s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1739 EMMAUS 1740
pas qu'elles s'expliquent d'elles-memes par leur contexte.
Ces chiffres sont differents parce qu'ils donnent les mesures
de voies d'inegale longueur menant a Emmaiis, et
plusieurs d'entre eux n'ont point la prevention d'etre des
mesures precises et rigoureuses, mais settlement approximatives,
a un on deux milles pres. Cette remarque faite,
il est impossible de ne pas reconnaitre que ces donnees
nombreuses, provenant des sources les plus diverses et
dispersees a travers les siecles, amenent toutes a un m£me
point ou a une meme localite.
III. IDENTIFICATION. — Les historiens et les geographes
arabes citent souvent, depuis le ix e siecle, une localile
de Palestine appelee 'Amu'ds. Ce nom est evidemment
une forme equivalente de 1' 'Ejifiaov; ou 'A(j.[iaouc de la
Bible. Cette localite est ordinairement nommee avec
Loud, Ramleh ou les autres villes de la plaine. Elle est
indiquee a la limite des montagnes, a six milles de Ramleh
, sur la route de Jerusalem, et a douze milles de la
ville sainte; elle est a peu pres a la meme distance de
cette derniere que Test le Ghor, c'est-Jt-dire la vallee du
Jourdain. Voir Van Kasteren, 'Amu'as qaridt Felasfin,
dans la revue 'El Keniset-'el Katulikleh,^ annee, n° 13,
Beyrouth, 1889, p. 421-423; Id., Emmaus-Nicopolis et les
auteurs arabes, dans la Revue biblique, 1892, p. 80-99.
Ces indications des ecrivains arabes sont identiques a
celles des anciens, et les unes et les autres se rapportent
evidemment a la m6me localite. En prenant le nom de
'Amu'ds pour designer dans leur version 1'Emmaus des
Stachabees, les traducteurs arabes de la Bible temoignent
de leur persuasion de 1'identite et des noms et des lieux.
Le nom de 'Amo'as ou Amouas existe encore aujourd'hui,
porte par un village de la Palestine. Cette localite realise
aussi exactement que possible et de tous points les donnees
de 1'histoire et de la Bible, comme il est facile de s'en
assurer en comparant sa situation reelle a la situation
que lui tracent les documents et en lisant la description.
Aussi les palestinologues s'accordent, presque a 1'unanirnite,
a reconnaitre dans 1''Amo'as actuel 1''Amo'as
des auteurs arabes et de la Bible arabe, 1'Emmaus des
ecrivains anciens, Chretiens ou autres, et rEmmaus du
livre I des Macharbees. Voir Van Kasteren, etudes citees;
V. Guerin, Judee, 1868, t. i, p. 293-296; de Saulcy, Dictionnaire
topographique abregede la Terre Sainte, Paris,
1877, p. 131; Von Riess, Biblische Geographic, in-f°,
Fribourg-en-Brisgau, 1872, p. 21; Id., Bibel-Atlas, 2« edit.,
in-f°, ibid., 1881, p. 10; L. C. Gratz, Schauplatz der
heiligen Schrlften, nouv. edit., in-8°, Ratisbonne, p. 308;
Robinson, Biblical Researches in Palestine, in-8°, Boston,
1841, p. 363; G. Armstrong, Wilson et Conder, Names
and Places in the Old Testament and apocrypha,
Londres, 1881, p. 55; C. R. Conder, Tentwork in
Palestine, in-8°, Londres, 1879, t. i, p. 14-18; Th. Dalfi,
Viaggio biblico in Oriente, in-8°, Turin, 1873, t. in, p. 286;
Seetzen, Reisen durch Syrien, Palastina, in-8°, Berlin,
1859, t. iv, p. 271.
II faut signaler toutefois une opinion differente. Ceux
qui la defendent admettent un seul Emmaiis biblique.
parce que telle est 1'assertion bien certaine des Peres et
de la tradition locale de Terre Sainte; mais, suivant eux,
cet Emmaiis ne peut etre 'Amo'as; il faut le chercher a
soixante stades de Jerusalem, c'est-a-dire a sept milles
remains et demi ou onze kilometres deux cent vingt metres.
S'il y a des arguments pour soutenir la distinction entre
I'Emmaus de saint Luc et I'Emmaus lies Machabees, il
n'y en a point pour contester 1'identite d"Amo'as avec
1'Emmaus des Machabees et de 1'histoire. Les indications
sont trop nombreuses, trop claires et trop precises. S'il
n'y a qu'un Emmaiis, il faut le reconnaitre dans 'Amo'as.
Voir EMMAUS 2.
