s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1891 EPHREM (SAINT) — EPI 1892
Amos, Abdias, Michee, Zacharie et Malachie, et des sermons
sur des textes de 1'Ecriture. Sur ces commentaires,
voir R. Ceillier, Histoire des auleurs sacres, t. vi, p. 440-
450. On a publie depuis quelques annees : S. Ephrxm
Syri Opera relicla a J. Overbeek edita, Oxford, 1865;
Carminanisibena aG. Bickell edita, in-8°, Leipzig, 1866;
S. Ephrxm Syri Hymni et Sermones inediti, a T. J. Lamy
in lucem prolati, 3 in-4°, Malines, 1882-1889. — Sur
S. Ephrem, voir Jacob! Sarug, Sermo de S. Ephrxm
syriace, ed. J. Bedjan in Actis Martyrum et Sancto^
rum, Leipzig, 1892, t. in, p. 621-665; Breviarium
Syrorum, au 28 Janvier et 19 fevrier et au premier
samedi de careme, Maussili, 1887-1893, t. in, p. 393,
447; t. iv, p. 177 et suiv.; Breviarium chaldaicum,
edit. Bedjan, Paris, 1886, t. i, p. 497; Menologia
Maronilarum et Melchitarum, dans S. Ephrem, Oper.
syriac. lat., t. I, Prsef.; Dionysii patr. Chronicon, dans
J. S. Assemani, Bibliotheca orientalis, 1.1, p. 54; Gr. Barhebraeus,
Chronicon Eccl., edit. Abbeloos et Lamy, t. i,
p. 70, 107; Liber chalif., dans Land, Anecdola syriaca,
t. i, p. 15 et 144; S. Jerome, De vir. ill., 115, t. xxm,
col. 707; S. Gregoire de Nysse, Encom. in S. Ephr.,
t. LVI, col. 819-850; Sozomene, //. E., in, 16, t. LXVII,
col. 1085-1093; Theodoret, H. E., n, 26; iv, 26, t. LXXXII, j
col. 1080, 1190; Heeretic. fab., i, 22, t. LXXXIII, col. 372; j
et Epist. 145, col. 1384; Pallade, Hist, lausiaca, 101, |
Pair, gr., t. xxxiv, col. 1026; Apophtegmata Patrum,
Patr. lat., i. LXV, col. 108, repete Vit. Patr., Patr. lat.,
t. LXXIII, col. 321; Amphiloque, Iconii episc. Narratio
(supposit.) de SS. Basilio et Ephrsemo (Ephr. op. gr. \
lat., t. i, p. xxxiv); Photius, Bibl. cod. 196, t. cm, j
col. 657-661; S. Jean Damascene, De his qui in Christo \
dormiunt 31, t. xcvi, col. 485; Metaphraste, au l er fevrier, j
Patr. gr., t. cxiv, col. 1253-1268; Theophane, Chronogr., \
Patr. gr., t. cvm, col. 188; Harmartolus, Chron., iv, 187, j
Patr. gr., t. ex, col. 658; Ada sanctorum, 1 febr.; j
C. a Lengerke, Commentatio critica de Ephrasmo \
Syro, Sacrse Scriptures interprets, in-4°, Halle, 1828;
Id., De Ephrsemi Syri arte hermeneutica liber, in-4°, I
1831; C. Ferry, S. Ephrem poete, in-8°, Paris, 1877; !
C. Eirainer, Der h. Ephram der Syrer, in-8°, Kempten, j
1889; W. Wright, Syriac Litterature, Londres, 1894', \
p. 33-41. E. LE CAMUS. j
liPHRON, nom d'un Hetheen, de deux villes de |
Palestine et d'une montagne. |
1. EPHRON (hebreu: 'Efron; Septante : 'Ecppwv), |
Hetheen, fils de Seor. 11 possedait pres d'Hebron, en face j
de Mambre, un champ avec une caverne double (mak* \
peldh). Abraham le lui acheta avec la caverne pour y
enterrer Sara. Gen., xxin, 6-20; xxv, 9; XLIX, 29-30.
2. EPHRON, ville de la tribu de Benjamin, II Par.,
xm, 19, appelee ailleurs par la Vulgate Ophera, Ephra,
Ephraim, Ephrem. Voir EPHREM 1.
