s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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Lour, une flute et une harpe; et ils prophetiseront. » —
Elle accompagne la marche joyeuse, Is., xxx, 29 : « Vous
serez dans 1'allegresse du cceur, comme un homme qui
s'avance au son de la flute pour venir a la montagne du
Seigneur; » les chants, III Reg., i, 40 : « Tout le peuple
monta a la suite de Sadoc, en jouant de la flute et en
donnant les marques d'une grande joie; » elle se joint
a la harpe, Eccli., XL, 21 : a-iXb; xat fyo&tripiw V^VO-JCT.
{jtiX-n, selon le procede importe d'Asie chez les Orientaux
et specialement en honneur chez les Alexandrins (voir
Athenee, Deipnos.,xxiv, p. 176; xxv, p. 183); autambourin,
Judith, in, 10 (Vulgate) : « Ils recurent Holopherne
avec des couronnes et
des torches, en formant
des danses avec des tambourins
et des flutes. » —
On en jouait dans les
festins et les rejouissances,
Is., v, 12 : « La harpe,
le nable, le tambourin, la
flute et le vin sont dans
vos festins. » Job, xxi,
12. Son absence est un
signe de desolation. Job,
xxx, 31; IMach., in, 45:
« Dans Jerusalem deserte...,
la flute et la cithare
ont cesse. » Apoc.,
xvin, 22. — Jeremie,
XLVIII, 36, fait allusion
au son vibrant de cet
instrument : « Mon cosur
tintera comme des flutes
sur Moab. » Enfin la flute
se rencontre, a cause de
sa signification religieuse,
dans la celebration des
funerailles. Matth., ix,23;
Luc., vn, 32. — L'apotre
saint Paul, empruntant a
la musique une comparaison,
dit que si la flute
ou la harpe n'emettent
que des sons incertains,
1'auditeur ne reconnaitra
pas la nature de la me-
«75. — Flutes representees sur lodie. I Cor., 7.
une stele punique. Sauf la mention du
Musee Saint-Louis-de-Carthage. 'ugdb dans 1'enumeration
instrumentale du Psaume
CL, 4, et 1'indication au
litre du Psaume v des nehilot, la Bible ne parle pas de
1'usage de la flute dans les ceremonies du Temple. La
nomenclature des categories de musiciens, chanteurs,
harpistes, joueurs de nable et d'instruments de percussion,
I Par., xxv, ne comprend pas de flutistes. En fait,
Jes flutes proprement dites, a cause de leur sonorite
percante, ne s'emploient jamais qu'en nombre tres resireint
dans tout ensemble orchestral. Maimonide, commentant
un texte de la Mischna, relatif au second Temple
•(Erachin, 10 a), rapporte que Ton se servait aux fetes
solennelles de Paques ou de la Pentecote, dans le Temple
comme dans les maisons privees, de flutes de roseau,
abub, en petit nombre; dans tous les cas, il ne s'en
trouvait jamais plus de douze. et souvent on les jouait
en solo, abub yehidi. J. Weiss, Die musikalischen
Instrumente in den heiligen Schriften, p. 83.
Les auXot etaient une partie indispensable du culte
palen. Les premiers fideles, qui consacrerent dans les
peintures des catacombes la lyre ainsi que le type d'Orphee,
n'accepterent pas 1'emploi des flutes dans les ceremonies
chretiennes (S. Jerome, Epist. Lir, ad Furriiam,
t. xxn, col. 556), malgre 1'usage biblique. Chez
les Juifs, cet instrument resta en usage dans les funerailles,
et, d'apres les rabbins (Maimonide, More nebukhim,
14, 23), le convoi du plus pauvre Israelite devait
etre accompagne au moins d : une pleureuse et de deux
flutes. J. PARISOT.
FOI (hebreu : 'emun, 'emundh; Septante et Nouveau
Testament : mart;; Vulgate : fides), se rencontre frequemment
dans 1'Ecriture, surtout dans le Nouveau Testament,
et y est employe dans differentes acceptions.
I. Sens divers. — Ce mot designe quelquefois une
vertu de la volonte qui fait tenir les promesses; il a alors
le sens de sincerite ou fidelite. C'est dans cette acception
que saint Paul emploie le terme de in'