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703 CHIHOR — CHINOISES (VERSIONS) DE LA BIBLE 704
« le Chihor d'Egypte, » pour marquer la frontiere meridionale
de la Palestine. La Vulgate traduit, Jos., xin, 3,
par fluvio lurbido qui irrigat JEgyptum, « le fleuve aux
eaux troubles qui arrose 1'Egypte, » et I Par., xm, 5, par
Sihor. D'apres la version du premier passage, saint Jerome
a cru qu'il s'agissait du Nil, et plusieurs interpretes
sont de cet avis, par exemple, Gesenius, Thesaurus,
p. 1393. Cependant, comme le Nil n'est pas « devant
1'Egypte », mais au milieu meme de 1'Egypte, et que ce
fleuve n'etait pas la limite de la Palestine, d'autres commentateurs
croient avec plus de vraisemblance que Chihor
signifie dans Josue et les Paralipomenes « le torrent
d'Egypte », 1'ancien Rhinocolure, aujourd'hui ouadi el-
Arisch, appele ordinairement dans 1'Ecriture nahal Misralm,
« ruisseau ou torrent d'Egypte, » et fixant Textreme
frontiere meridionale de la Terre Promise, Num., xxxiv, 5;
Jos., xv, 47; III Reg., vm, 65, etc. Voir SIHOR 2 et TOR-
RENT D'EGYPTE.
3° Un autre Chihor est nomme Jos., xix, 26, et il est
distingue du Chihor d'Egypte par 1'addition du nom de
Libenath ou Libnah. La Vulgate 1'a transcrit sous la
forme Sihor et 1'a separe de Libnah, prenant ces deux
mots pour les noms de deux villes, Sihor et Lebanath.
Le Chihor Lebanath est d'apres les uns le Belus, aujour-
'd'hui Nahr Naaman, du sable duquel les Pheniciens
fabriquerent d'abord le verre; d'apres d'autres, un cours
id'eau au sud du Carmel, peut-etre le Nahr Zerka. Voir
ISlHOR 1. F. VlGOUROUX.
CHINOISES (VERSIONS) DE LA BIBLE. —
|1° Versions catholiques. — II n'existe aucune edition
(Complete de la Bible en chinois, faite par les catholiques.
'On dit qu'il aurait ete fait une version des Ecritures a
une epoque tres reculee. Une inscription trouvee sur un
monument de la province de Shen-si, en 1625, relaterait
qu'un missionnaire Chretien du nom d'Olopen, arrive en
Chine en 637 apres J.-C., aurait obtenu de 1'empereur
de faire traduire les Livres Saints. A supposer que le fait
flit vrai, on ne sait si la chose fut executee; toujours
est-il qu'il ne reste pas trace de cette version. Pour
1'Ancien Testament, il n'existe qu'une version du decalogue
mosa'ique, dont 1'auteur est le P. Fr. Brancato,
sicilien, mort exile a Quang-heu, en 1671. Le P. Emmanuel
Diaz, portugais, mort en 1659, composa aussi une
traduction semblable des dix commandements. Catalogus
codicum manuscriptorum Bibliothecse regise, in-f°, Paris,
1739, t. i, p. 389, n os xxxvi et xxxvu. Pour le Nouveau
Testament, les essais ont ete plus nombreux et plus complets.
En 1548, a Goa, un chretien japonais, Anger,
appele ensuite Paul de la Sainte-Foi, traduisit 1'Evangile
de saint Matthieu en en tier sur le texte de la Vulgate. —
On trouve aussi des extraits de 1'Evangile traduits en
chinois dans un ouvrage intitule Memoires et notice du
Seigneur, en douze fascicules, dont quatre (5 a 8) sont
a la Bibliotheque Nationale. Ce livre est different d'un
ouvrage representant en figures Les actions et les miracles
du Christ avec une courte explication, compose par les
missionnaires jesuites. En 1740, le P. de Mailla, S. J.,
publia le C/n'ng king kouang i, oil selon la transcription
adoptee par la librairie des Missions, Chen kin
kouang i, « Explication des evangiles des dimanches et
des principales fetes de 1'annee; » il est encore en usage.
— Le British Museum possede un manuscrit contenant
la vie de Notre-Seigneur tiree des Evangiles, suivie
.des Actes des Apotres et des Epitres de saint Paul (sauf
celle aux Hebreux, dont il n'y a que le premier chapitre,
interrompue peut-etre par la mort du traducteur).