3. EPHRON ('E?po>v), ville situee a 1'est du Jourdain.
I Mach., v, 46; II Mach., xn, 27. C'etait « une grande
ville, d'un acces difficile a cause de ses fortifications »;
elle occupait un etroit defile, en sorte qu'« on ne pouvait
s'en detourner ni a droite ni a gauche; mais le chemin
passait au milieu ». I Mach., v, 46; Josephe, Ant. jud., j
XII, viii, 5. Elle se trouvait entre Carnaiim ou Carnion, I
I Mach., v, 43, 44; II Mach., xn, 21, 26, et la partie du
Jourdain qui est vis-a-vis de Bethsan ou Scythopolis
(aujourd'hui Belsdn). Le texte sacre nous dit, en effet,
que les Juifs, dans leur campagne centre Timothee, sous
la conduite de Judas Machabee, apres avoir pris Carnaim,
revinrent dans la terre de Juda. I Maeh., v, 45. « Us
vinrent done jusqu'a Ephron; » puis, 1'ayant attaquee et
prise, « ils passerent ensuite le Jourdain dans la grande j
plame qui est vis-a-vis de Bethsan. » I Mach., v, 52; i
II Mach., xn, 27-29. Voir CARNION, col. 306. Tels sont
les seals renseignements que nous possedions ; aussi sa
situation est-elle jusqu'ici restee inconnue. On 1'a assimilee
a la Gephros de Polybe, Hist., v, p. 113, 114. Cf. Patrizi
, De consensu utriusque libri Machabaeorum, in-4°,
Rome, 1856, p. 283. Hitzig pense qu'il faut la chercher
dans les mines de Tabaqdt Fu'heil ou Fdhil, 1'ancienne
Pella. Cf. Keil, Commentar uber die Bucher der Makkabder,
Leipzig, 1875, p. 107. Ce dernier auteur croit
qu'elle etait plutot dans Youadi el -Arab ou dans les defiles
du Scheriat el-Mandhur. Cette opinion nous semble
plus probable que celle de R. von Riess, Bibel- Atlas,
2 e edit., Fribourg-en-Brisgau , 1887, p. 11, qui 1'identifie
avec Kefrendje, sur Youadi Adjloun; ce qui la met
beaucoup trop bas.
Ephron etait done sur la route de Judas Machabee
descendant du nord-est vers les gues du Jourdain. A son
approche, les habitants, de races un peu melees, II Mach.,
xn, 27, s'enfermerent dans la ville et en boucherent les
portes avec des pierres. I Mach., v, 47. De jeunes et
robustes soldats se placerent aux murailles, prets a les
defendre vigoureusement; il y avail a 1'interieur de nombreuses
machines de guerre et une grande provision de
javelots. II Mach., xn, 27. Judas, se conformant aux dispositions
de la Loi, Deut., xx, 10, commenca par offrir
la paix , en disant : « Nous traverserons votre territoire
pour aller dans notre pays, el personne ne vous nuira;
nous ne passerons qu'a pied. » I Mach., v, 48. Les gens
d'Ephron refuserent. Judas alors, apres avoir invoque le
Tout -Puissant, fit publier dans le camp que chacun eut
a attaquer Ja ville dans le lieu ou il etait. Les hommes
de 1'armee s'avancerent, et, apres un assaut qui dura tout
le jour et toute la nuit, la place tomba entre leurs mains.
Ils frapperent tous les males du tranchant du glaive,
detruisirent la cite, et, en emportant les depouilles, la
traverserent sur les cadavres, dont le nombre s'elevait
a vingt-cinq mille. I Mach., v, 49-51; II Mach., xn, 28.
A. LEGENDRE.
4. EPHRON (MONT) (hebreu : liar -'Efron; Septante:
TO 6'po; 'Ecppwv), montagne ou plutot chaine de
collines qui, avec ses villages, formait un coin de la frontiere
septentrionale de Juda. Jos., xv, 9. Elle n'est mentionnee
qu'en ce seul endroit de 1'Ecriture, et se trouvait
entre la fontaine de Nephtoa et Baala ou Cariathiarim.
Sa situation depend done necessairement des identifications
adoptees pour ces dernieres localites. Quelques-uns
plagant Nephtoa a Am 'Atdn, au sud-ouest de Bethlehem,
et Cariathiarim a Khirbet l Ermd, six kilometres
a Test d"Ain-Schems, sur le chemin de fer actuel de
Jaffa a Jerusalem, cherchent naturellement le mont en
question dans la ligne de hauteurs qui court entre ces
deux points. Tel n'est pas, selon nous, le trace des limites
qui separaient en cet endroit Juda et Benjamin. Voir
BENJAMIN 4, t. i, col. 1589. Nous avons donne, a 1'article
CARIATIIIARIM , col. 273, les arguments qui militent en
faveur de Qariet el-^Enab, a treize kilometres environ
a 1'ouest de Jerusalem. Comme, d'un autre cote, *A'in
Liftd, plus pres de la ville sainte, represente mieux pour
nous « les eaux de Nephtoa », nous sommes dispose a
reconnaitre la montagne d'Ephron dans 1'ensemble des collines
qui portent Qoluniyeh, Qastal, etc. Cf. C. Schick,
Boundary betiveen Judah and Benjamin, dans le Palestine
Exploration Fund, Quarterly Statement, Londres,
1886, p. 57. Voir la carte de Juda ou celle de Benjamin,
t. i, col. 1588. A. LEGENDRE.
PI (hebreu : sibbolet ; Septante :
hebreu : melildh; Septante : crtcr/us; hebreu : 'dbib;
Septante : y_iSpa', Vulgate, pour les trois mots : spica),
partie terminale de la tige du ble, de 1'orge et d'autres
graminees, qui porte les graines disposees autour d'un
axe. Le sibbolet (de la racine sdbal, chose « qui pend »,
ou, selon d'autres, « ce qui ondule »), est 1'epi, qui pend