s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

807 CLEOPHAS — CLOGHETTE 808
iification est rejetee par un grand nombre. On ne salt
rien d'ailleurs de precis sur Cleophas. Eusebe et saint
Jerome, Onomastic., edit. Larsow et Parthey, 1862, p. 186
et 187; saint Jerome, Eplst. cvm, 8, t. xxn, col. 883,
supposent qu'il etait d'Emmaiis-Nicopolis. De la on a
conclu qu'il retournait chez lui avec son compagnon
lorsque Jesus les rejoignit sur la route d'Emmaiis et qu'il
recut le Sauveur dans sa propre maison, qui fut depuis
transformee en eglise. Le martyrologe remain fait mention
de saint Cleophas le 25 septembre. Voir Acta sanctorum,
t. vn septembris, p. 5-10.
2. CLEOPHAS (KlwTras), personnage nomme Joa.,
xix, 25, pour distinguer « Marie de Cleophas », Mapiajji.
T) roO KXwTta, de Marie, mere de Jesus, et de Marie
Magdeleine, nominees dans le meme verset. On interprete
presque universellement « Marie de Cleophas » par Marie,
iemme de Cleophas, quoique quelques interpretes aient
soutenu qu'il fallait sous -entendre « so3ur » au lieu de
« femme ». Eusebe, H. E., in, 11, t. xx, col. 245-247,
rapporte, d'apres Hegesippe, que ce Cleophas etait frere
de saint Joseph et pere de Simon, second eveque de Jerusalem.
Un grand nombre de. critiques croient que Cleophas
est le meme qu'Alphee, pere de 1'apotre saint Jacques
le Mineur, et que Cleophas et Alphee ne sont qu'une
transcription grecque difierente du meme nom arameen ;
d'autres en font deux personnes distinctes. Voir ALPHEE,
t. i, col. 418-419. F. VIGOUROUX.
CLERC (LE), CLERICUS. Voir LE CLERC (Jean).
CLIFFORD William, theologien catholique anglais,
ne a Irnham, dans le comte de Lincoln, le 24 decembre
1823, mort a Bath le 14 aoiit 1893. Apres avoir
fait ses premieres etudes a Hodder Place et a Stonyhurst,
en Angleterre, il entra au college ecclesiastique des nobles
a Rome. Le 25 aoiit 1850, il fut ordonne pretre a Clifton ,
dont il devait devenir eveque en 1857. II est connu par
une explication particuliere du premier chapitre de la
Genese, exposee dans The Days of the week and the
loorks of Creation (Dublin Review, avril 1881, p. 311-
332). .D'apres lui, le prologue de la Genese n'est qu'un
chant liturgique des He'breux, sans caractere historique
et scientifique. Sa theorie a eu peu de partisans. Elle
suscita de nombreuses contradictions, et il s'efforca de
repondre aux difficultes qu'on lui opposait dans The
Days of creation, some further considerations (Dublin
Review, avril 1883, p. 397-417). — Voir C. Looten,
Ma r Clifford, dans la Revue de Lille, octobre 1893,
t. viii, p. 570-580; P. de Foville, Les jours de la semaine
et les oeuvres de la creation, in -8°, Bruxelles, 1882;
Id., Encore les jours de la creation, in-8°, Bruxelles,
1884. F. VIGOUROUX.
CLIMAT de Palestine. Voir PALESTINE.
CLOCHETTE (hebreu : pa'amon; Septante : xco
Vulgate: tintinnabulum) , instrument creux, en metal,
qui resonne quand il est frappe par un battant suspendu
a 1'interieur. II n'en est question surement dans 1'Ecriture
qu'a propos de la tunique du grand pretre; peutetre
en est-il fait aussi mention dans le prophete Zacharie
sous le nom de mesillot. — 1° Dieu ordonna a Mo'ise de
placer au bas de la tunique (me'il) du grand pretre des
clochettes d'or, alternees avec des grenades. Exod., xxvin,
33, 34; xxxix, 24. « [Dieu], dit 1'auteur de 1'Ecclesiastique,
XLV, 10-11, a donne [a Aaron] la robe qui descend jusqu'aux
pieds,... et il 1'a entouree d'un grand nombre de
sonnettes d'or, pour faire du bruit dans sa marche et
faire entendre ce bruit dans le Temple comme un avertissement
pour les tils de son pcuple. » Cf. Exod., xxviu, 35.
