s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1997 ETE — ETENDARD 1998
croissant a mesure qu'on descend la vallee, et atteint
jusqu'a 43° a 1'ombre sur les bords de la mer Morte. La
pluie ne tombe pour ainsi dire jamais durant cette periode
de mai a octobre. En realite, 1'ete occupe en
Palestine les six ou sept mois les plus chauds de Fannee;
le reste appartieut a la saison plus temperee, a laquelle
Fete succede ou laisse la place presque sans transition.
Cf. Tristram, The natural history of the Bible, Londres,
1889, p. 27-30; Chauvet et Isambert, Syrie, Palestine,
Paris, 1890, p. 96. — La Sainte Ecriture parle plusieurs
"^is de 1'ete. C'est Dieu qui a fait 1'ete et 1'hiver, Ps. LXXIII
(LXXIV), 17, les deux saisons qui se partagent Fannee en
Palestine. L'ete est Fepoque de la moisson. Jer.,vin, 20.
Le sage en profite pour amasser son bien, Prov., x, 5,
a 1'exemple de la fourmi. Prov., vi, 8; xxx, 25. Le paresseux,
qui ne laboure pas durant 1'hiver, ne recolte
rien pendant 1'ete (hebreu : qasir, a la moisson). Prov.,
xx, 4. Durant cette chaude saison, 1'encens exhale son
parfum. Eccli., L, 8. La neige et la pluie seraient choses
tout a fait extraordinaires a cette epoque. Prov., xxvi, 1.
Aussi des eaux vives qui coulent 1'ete aussi bien que
1'hiver sont-elles le symbole d'une grande benediction.
Zach., xiv, 8. Les riches avaient une maison d'hiver et
une maison d'ete. Am., in, 5. Saint Jerome, Comni. in
Amos, n, 3, t. xxv, col. 1022, explique que 1'une etait
ETENDARD, banniere militaire sous laquelle les
soldats s'assemblent pour s'exercer et combattre.
I. ETENDA.RDS JUIFS. — La langue hebra'ique a trois
613. — Etendards 6gyptiens. El-Amarna. xvm e dynastie.
Lepsius, Denl-mdler, Abth. in, Bl. 92.
mots differents pour designer les etendards ou enseignes
militaires : degel, '6t, nes. Si la signification precise de
ces trois termes ne ressort pas clairement de leur etymo-
614. — Etendards assyriens. D'apr£s Layard, Monuments of Sinemh, t. I, pi. 22.
tournee au midi et 1'autre au nord, pour obtenir la chaleur
ou la fraicheur selon la saison. — Eglon, roi de
Moab, se reposait dans sa « chambre de fraicheur », 'ally at
hammeqerdh, « chambre d'ete, » d'apres les versions,
quand Aod vint le mettre a mort. Jud., in, 20. Notre-
Seigneur dit que 1'ete est proche quand les rameaux du
iiguier s'attendrissent, que les feuilles apparaissent, Matth.,
xxiv, 32; Marc., xm, 28, et que le fruit commence a se
montrer. Luc., xxi, 30. Les fruits du figuier commencent,
en effet, a pousser avant les feuilles, au plus tot vers la
fin de fevrier en Palestine; les feuilles poussent un mois
apres. Tristram, The natural history, p. 351. — Dans
un passage ou les versions parlent de Fete, le texte hebreu
nomme le temps des semailles, zero,', qui est plutot
1'hiver. Gen., vui, 22. Par centre, la ou le psalmiste dit
que sa vigueur deperit aux chaleurs de Fete, les versions
lisent qos, « epine, » au lieu de qals. Ps. xxxi (xxxn), 4.
Voir SAISONS. H. LESETRE.
losie, elle est clairement indiquee par leur emploi dans
la^Bible.
1° Le degel etait une grande banniere qui groupait
pour les marches et les campernents dans le desert trois
tribus, dont Fassemblage formait comme un corps d'armee.
Num., i, 52; n, 2,3,18, 25; x, 14 et 25. Les anciennes
versions Font toutes entendu du corps d'armee, de la
division militaire, marchant sous son drapeau (Septante,
Symmaque et Theodotion : -cayjia, r^'Eiicma ; Vulgate :
turma). Cette signification resulte d'ailleurs de la racine,
qui, Cant., vi, 4 et 9, designe une armee rangee sous
son etendard (Yulgate : acies ordinata), et plusieurs
commentateurs donnent au verbe ddgal, Ps. xx, 6, le
sens de « lever Fetendard en signe de triomphe ». Cf. Is.,
LIX, 19. Comme la premiere mention de ces etendards
suit de tres pres Fexode, on peut penser que les Hebreux
les avaient empruntes aux Egyptiens, et que leurs etendards
ressemblaient a ceux de 1'armee egyptienne. Voir