s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1663 ELEPHANTIASIS — ELIA 1664
p. 54, etc. Parmi les anciens, Origene, Cont. Cds., vi, 43,
t. XI, col. 1365, dit que Job fut atteint aypuo eXIspavrt.
Cette maladie etait endemique en Egypte. Pline, H. N.,
xxvi, 5; Lucrece, vi, 112. Un roi de ce pays en mourut,
et Baudouin, roi de Jerusalem, cut a en souffrir. Cf.
Frz. Delitzsch, Das Buck lob, p. 61. Le texte sacre appelle
le mal de Job sehin ra', £Xxo? novTjpov, ulcus pessimum,
« ulcere tres malin. » Job, n, 7. C'est le meme mal qui
est nomme dans le Deuteronome, xxvm, 27 : sehin mitrayim,
« ulcere d'Egypte. » et dont il est dit: « Le Seigneur
te frappera du mal d'Egypte, » et plus loin, ^. 35:
« Le Seigneur te frappera d'une plaie tres maligne, dans
les genoux et les mollets, et dont tu ne pourras etre gueri
548. — Jambe atteinte d'&£phantiasis.
de la plante des pieds au sommet de la tete. » Cf. Schilling,
De lepra, Leyde, 1778, p. 184. Les differents effets
de la maladie sont decrits dans le courant du livre de
Job. Le corps est tout couvert d'ulceres, consequences
de 1'engorgement et de Tinflammation des vaisseaux, et
ces ulceres sorit pleins de pus et de vers. vn, 5. Le patient
gratte ses ulceres avec un tesson, n, 8, car ses mains
boursoufl^es et rongees par le mal ne peuvent lui servir.
La peau est noire, seche, rugueuse comme celle de 1'elephant,
et elle s'en va en pourriture. vn, 5; xix, 20;
•xxx, 15, 30. Les membres sont affreusement tumefies et
«n meme temps sont ronges et se detachent. xvi, 8, 14,
17; xix, 20; xxx, 27. L'haleine devient fetide, xix, 17.
Le sommeil est trouble par d'horribles cauchemars.
VH, 14. Les entrailles sont endolories, xvi, 14; xxx, 27, et
brulees comme par un feu interieur. xxx, 30. La voix
ressemble a un rugissement d'animal. in, 24. Eniin le
patient est rendu meconnaissable parle mal. n, 12. Dans
Job, tous ces caracteres se presentaient avec d'autant
plus d'acuite que le demon lui-meme etait 1'instigateur
de la maladie, d'ailleurs d'ordre naturel, et la souffrance
devait etre d'autant plus cruelle que la mort ne
pouvait intervenir pour y meltre un terme. n, 5, 6. On
ne voit pas que Job ait employe des remedes pour se
guerir. Ceux auxquels on a recours aujourd'hui n'etaient
guere a sa portee, et le Deuteronome, xxvni, 35, semble
represenler la maladie comme incurable. L'elephantiasis
n'est pas contagieuse comme la lepre; on s'explique
ainsi que les amis de Job aient pudemeurer aupres de
lui pendant plusieurs jours. H. LESETRE.
ELEUTHERE CEXeuOspo?), fleuve de Phenicie. Jonathas
livra bataille au roi d'Egypte Ptolemee VI Philometor
aux environs du lleuve Eleuthere. I Mach., xi, 7; xn, 30.
D'apres Strabon, XVI, n, 12, ce fleuve separait la Syrie
de-la Phenicie. Cf. Pline, //. N,, v, 17; ix, 12; Ptolemee,
V, xv, 4. Josephe, Ant. jud., XV, iv, 1 ; Bell, jud.,
I, XVHI, 5, dit qu'Antoine donna a Cleopatre toutes les
contrees situees entre I'Eleuthere et FEgypte, a 1'exception
de Tyr et de Sidon. On 1'identifie generalement aujourd'hui
avec le Nahr el-Keblr, « la grande Riviere. » II
prend sa source au nord-est du Liban, dans une sorte
de cratere naturel forme de basalte noir, appele el-
Bukeia, et coule le long de la partie nord de cette chaine
de montagne, en se precipitant a travers la gorge appelee
1'entree d'Emath. Cf. Num., xxxiv, 8. Voir AMATHITE,
t. i, col. 447, et EMATH. 11 se jette dans la Mediterranee
a uhe trentaine de kilometres au nord de Tripoli.
L'Eleuthere est presque a sec en ete; mais en hiver son
cours est large et rapide. E. BEURLIER.
ELHANAN, voir ADEODAT, t. r, col. 215.
ELI. Saint Matthieu, xxvn, 46, et saint Marc, xv, 34,
nous ont conserve en arameen quelques paroles que
Notre -Seigneur prononca sur la croix en cette langue
et qui commencent par le mot Eli ou Eloi. Ces paroles
sont empruntees au Psaume messianique xxn (Vulgate,
xxi), 2. Comme c'est une phrase en langue etrangere,
les copistes 1'ont naturellernent ecrite de facons
bien differentes. Notre Vulgate porte, Matth., xxvn, 46 :
Eli, Eli, lamma sabachtani? et Marc., xv, 34 : Eloi,
Eloi, lamma sabachtani? Le textus receptus grec a :
'EXi rjXi, Xajia jnp3w xzab >ribsi 'ribx, 'Elohi,
'Elohi, lento" sebaqtdni. Les deux derniers mots sont en
bon arameen ; mais, au lieu de 'Elohi, il faudrait 'Eldhi ,
car on ne rencontre point d'o pour 1'a dans les autres
mots arameens conserves dans le Nouveau Testament.
Voir Vigouroux , Le Nouveau Testament et les decouvertes
archeologiques modernes, 2« edit., p. 30-37. « Le
w, dit G. Dalman, Grammatik des judisch-paldstinenschen
Aramdisch, in-8°, Leipzig, 1894, p. 123, doit s'expliquer
comme un emprunt fait par megarde a 1'hebreu ,
comme dans le Targum du Ps. xxn, 3 (edit. Ven. 1518),
ponctue Jri'^N au lieu de >nbs. » Cependant, comme
ceux qui sont aupres de la croix s'imaginent que le
Sauveur appelle le prophete Elie a son aide, il est possible
que Notre-Seigneur ait invoque son Pere par le mot
hebreu : 'Eli, « mon Dieu, » comme dans le texte original
du Psaume. F. ViGOUKOUX.
ELIA. Hebreu : 'Eliydh, « celui dont Yah ou Jehovah
est le Dieu ». Nom de trois Israelites.
1. £LIA (Septante: 'Epia; Codex Alexandrinus : '
fils de Jeroham el frere de Jersia et de Zechri. Ce fut un
des chefs de families benjamites qui se fixerent a Jerusalem.
I Par., viii, 27.