s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1805 ENGOULEVENT — ENHASOR 1806
natural history of the Bible, Londres, 1889, p. 191.
Gesenius, Thesaurus, p. 492, croit, au contraire, que le
tahmds est 1'autruche. Mais les anciennes versions y ont
vu un oiseau de nuit, Septante : f\a.\>%', Vulgate : noctua;
Gr. Venet. : vuxtixdpal, et les rabbins juifs une hirondelle.
Le lahmds est presque certainernent le hibou, et
il n'est guere probable que 1'engoulevent ait ete compris
sous ce nom. Gomme cet oiseau devait etre bien connu
des Hebreux, il est fort a croire qu'ils 1'ont designe sans
574. — L'engoulevent.
plus de precision par le mot sippor, qui convient a tous
les passereaux et autres petits oiseaux du meme genre.
Us n'ont pas du le confondre avec 1'hirondelle, dont il se
distingue par des caracteres assez tranches, notamment
par son habitude de se passer de nid. H. L
ENHADDA (hebreu: 'jSw-^addd/j
Septante : Codex Vaticanus, Atpuxpex; Codex Alexandrinus,
'HvaSSa), ville de la tribu d'Issachar, mentionnee
une seule fois dans 1'Ecriture, Jos., xix, 21. Sa position
est fixee approximativement par la place qu'elle occupe
dans 1'enumeration de Josue, oil elle est citee apres
Engannim, aujourd'hui Djenin, a 1'entree de la plaine
d'Esdrelon, vers le sud. Elle n'est cependant pas encore
identifiee d'une maniere certaine. Van de Velde, Reise
durch Syrien und Paldstina, Leipzig, 1855, t. i, p. 237-
238, a voulu la reconnaitre dans 'Am Haoud, au pied
occidental du mont Carmel, a Test d'Athlit. Mais, outre
que ce point n'appartenait pas a Issachar, il est trop eloigne
de Djenin pour representer 1'antique cite dont nous
parlons. — On'l'a cherchee a 1'extremite opposee, au
nord-est d'Enrannim. II y a dans le massif montagneux
du Djebel Dahy, au sud-est d'Endor, un village appele
Umm et-Thaybeh ou simplcment Et-Taiyibeh, qui
n'est plus aujourd'hui que le triste reste d'une ville
importante, situee sur les pentes d'une colline dont la
plate-forme superieure etait occupee par une forteresse.
Au bas, au milieu d'une vallee, coule une source dont
les eaux sont recueillies dans un bassin tres degrade;
elle fertilisait, il y a peu d'annees encore, des jardins qui
ont cesse d'etre entretenus. Au dela de cette vallee, vers
Test, des ruines peu etendues, sur une colline voisine,
sont indiquees sous le nom de Khirbet el-Hadddd.
Cetait comme un petit faubourg de la ville. La denomination
de Umm et-Thaybeh, « mere de la bonte, de
1'agrement, » donnee actuellement a cette localite, est
tout arabe, et ne nous met point sur la voie de celle
qu'elle portait autrefois.« Mais, ajoute M. V. Guerin, Galilee,
t. i, p. 127, dans le nom de Khirbet el-Haddad, que
conservent les ruines qui jadis en dependaient, j'incline
a reconnaitre celui de Hadddh... Si cette conjecture est
fondee, nous devons identifier les ruines elles-memes
de Oumm et-Thaybeh avec cette antique cite, vainement
cherchee jusqu'ici. » Cette hypothese, au point de vue
onomastique, est assez plausible. Elle 1'est moins, si Ton
considere le principe base sur 1'ordre des enumerations
dans le texte sacre. Nous savons bien qu'il ne faut point
exagerer cette regie, qui peut avoir son elasticite et ses
exceptions. On peut se demander cependant pourquoi
Josue n'aurait pas, dans ce cas, mis Enhadda pres d'Anaharath,
aujourd'hui En-Na'urah, non loin au nordouest
d'Et-Taiyibeh. Et puis il est probable que ce der-
nier nom represente son correspondant, Tob, bien connu
dans les langues semitiques, et qui designait peut-Stre
1'ancienne ville. On croit, en effet, le retrouver sur les
pylones de Karnak (n° 22), sous la forme Toubi. Cf.