IV. DESCRIPTION. — 1° Les routes. — 'Amo'as est situe
0° 12' 2" ouest 0° 3' nord de Jerusalem (fig. 555). La voie la
pins courte qui y mene en partant de Jerusalem se dirige
d'abord vers le couchant, incline ensuite au nord-ouest,
passe au-dessus de Liftah du cote" sud, descend pres de
Qolounieh, ou elle laisse, a environ quatre kilometres a.
gauche (sud), le grand et beau village de 'Aln-Kdrem, la
patrie traditionnelle de saint Jean-Baptiste, gravit la mon^
tagne de Qastal, touche a Qariat-'el-'Aneb, puis a Beitoicl
et a Ydlo, 1'antique Aialon, situe a trois kilometres et
demi, un peu plus de deux milles romains, en defa (est)
de 'Amo'as, qu'elle atteint du cote nord. La longueur
totale de ce chemin est de vingt-six a vingt-sept kilometres,
c'est-a-dire dix-sept a dix-huit milles romains,
selon 1'expression des anciens. Cette voie, dont les vestiges
sont visibles sur la plus grande partie de son parcours
et ou la route moderne ne les a pas fait disparaitre,
parait la plus ancienne de toutes. Les Romains, sans
doute pour eviter les pentes raides et difficiles et aussi
les vallees profondes par ou elle passe, tracerent une
autre voie. Partant de la porte nord de Jerusalem, elle
suivait le chemin de la Samarie et de la Galilee jusqu'au
quatrieme milliaire ou sixieme kilometre, un peu au dela
de Tell-el-Foul. S'ecartant alors dans la direction du
nord-ouest, elle passait sous El-Gib, par les deux Beit-
'Our (Bethoron), le haut et le bas, non loin de la tournait
au sud pres de Beit-Sira', pour arriver a 'Amo'as
apres un parcours de trente-trois kilometres. Ce sont
exactement les vingt-deux milles romains de YItineraire
de Bordeaux. Cette voie est reconnaissable dans toute
son etendue. Elle est la plus longue, et son trace" parait
fait en vue de faciliter le parcours aux chariots en usage
chez les anciens. Une autre voie romaine, dont on peut
suivre les trongons sur divers points, partait comme la
precedente de la porte nord, mais pour obliquer a peu
de distance vers le nord-ouest. Elle passait aux villages
actuels de Beit-Iksa' et de Beddu, laissait a sa droite
Qobeibeh, venait rejoindre Qariat-'el-'Aneb, longeait
ensuite, du cote sud, 1'ouadi 'el-Hut, s'en ecartait pres
du Khirbet-'el-Gerdbeh, pour contourner le Rds-'el-'Aqed
et gagner 'Amo'as par le sud. L'etendue de ce trace est
de vingt-neuf a trente kilometres, c'est-a-dire environ
vingt milles romains ou cent soixante stades. La route
carrossable actuelle suit d'abord d'assez pres la direction
de la premiere voie, avec laquelle elle se confond quelquefois
jusqu'a Qariat, ou, s'inclinant vers le sud, elle
va prendre pres de Saris 1'ouadi 'Aly, qu'elle parcourt
dans toute sa longueur jusqu'a Latrun, pres duquel elle
passe au vingt-neuvieme kilometre. 'Amo'as est au nord
de Latrun, a un kilometre. Ce sont encore trente kilometres,
vingt milles ou cent soixante stades.
2° Les confins. — Le village d"Amo'as est bati sur
un monticule s'appuyant a 1'ouest contre le Rds-'el-'Aqed^
dont 1'altitude, d'apres la grande carte de la Societe" anglaise
d'exploration, 1880, fol. xvn, est de 1250 pieds (405 metres).
En face, au nord du Ras-'el-'Aqed, se dresse le Rds-el~
'Abed, avec une hauteur del258 pieds (407metres 59).
Au sud, de 1'autre cote de la vallee de Latrun, qui termine
1'ouadi 'Aly, se remarque une colline haute de
1180 pieds (382 metres 32), avec une ruine au sommet,.
appelee Khirbet Khdtouleh; a cote, a 1'ouest, le Rds~
Khdter, et au sud-ouest le sommet appele Ma'a$er-el-
Khamis, s'elevant encore de 1026 pieds (331 metres 32)
au-dessus du niveau de la mer. Ces sommets (rds), aux
formes rocailleuses et abruptes, sont les derniers contreforts
des montagnes de la Judee. Avec le monticule
d"Amo'as, dont 1'altitude n'est plus que de 738 pieds
(238 metres 75), commence cette suite de collines ou de
mamelons aux contours plus doux, couverts d'oliviers ou
de moissons, qui vont se developpant vers 1'ouest jusqu'a
la mer. Leur altitude s'abaisse insensiblement de 200 et
quelques metres a 65. C'est la region connue dans la Bible
sous le nom de Sefeldh ou « plaine des Philistins ». Le
regard 1'embrasse tout entiere de la hauteur ou est assis
'Amo'as. A un kilometre au midi, sur sa colline de 260 pieds,
qui commande la vallee, avec ses antiques assises taillees
en bossage, les ruines de ses murailles a tours et de son