C'est 1'ceuvre d'un missionnaire catholique ou d'un Chinois
converli. M. Hodgson avail fait faire cette copie sur
1'original, a Canton, en 1737-1738, et 1'offrit, en 1-739,
a sir Hans Sloane, qui le donna au British Museum. C'est
un manuscrit in-f° de 375 feuilles (750 pages notees en
chiffres arabes), d'une tres belle execution. Les 107 pre-
mieres feuilles sont en papier europeen epais, le reste
est en papier de Chine tres fin et, selon 1'usage, plie en
deux. On signale un Nouveau Testament traduit par
J. Basset, en 7 vol. in-8°, a la bibliotheque de la congregation
de la Propagande, d'apres le catalogue des livres
de cette congregation par Andreas Candela. En 1867
parut un Nouveau Testament intitule : Ngotang kiu sche
tchu Yesu sin wei tchao chu. Nostri Salvatoris Domini
Jesu Novi Testamenti liber, 4 in-8°; et, en 1871,
un Evangile selon saint Luc, texte chinois avec traduction
interlineaire, par Hamelin, in-8°, Rennes. Dernierement,
en 1892, la librairie de Nazareth, que les Missions
etrangeres possedent a Hong-Kong, a edite Se che chen
Kin i tchou (Sse sze ching King i tchu), Traduction des
quatre Evangiles avec des notes par J. Dejean, missionnaire
apostolique du Kouang-tong. La meme librairie a
publie egalement un abrege d'histoire sainte. Cf. Ch. Th. de
Murr, Diatribe de sinicis SS. Bibliorum versionibus,
publie a la suite de Ign. Kosgler, Notitiaa SS. Bibliorum
judaeorum in imperio sinensi, in-8°, 2 e edit., Halle, 1805.
2° Versions protestantes. — En 1806-1807, David
Brown, prevot du college de Fort-William, fit traduire
saint Matthieu par un chretien armenien ne en Chine,
Jean Lassar : on 1'imprima a la facon chinoise, c'esta-dire
avec planches de bois sur papier plie double.
J. Marshman, orientaliste et fondateur de 1'etablissement
des missionnaires baptistes a Serampore, mort a Canton
en 1834, continua 1'oeuvre, aide du meme J. Lassar. En
1811, il publia saint Marc, imprime d'abord a la facon
chinoise, avec planches en bois, sur 56 feuilles ou doubles
pages format in-8°; puis avec les types de metal fondus
pour rimprimerie de la mission a Serampore. Abel Remusat
en a fait la critique severe, mais juste : Notice
d'une version chinoise de I'Evangile de saint Marc,
publiee par les missionnaires anglais du Bengale, dans
le Moniteur universel du 9 novembre 1812. Les autres
livres du Nouveau Testament parurent successivement,
de 1813 a 1822. La traduction complete de 1'Ancien et
du Nouveau Testament fut achevee en 1822 : Bible in
Chinese translated by J. Lassar and J. Marshman, 5 part.
in-8°, Serampore, 1815-1822. — Une autre version fut
faite par le D r Morrison; il s'aida pour le Nouveau Testament
du manuscrit d'Hodgson, conserve au British
Museum, et donna deux editions du Nouveau Testament:
une petite in-12, et une autre in-4°, en caracteres cursifs
assez elegants. II termina en 1823, avec 1'aide de Milne,
la traduction de 1'Ancien Testament. La Bible entiere,
imprimee au college anglo - chinois de Malacca, en 1823,
parut sous le titre Les Livres Saints du del spirituel,
traduction de la Bible en chinois par Morrison et Milne,
21 cahiers in-12, sur papier de Chine; une nouvelle
edition fut donnee en 183i. La version de Serampore
est la plus litterale; celle de Canton plus conforme au
gout des Chinois : 1'une et 1'autre sans notes ni explication
historique ou geographique. — Ces versions sont
defectueuses. Aussi les missionnaires protestants reunis
a Hong-Kong, en 1843, emirent-ils le voeu d'une nouvelle
traduction. Us choisirent un certain nombre d'entre
eux, qu'ils deleguerent a cet effet. L'ceuvre fut commencee
en 1847; le Nouveau Testament etait traduit
en 1850, et 1'Ancien Testament en 1855: Bible in Chinese,
4 in-8°, Shanghai el Hong-Kong, 1855, edition tiree
a cinquante mille exemplaires. C'est la version adoptee
maintenant dans les missions protestantes. Une belle edition
de la Bible entiere, Ku sin yo ching chu, Veteris
Novi Testamenti sanctus liber, fut publiee a Shanghai,
5 in-8°, 1873, sur papier blanc. Un Nouveau Testament,
Sin yo tsiuen chu, Livre complet du Nouveau Testament,
a egalement ete edite in-18 carre, sans date. —
Enfin, en 1875, parut a Pekin : Old Testament in the
Mandarin colloquial, in-8°, traduil par Schereschewsky.
Toutes ces versions sont imparfaites : c'est un chinois
europeanise, en general peu correct.