Ces clochettes devaient avoir a peu pres la meme forme
que celles d'aujourd'hui. On en a retrouve en Egypte
qui ont peut-etre la meme forme que celles de la robe
du grand pretre. Nous en reproduisons ici une qui est
conservee au British Museum (fig. 295). Cf. V. Ancessi,
L'Egypte et Mo'ise, in-8°, Paris, 1875, p. 85. M. de
Morgan a exhume a Dahchour en 1894 (fig. 296) une
clochette greco-romaine. J. de Morgan, Fouilles a
Dahchour, in-4°, Vienne, 1895, fig. 103, p. 46. 11 en
existait aussi en Assyrie. M. Layard, Nineveh
and Babylon, 1853, p. 1877, a decouvert
a Nimroud, renfermecs dans une
chaudiere, quatre-vingts clochettes en
bronze, avec un battant en fer. Elles sont
conserveesaujourd'hui au British Museum
(fig. 297). Leur dimension varie de 50 a
75 millimetres de hauteur et de 25 a :
50 millimetres de diametre. — Le nom- 295. — Clochette
bre des clochettes de la tunique du grand 6gyptienne.
pretre etait de trois cent soixante-six, British Museum,
d'apres Clement d'Alexandrie, Strom.,
v, 6, t. ix, col. 64; de soixante-douze, d'apres les rabbins.
Winer, BMisches Realworterbuch, 3 e edit., 1848,
p. 406. Certains commentateurs, a la suite de Josephe,
Bell, jud., V, v, 7, ont cherche un sens symbolique
aux clochettes de la tunique du grand pretre; mais, d'apres
le texte sacre lui-meme,
Exod., xxvin, 35; Eccli.,
XLV, 10, elles avaient pour
but d'avertir les fideles (cf.
Luc., i, 9, 21), de la meme
maniere que 1'Eglise se sert
aujourd'hui de la sonnette
pendant la celebration des
offices. Voir J. de Blavignac,
La Cloche, in-8°, Geneve,
1877, p. 309-313.
2° D'apres certains commentateurs
, le prophete . Za-
charie , xiv, 20, fait mention
des sonnettes qu'on attachait
au cou des chevaux: « En ce
temps-la, dit-il, il sera [ecrit]
296. — Clochette trouvee
dans les fouillcs de Dahchour.
sur les mesillot des chevaux : Consacre a Jehovah,» c'esta-dire,
dans le nouveau royaume de Dieu, tout sera consacre
au culte de Dieu, et 1'inscription qu'on lisait sur
la lame d'or placee sur le front du grand pretre, Exod.,
xxvin, 36, on la lira desormais jusque sur les mesillot
297. — Clochettes assyriennes. British Museum.
des chevaux. Saint Jerome, a la suite des Septante, a traduit
ce mot hebreu par « frein »; mais il reconnait luimeme,
Comm. in Zach., xiv, 20, t. xxv, col. 1539, que
cette signification est loin d'etre certaine, et Ton s'expliquerait
difficilement qu'on placat une inscription sur le
frein. Aussi admet-on cornrnunement aujourd'hui que
les mesillot sont des ornements mis au cou du cheval,
c'est-a-dire, d'apres les uns, des sonnettes ou grelots;
d'apres d'autres, des plaques metalliques pouvant faire
1'office de sonnailles. Pour les sonnettes, voir J. Doughtey,
qui a reuni dans ses Analecta sacra, 183, in-12, Londres,