G. Maspero , Sur les noms geographiques de la Liste de
Thoutmos III qu'on peut rapporter a la Galilee, extrait
des Transactions of the Victoria Institute or philosophical
Society of Great Britain, 1886, p. 5. Malgre cela, la denomination
'En-Ifadddh 1'aurait-elle emporte plus tard,
ou se serait-elle appliquee a une localite distincte, quoique
voisine? Nous ne pouvons le savoir. — Une troisieme
opinion repond mieux a la situation que la Bible semble
assignor a Enhadda; c'est celle qui place la ville a Kefr
"Addn, au nord-ouest et tout pres de Djenin. Gf. Survey
of Western Palestine, Memoirs, Londres, 1881-1883;
t. n, p. 45; G. Armstrong, W. Wilson et Conder, Names
and places in the Old and New Testament, Londres,
1889, p. 58. G'est un village de trois cents habitants, qui
s'eleve sur une colline, avec des jardins plantes principalement
de figuiers, d'oliviers, et entoures d'une ceinture
de gigantesques cactus. On y remarque un troncon
de colonne et un certain nombre de pierres de taille
d'apparence antique. Si 1'analogie est parfaite au point
de vue topographique , elle Test moins pour le rapprochement
onomastique. Le nom est ecrit Kefr 'Addn,
avec 5, dal (th anglais doux), dans le Survey of Western
Palestine, Name Lists, Londres, 188J , p. 147, et Kefr
'Addn, avec >, dal, dans V. Guerin, Samarie, t. n, p. 225.
A. LEGENDRE.
ENHASOR (hebreu : 'En Hd?6r; Septante : uy|yn
*A(r6p), une des villes fortes de Nephthali, mentionnee
une seule fois dans 1'Ecriture, Jos., xix, 37. Ghee entre
Edrai, probablement Ya'ter, sur la ligne frontiere qui
separe Aser de Nephthali, et Jeron, aujourd'hui Yaroun,
au sud -est de cette derniere localite, elle fait partie du
groupe septentrional. Or entre ces deux points se trouve
un village, Khirbet Hazireh, qui, par son nom et sa
position, semble bien repondre a 1'antique cite. L'arabe
iL^va-*., Hasireh, ou i^js*., Ifazireh, est la reproduction
de 1'hebreu Tisn, Hasor. D'un autre cote, 1'empla-
cement ne saurait etre plus conforme a l'enumeration
de 1'auteur sacre. Aussi cette identification est -elle acceptee
par bon nombre d'auteurs : Renan, Mission de
Phenicie, Paris, 1864, p. 674; les explorateurs anglais,
Survey of Western Palestine, Memoirs, Londres, 1881,
p. 204; G. Armstrong, W. Wilson et Conder, Names and
places in the Old and New Testament, Londres, 1889,
p. 58, etc. Les ruines que renferme cet endroit sont en
partie cachees par un epais fourre de hautes broussailles.
« En s'ouvrant un passage a travers d'enormes toufles
de lentisques, auxquels se melent des terebinthes et des
chenes verts, on distingue ca et la les arasements de
nombreuses maisons demolies, plusieurs troncons de
colonnes deplacees, restes d'un edifice detruit, 1'un des
jambages d'une belle porte ayant peut -etre appartenu
egalement a ce monument, et les assises inferieures d'une
sorte de tour carree, mesurant neuf metres sur chaque
face et construite avec des blocs gigantesques qu'aucun
ciment n'unit entre eux. Des citernes et une piscine
longue devingt-deux pas sur onze de large fournissaient
jadis de 1'eau aux habitants de cette localite. Sar les premieres
pentes d'une colline voisine, une belle voute cintree
en magnifiques pierres de taille jonche de ses debris
une construction rectangulaire, tres regulierement batie,
qu'elle couronnait autrefois et par laquelle on desccndait,
comme par une espece de puits, dans une chambre
sepulcrale dont 1'entree est actuellement obstruee par
un amas de grosses pierres. Ce tombeau est designe sous
le nom de Oualy Neby Hazour. A en juger par les restes
de la voute , il parait d'epoque romaine. La chambre
funeraire neanmoins est peut-etre plus ancienne. » V. Guerin,
Galilee, t. n, p. 117. L'auteur de cette description,