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1117 CREUSET — CRIBLE 1118
Les Egyptians connaissaient la coupellation (fig. 405), et
c'est d'eux que les Hebreux Tavaient apprise. Malachie,
in, 2, 3, nous montre 1'ouvrier assis devant son creuset,
soufflant le feu et liquefiant le metal pour le purifier. Isaie,
i, 25, parle d'une substance, le bor, dont on additionnait
le metal a purifier, et qui faisait 1'office de fondant. Le
bor ne differe sans doute pas du borilh. Voir BORITH.
Pour faciliter la fusion des metaux, on y melait, et on
y mele encore, des substances alcalines, telles que la
potasse, qui se trouve dans les cendres des vegetaux. Ces
cendres, soumises a des lavages, laissent dissoudre un
sel qui s'obtient ensuite par evaporation. C'est ce sel de
potasse ou un autre analogue qu'lsa'ie designe sous le
nom de bor. — Quand 1'argent etait liquefie a 1'aide du
bor, il se degageait de sa scorie d'etain. II fallait un feu
tres ardent pour affiner 1'argent. Aussi le Seigneur parlant
du chatiment qu'il doit infliger aux Juifs dit-il qu'il ne
xm, 15; par les Assyriens qui assiegent Bethulie, Judith,
xvi, 13, et par les assieges victorieux, Judith, xiv, 7;
xv, 3; enfin par les Syriens qui assiegent Datheman.
I Mach., v, 31. Le cheval fremit en entendant le cri de
guerre. Job , xxxix , 25. — Les prophetes entendent les
cris de guerre qui retentissent centre Ammon, Am., 1, 14;
Jer., XLIX, 2; contre Jerusalem, Ezech., xxi, 27 (22);
contre Babylone, Jer., L, 15; contre le peuple de Dieu
devenu infidele, Jer., iv, 19; xx, 16, et contre tous les
ennemis du Seigneur. Is., XLII, 13. H. LESETRE.
CRIBLE (hebreu : ndfdh et kebdrdh; Septante :
« van; » Vulgate : cribrum), sorte de tamis pour separer
le grain de la paille et des matieres etrangeres. II complete
le travail du van. Les cribles des Egyptiens etaient
fabriques soit avec des cordes, soit avec des feuilles de
papyrus dans lesquelles on menageait un grand nombre
405. — Egyptiens faisant fondre du melal dans un creuset. El-Gournah. D'apres Champollion, Monuments de V&gypte.. pi. CLXUI.
les puriliera pas comme 1'argent, mais « dans le creuset
du malheur », Is., XLVIII, 10, c'est-a-dire sans doute par
un precede qui fait moins souffrir, mais qui aussi procure
un resultat moins parfait. Pour obtenir un argent plus
pur, on le faisait passer plusieurs fois par le creuset.
Ps. xn (xi), 7. — Les auteurs sacres se servent frequemment
de la comparaison du creuset pour exprimer 1'idee
de purification. Dieu eprouve 1'homme comme on eprouve
1'or et 1'argent au creuset. Job, xxm, 10; Ps. xvn (xvi),
3; xxvi (xxv), 2; LXVI (LXV), 10; LXVIII (LXVII), 31;
Prov., xvn, 3; Sap., m, 6; Dan., xi, 35; Zach., xm, 9.
Le creuset qui sert a eprouver est ordinairement la tentation,
la souffrance ou la persecution. I Petr., i, 7.
D'autres fois, c'est 1'humiliation, Eccli., n, 5, ou meme
la louange. Prov., xxvn, 21. Ce qui a passe par le creuset
est pur. Telle est la parole de Dieu, Ps. xvm (xvn),
31; cxix (cxvm), 140; Prov., xxx, 5; et la vraie charite.
Apoc., in, 18. H. LESETRE.
CRI [DE GUERRE] (hebreu: feru'dh, le cri, hery'a,
pousser le cri de guerre, de ru'a, « crier; » Septante :
dXaXayjJioi; et aXaXa£ecv; porj