s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

peut-etre par quelque personne interessee a fixer au nord
de la plaine de Buttauf ou dc Zabulon un poste militaire,
chevaliers de Saint-Jean ou autres, ne fit que s'accroitre
rapidement. Les chartes des xii e et xm e siecles, qu'on allegue
dans la discussion, elablissent simplemenl que des
cette epoque on distinguait Kefr-Kenna, sous le litre de
Casal-Robert, de Khirbet Qana, mais rien de plus.
S. Paoli, Codice diplomatico del militare ordine Gerosolimitano,
Lucques, 1733, t. I, p. 162, 173. Cependant
la vieille tradition parait avoir perdu peu a peu du terrain,
si bien qu'en 1625, Quaresmius, Elucid., Venise,
1882, t. n, p. 641, tout en mettant Gana a Kefr-Kenna,
n'ose pas condamner 1'opinion qui le place' a Khirbet
Qana. II etait pourtant custode des Saints Lieux. Tres
simplement il expose les raisons qui le portent a preferer
Kefr-Kenna. Or ces raisons subsislenl encore aujourd'hui
el se resumenl a trois : sa silualion sur la roule
de Nazareth a Tiberiade, correspondent plus directemenl
aux indicalions de Josephe el de 1'Evangile; les ruines
d'anciennes eglises qu'on y exhume chaque jour, et enfin
la belle fontaine qui a alimente la de tout temps une importanle
populalion. A Khirbet Qana rien de semblable.
Nous nous rangeons done a 1'avis de Quaresmius, avec
la moderation meme qu'il emploie dans les lermes.
« L'opinion de ceux qui mellenl Cana de 1'Evangile a
Kefr-Kenna, dil-il, p. 641, me parait tres probable, bien
que je n'ose pas condamner 1'autre. » II pourrail se faire
que des fouilles dans les broussailles de Khirbet Qana
vinssent modifier la tradition, qui, rnalgre Robinson et
quelques autres, demeure en faveur de Kefr-Kenna;
jusqu'a present il n'en a rien etc. — Pour le Qaanau des
monumenls egyptiens, voir CANA 2.
CANA DE GALILEE 116
45. — Fontaine de Caua.
III. DESCRIPTION. — Le petit village de Kefr-Kennat
que nous avons visile trois fois, en 1888 el en 1894 (voir
Notre voyage aux pays bibliques, t. n, p. 218), est agreablement
situe au bas d'une colline, jadis couverle de constructions
(fig. 42). Des debris de murs que la charrue a
disperses ca et la, des citernes, des caves nombreuses.
creusees dans le tuf, indiquent 1'ancienne importance de
la petite cite. II y eut meme, sur la partie haute de la colline,
une grande tour rectangulaire, qui servait de chateau
fort. Aujourd'hui le modeste bourg, groupe de maisonnettes
rectangulaires , basses et miserablement baties,
n'occupe guere qu'un tiers de 1'ancienne cite. Pres de huit
cents habitants, donl trois cents musulmans, autant de
grecs, el le resle catholiques latins, peuplent ces gourbis,
enlourer. de haies de cactus et de plantations d'oliviers, de
figuiers et surtout de grenadiers. Kefr-Kenna recoil Ires'
agreablement ia brise du nord-ouesl, qui lui arrive a Iravers
la plaine du Batlauf. Trois sancluaires Chretiens situes
au bas de la colline, vers Fouest, y rappellenl aux pelerins
des souvenirs evangeliques. Dans 1'eglise grecque,
que nous avons Irouvee terminee a notre second voyage
en Palestine, on rhonlre deux urnes en grossier calcaire
blanc qu'on dil conlemporaines de Notre-Seigneur, el qui
auraient vu 1'eau changee en vin au festin des noces. Ces
urnes ne sonl pas authentiques : elles ne ressemblcnt aucunemenl
aux ainphores decouverles dans les caves du
pays, ni a celles donl on se sert encore aujourd'hui pour
conserver soil 1'eau, soil le vin dans les maisons des
paysans. Plusieurs hijdneres, comme on les appelait
autrefois, furenl Iransportees d'orienl en occidenl, comme
elant celles qui avail servi au miracle. Michaud el
Poujoulal, Correspondance d'Orient, 1 in-8°, Paris,