s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

895 CONCORDANCES DE LA BIBLE 896
Nouveau Testament par lettres alphabetiques, pour
trouver aisement ce que I'on pourra desirer dans les
quatre Evangelistes, les Actes et les Epltres des Apotres.
C'est 1'oeuvre d'un protestant.
3° Une autre sorte de concordances reelles reproduit
les passages bibliques qui sont en rapport avec le droit
canonique. II faut ranger dans cette categorie les Concor- ',
dantiee Bibliorum et Canonwn d'Hugues de Cologne, j
imprimees a Bologne, en 1479 et 1486. Jean, abbe de
Nivelle, fit un travail analogue, qui parut a Bale, en 1489, i
in-4°, sous le titre : Concordantias auctoritatum Sacrse I
Scripturaa juxta ordinem librorum biblicorum in quibus
loci juris civilis reperiuntur, ou plus brievement :
ConcordantisR BMias et canonum totiusque juris civilis.
Tous les passages des Livres Saints, de la Genese a 1'Apocalypse,
qui s'accordent avec les decrets des so.uverains
pontifes, sont cites textuellement, avec 1'indication des
livres et distinctions correspondants des Decretales. Ces
references seules sont entrees dans les concordances marginales
de la Biblia cum concordantiis Veteris et Novi
Testamenti et sacrorum canonum, editee a Lyon,en 1543,
chez Jacques Mareschal.
4° Aux concordances reelles on peut joindre les concordances
marginales, reproduites aujourd'hui encore
aux marges de toutes les Bibles. Gaspard de Zaraora en
attribuait a tort 1'invention au dominicain Hugues de
Saint-Cher. Elles furent redigees progressivement. Un \
religieux cistercien, Hugues Menard, etablit les concordances
que Ifcs quatre Evangiles presentent entre eux;
il ne fit qu'exprimer en chapitres modernes les tables
des canons d'Eusebe, qu'on lisait dans la plupart des
manuscrits des Evangiles. Voir AMMONIENNES (SECTIONS),
t. I, col. 493-494. Son travail fut imprime pour la premiere
fois a Nuremberg, en 1478 : Biblia latina cum
canonibus evangelistarumque concordantiis Menardi
monachi. On les trouve aussi dans une Bible latine, editee
a Ulm, en 1480. Une autre Vulgate, imprimee en 1489, j
contient pour le Nouveau Testament seulement des ',
concordances marginales, qui resument les relations de ;
chaque livre avec tous les livres de la Bible. Celles de
1'Ancien Testament se rencontrent pour la premiere fois
dans une Bible latine, sortie des presses de Froben, a '
Bale, en 1491. Elles sont repetees dans une edition I
de 1495; elles y sont tres peu nornbreuses. Cf. Quetif et
Echard, Scriptores ordinis Prasdicatorum recensiti, Paris,
1719, t. I, p. 208-209. On les multiplia et on les retoucha,
parfois avec maladresse, et beaucoup de fautes s'y glisserent.
M. Fillion les a revisees dans sa Biblia sacra,
Pans, 1887 et 1889.
II. CONCORDANCES VERBALES. — Ces concordances, qui
rangent les mots de la Bible suivant 1'ordre alphabetique,
sont les plus importantes et les plus nombreuses. II en •
existe en plusieurs langues, car elles ont ete faites sur ;
les versions anciennes et modernes aussi bien que sur les
textes originaux de 1'Ecriture.
i. CONCORDANCES LATiNES. — Les premieres ont ete
redigees sur la Vulgate,' et elles sont dues aux Dominicains.
