU DE JALOUSIE colora
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1529 ECBATANE 1530 dore de Sicile,
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ECBATANE — ECGLESIASTE (LE LITRE
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1561 ECHO — ECLIPSE 1562 une ou p
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1565 156G celle de la ville ou ils
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ECOLES DE PROPHETES — ECONOMY 157
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1585 ECRITURE HEBRAIQUE — ED 158(
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1593 1594 de la ville. La route de
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qu'exercait 1'eveque sur 1'eglise q
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530. — Carte de 1'^gjpte.
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1621 EGYPTE — EGYPTIEN 1622 Paris
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4905 fiRASME — ERE DES SELEUCIDES
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19DD ERHARD — 1910 religieux du m
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1913 ESCABEAU 1914 Jacques, n, 2 et
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•1917 ESCALIER — ESGLAVAGE 1918
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192 L ESCLAVAGE — ESGLAVE 1922 si
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1925 ESCLAVE 1926 echappe, le marqu
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1929 ESCOL (VALLEE D') — ESDRAS 1
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1933 babel. II Esdr., xn, 1, 13. En
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4937 ESDRAS (PREMIER LITRE D') inns
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1941 1942 etablie en Palestine, mai
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1945 ESDRAS (TROISIEME LIVRE D')
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4949 ESDRELON — ESKUCHE 1950 d'ex
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1953 ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BI
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ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BIBLE
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1969 ESPRIT-SAINT — ESTELLA 1970
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i973 ESTHEMO — ESTHER 1974 ,d'une
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4977 ESTHER — ESTHER (LIVRE D') 1
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1981 ESTHER (LIVRE D') — ESTIENNE
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1985 ESTURGEON — ETABLE 1986 mun,
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1989 STABLE — ETAIN 1990 enferme
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environs et dependantcs de la ville
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1997 ETE — ETENDARD 1998 croissan
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2001 ETENDARD — ETHAM 2002 avait
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2005 ETHAN — ETHER 2006 est stiff
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2009 2010 edit. Didot, t. I, p. 91;
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2013 ETHIOPIE — ETHIOPIENNE (LANG
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Nous verrons cependant plus loin qu
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2021 ETHIOPIENNE (VERSION) DE LA BI
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2025 KTHIOPIENXE (VERSION) DE LA BI
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2037 ETOILE — ETOILE DES MAGES 20
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lui est severement interdlte. Ezech
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2045 EUNUQUE — EUPHRATE 2046 le s
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2053 EUSEBE 2054 Saint Jerome dit,
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2057 EUTHYMIUS ZIGABENE - EVANGILES
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2081 EVANGILES 2082 xiv, 51 et52; e
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2089 2090 1853, 1. i, p. 5-2-62,79-
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2097 EVANGILES Jesu, 1876; Beyschla
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2101 EVANGILES (CONCORDE DES) 2102
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135. Guerison d'un aveu^le-ne. . .
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2109 EVANGILES (CONCORDE DES) 2110
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2113 EVANGILES (CONCORDE DES) — E
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2117 EVANGILES APOCRYPHES — EVE 2
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2121 EVE — EVEQUE 2122 Gen., in,
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2125 E\ 7 EQUE — EVERGETE 377; sa
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2129 2130 vin, 19. Dans la Vulgate,
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2133 EXCOMMUNICATION — EXCREMENTS
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2137 EXPIATION (FETE DE L') 2138 po
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2141 EXTREME-ONCTION — EZECHIAS 2
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2149 EZECHIEL 2150 1. EZECHIEL, le
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2157 EZECHIEL (LE LIVRE D') 2158 zi
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EZECHIEL (LE LIVRE D') — EZEL (PI
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F. Voir PHE, PE. FABLE. Voir APOLOG
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2169 FALACHA (VERSION) DE L'ANCIEN
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2197 FEMME 2198 Maacha (6), femme d
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2201 FEMME ADULTERE — FENETRE 220
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2205 FENETRE — FER 2206 t. ii, p.
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Fin du monde, dans le Dictionnaire
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2289 FLEURY — FLOT 22GO p. XXXI-X
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cette question. Les cedres du Liban
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fils de se tenir a 1'ecart de tonte
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I M P R1M E PAR PHILIPPE RENGUARD
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