s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1779 ENCENSOIR — ENCRE
xvi, 12. Sans doute du temps du Tabernacle il- etait d'airain;
mais Salomon, comme nous 1'avons vu, le fit fabriquer
en or. II faut avouer que cet encensoir n'etait
pas a demeure dans le Saint des saints, il y etait porte
seulement pendant la duree de la ceremonie expiatoire;
d'un autre cote, il serait etrange que 1'auteur de 1'Epitre
aux Hebreux, dans son enumeration des objets du culte
places dans le Temple, eut omis 1'autel des parfums.
Aussi bon nombre d'exegetes, et avec raispri, il nous
semble, entendent par le Oujiiaryiptov de 1'Epitre 1'autel
des parfums. C'est ainsi du reste que traduisait la version
italique : altare. La solution de la seule difficulte
opposee a ce sentiment se trouve dans les paroles
memes de 1'Apotre, rapprochees d'expressions identiques
employees dans 1'Ancien Testament. II est a remarquer
que 1'auteur ne dit pas expressement que 1'autel
etait dans le Saint des saints, il ne pouvait se tromper
sur une chose si notoire; il ne se sert pas de Iv YJ, comme
au jL 2, pour les olyets renfermes dans le Saint; mais il
dit e^ouna : ce qui est la traduction exacte de 1'expression
h^braique de III Reg., vi, 22: hammizbeah aser
laddebir, « 1'autel qui est a 1'oracle; » altare oraculi,
d'apres la Vulgate. De plus, on parle de cet autel au milieu
de la description meme de 1'oracle ou Saint des saints.
Ill Reg., vi, 20. L'Epitre n'affirme pas autre chose, sinon
que 1'autel des parfums etait en relation etroite avec le
Saint des saints. — II ne faut pas confondre avec le
maf.itdh, « brule - parfums, » un instrument de meme
nom, de forme sans doute analogue, mais plus petit et
en or, qui servait a recevoir ce qui avait ete mouche des
lampes. Exocl., xxv, 38; xxxvn, 23; Num., iv, 9. Les
Septante rendent justement ce mot par £7iapu