Quetif et Echard, Scriptores ordinis Praedicatorum
recensiti, Paris, 1719, 1.1, p. 203-209, ont demontre
qu'elles etaient bien I'reuvre de ces religieux, et non celle
des Franciscains ou des Cisterciens, a qui on en faisait
parfois honneur. Les fils de saint Dominique les ont
organisees sous plusieurs formes differentes. Hugues de
Saint-Cher, qui fut plus tard cardinal, est 1'inventeur
de la premiere forme. Comme il se proposait, en commentant
la Bible, d'indiquer exactement le sens du texte
sacre, il comprit que pour preciser la signification de
chaque mot, il fallait comparer tous les passages de
1'Ecriture ou ce mot etait employe. Cette comparaison
exigeait une table complete, une sorte de dictionnaire
de toutes les expressions bibliques. Hugues de Saint-
Cher, aide, dit-on, par cinq cents dominicains, fit operer
le depouillement detaille du texte latin de la Vulgate et
realisa la premiere Concordance verbale. Les mots, disposes
dans 1'ordre alphabetique, n'etaient ecrits qu'une
seule fois et servaient de titre. Au-dessous etaient indiques
en abrege le livre, le chapitre et la partie du chapitre
ou ces mots sont employes. En effet, pour faciliter
les references, Hugues de Saint-Cher adopta la division
en chapitres, recemment inventee par Etienne Langton
(voir CHAPITRES DE LA BIBLE), et il partagea chaque chapitre
en sept parties a peu pres egales, qui furent designees
par les premieres lettres de 1'alphabet, a, b, c, d,
e, f, g. Ainsi « Terra, Gen., I, a », signifie que le mot
terra se trouve au commencement du premier chapitre
de la Genese. Certaines expressions, qui sont souvent
reunies dans la Bible et ont une signification distincte,
comme terra Juda, terra Moab, terra aliena, terra
inimicorum, tempus senectutis, tempus pluvise, formaient
des articles separes. Les principales particules,
telles que absque, olim, propter, quasi, sicut, velut, y
etaient mentionnees. Get ouvrage si considerable fut termine
en 1230, et comme il avait ete compose au couvent
de Saint-Jacques, a Paris, ou habitait alors Hugues de
Saint-Cher, il fut appele Concordantise sancti Jacobi.
Cependant il etait defectueux et rendait peu de services.
On n'y trouvait qu'une seche liste de mots, detaches
du contexte; il fallait recourir dans les manuscrits
aux passages indiques, et cette recherche prenait beaucoup
de temps. Aussi les Dominicains, comprenant les
avantages que les predicateurs retirement d'un vocabulaire
detaille de la Bible, perfectionnerent 1'oeuvre primitive
et joignirent aux references la citation complete de
tous les passages mentionnes. Ainsi, tandis que Hugues
de Saint-Cher avait seulement ecrit a la premiere ligne
de sa Concordance: « A, a, a. Jerem. i, b. xrv, d, » ses
continuateurs transcrivirent: « A, a, a. Jerem. i, b. A, a, a.
Domine Deus, ecce nescio loqui, quia puer ego sum.
xiv, d. A, a, a, Domine Deus, prophetae dicunt eis: Non
videbitis gladium, et fames in vobis non erit. » Comme
ces additions furent faites, vers 1250, par trois dominicains
anglais, Jean de Derlington, Richard de Stavenesby
et Hugues de Croyndon, les nouvelles Concordances furent
nommees Concordantias anglicanas. Elles furent imprimees
a Nuremberg, en 1485, sous le titre de Concordantias
magnas. Voir ARLOTTO, t. i, col. 967.
Vers 1310, un autre dominicain, Conrad de Halberstadt,
apporta des modifications a 1'ceuvre de ses confreres.
Cette derniere etait trop volumineuse et trop prolixe; elle
reproduisait des periodes entieres et contenait des membres
de phrases inutiles. Conrad ne conserva que les mots
essentiels, les seuls qui etaient necessaires pour determiner
le sens du terme principal. De plus, tout en maintenant
dans les longs chapitres la division en sept parties,
il n'admit dans les chapitres courts que quatre
sections, designees par les lettres o, b, c, d. Ces deux
innovations reduisirent notablement le volume des Concordances;
aussi furent-elles bien accueillies. L'ouvrage
ainsi diminue fut adopte partout et eut le premier les
honneurs de 1'impression. Ce fut a Strasbourg qu'il
parut, vers 1470, sous ce titre : Fratris Conradi de Alemania,
ordinis Prsedicatorum, concordantiae Bibliorum.
Une seconde edition vit le jour a Strasbourg aussi,
vers 1475. Voici un specimen de ces incunables, sans
tenir compte des abreviations : « A, a. Jere. i, aaa. Domine
Deus, ecce nescio loqui. xiv, b. propheta? dicunt
eis. Eze. iv, d. Domine Deus, anima mea non est. xxi, a
(xx, 49), Domine Deus, ipsi. Joelis, I, c. Diei, quia prope
est dies Domini. »
Enfin, un dominicain slave, Jean Stoikowic, dit Jean
de Raguse, fit faire de nouveaux progres aux concordances
bibliques. II etait procureur general de son ordre
aupres de Martin V, et il fut president du concile de Bale.
Dans le cours des sessions de 1433, il eut a discuter avec
les Bohemiens, au sujet de la communion sous les deux
especes, sur le sens de la particule nisi en Joa., vi, 54.