s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

925 CONSTELLATIONS — CONSUL 920
constellations dont on retrouve les images dans les tableaux
aslronomiques des tombes et des temples. Sur le
plafond du Ramesseum, on voit represenlees les princi-
.pales constellations du ciel septentrional (fig. 330), en
allant de droite a gauche, 1'Hippopotame portant le Crocodile,
la Cuisse (grande Ourse) figuree ici par un laureau
tout entier, 1'Epervier, leLion, le Geant luttant centre le
crocodile, etc. L'identification de ces constellations avec nos
constellations actuelles, qui sont d'origine greco-romaine,
n'a pu encore etre faite d'une maniere assuree et complete.
Maspero, Histoire ancienne des peuples de VOrient classique,
Paris, 1895, t. I, p. 92-95. Les Chaldeens figuraient
aussi leurs constellations par des hommes, des animaux,
des monstres, la Lance, 1'Arc, les Poissons, le Scorpion,
les Epis, le Taureau, le Lion, etc., dont ['identification
n'est pas mieux etablie. La lune chez les Egypliens, le
soleil chez les Chaldeens, avaient a lulter contre ces
dillerenls etres, maitres d'une portion du ciel, pour
accomplir leur course. Cf. Lenormanl, Les origines de
I'histoire, Paris, 1880, t. i, p. 263; Oppert, Tablettes
assyriennes, dans le Journal asiatique, 1871, t. xviu,
p. 443-453; Sayce, The Astronomy and Astrology of the
Babylonians, dans les Transactions of the Society of
biblical Archaeology, 1874, t. in, p. 145-339; Jensen,
Die Kosmologie der Babylonier, Strasbourg, 1890,
p. 42-57; Thering, Vorgeschichte des Indoeuropaer,
Leipzig, 1894, t. H, p. 221-227; R. Brown, Researches
into the origin of the primitive Constellations of the
Greeks, Phoenicians and Babylonians, 2 in-8°, London,
1899-1900. — Les Hebreux, qui n'avaient sur 1'astronomie
que des notions vagues, empruntees aux peuples
voisins, ne se preoccuperent pas beaucoup de connaitre
les constellations. L'auteur du livre de Job, qui cherche
a faire ressortir les merveilles de la creation, est presque
le seul des ecrivains sacres qui en mentionne quelquesunes.
C'est ainsi qu'il nomme, Job, ix, 9, 'as, 'ApxtoOpo?,
Arcturus/voir ARCTURUS; kesll, "Ednepo?, Orion, voir
ORION; klmah, ILXetac, Hyadse, voir PLEIADES; hadre
temdn, « les chambres du sud, » tarsia VOTO-J, interiora
Austri, nom designanl sans doute les etoiles de 1'hemisphere
austral, qui sont invisibles pour nous; Job,
xxvi, 13, ndhas, opax-Dv, coluber, voir DRAGON. On retrouve
'ayis pour 'as, "Ea-rcspoi;, Vesper, dans Job,
xxxvin, 32; kesll et klmah (non rendus dans les Septante),
Arcturus et Orion, dans Amos, v, 8; et enfin
kimah, ILXeta;, Pleiadse, dans Job, xxxvm, 31. Les
Gemeaux, Aidaxoupot, Castores, sont nommes dans le
Nouveau Testament, Act., xxvm, 11, mais non en tant
que constellations. Voir CASTORS et ASTRONOMIE. Sur les
mazzdlot, II (IV) Reg., xxm, 5, ou mazzarot, Job,
xxxvin, 32, « habitations » par lesquelles passe le soleil,
c'est-a-dire probablement les constellations qu'il traverse,
voir ZODIAQUE. II. LESETRE.
CONSUL (grec : xmoc-o;; latin : consul}. Le mot
consul designait a Rome les deux premiers magistrals de
la republique. On les appelait ainsi parcequ'ils elaient egaux
en droits et gouvernaient ensemble. Le mot Consules a,
en effet, le sens de « collegues ». Ciceron, De legibus, III,
in, 8; Th. Mommsen, Ephem. epigr., t. i, p. 223-232;
Soltau, Altromische Volksammlungen, in-8°, Berlin, 1880,
p. 285. En grec, on les appelait