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899 CONCORDANCES DE LA BIBLE 900
les parties qui presentent un sons complet. Les formes
verbales sont classees d'apres les temps et les personnes;
ainsi abbrevio est subdivise en abbrevians, abbreviatus,
etc. Les noms sont ranges selon les cas; les particules
les plus usuelles sont omises. Des abreviations et des
sigles ou signes conventionnels evitent les repetitions et
gagnent de la place.
La plus recente edition complete des Concordances
latines est celle de F. P. Dutripon : Concordantias Bibliorum
sacrorum Vulgatse editionis... notis historicis, geographicis,
chronicis locuplelalae, in-4°, Paris, 1838. Elle
comprend vingt mille versets de plus que les autres et distingue
avec soin les differents noms propres, ce qu'on ne
faisait pas dans les editions anterieures; elle a ete imprimee
pour la septieme fois en 1880. Une revision en a
ete publiee par G. Tonini, a Prato, en 1861. Signalons
enfin le Concordantiarum S. Scripturse manuale des
trois jesuites, H. de Raze, Ed. de Lachaud et J. B. Flandrin,
in - 8°, Lyon, 1832; 13 e edition, Paris, 1895; il omet
un grand nombre de passages bibliques, se bornant a
faire un choix, et il ne suit pas dans ses citations 1'ordre
des livres bibliques, comme la plupart des Concordances,
mais 1'ordre grammatical des cas pour les mots declinables,
et des temps pour les verbes; M. Bechis, Totins
Sacrse Scriptures Concordantise juxta Vulgatse editionis
exemplar prseter alphabeticum ordinem in grammaticalem
redaclse, 2 in-4°, Turin, 1887; C. Legrand, Concordantise
librorum N. T. D. N. J. C., juxta Vulgatam
editionem, in-8°, Bruges, 1889; "V. Coornaert, Concordantise
librorum Veteris et Novi Testamenti juxta Vulgatam
editionem ad usum Prsedicatorum (choix de
textes), in-8 a . Paris et Bruges, 1892. — II n'existe malheureusement
encore aucune Concordance latine indiquant
quel est le mot hebreu ou grec du texte original
que traduit le tevme latin.
//. CONCORDANCES HEBEAiQUES. — L'utilite des Concordances
latines engagea des savants a entreprendre le
meme travail sur les textes originaux de la Bible. La
premiere Concordance hebraique eut pour auteur un juif
de Provence, R. Isaac Mardochee Nathan, fils de Kalohymos.
Dans la preface, il a fait connaitre les raisons
pour lesquelles il composa cet ouvrage. Les Chretiens
au milieu desquels il vivait soulevaient sans cesse contre
le judaisme des objections qu'il ne pouvait resoudre.
II cherchait les moyens de leur repondre, lorsqu'une
Concordance latine tomba entre ses mains; elle lui servit,
dit-il, a triompher des attaques de ses adversaires.
L'avantage qu'il en avait retire lui fit prendre la resolution
de preparer une pareille Concordance du texte
hebraique. II la comrnenca en 1438, et, avec 1'aide de
nombreux collaborateurs, il la termina en 1448. II adopta
la division des chapitres de la Vulgate; mais il ajouta 1'indication
des versets massoretiques, qu'il avait comptes
et dont il avait note dans une table generate le nombre
en chaque chapitre. Son reuvre fut imprimee pour la
premiere fois a Venise, en 1523, par Daniel Bomberg,
sous le titre de Me'ir netib, « La lumiere de la yoie, »
c'est-a-dire Concordance. Le mot Concordantia est
transcrit dans le titre en caracteres rabbiniques. Isaac
suit 1'ordre des racines hebraiques, disposees alphabetiquement.
Elles sont accompagnees d'une explication
ecrite en caracteres hebreux. Si une racine a plusieurs
significations, elles sont distinguees par les lettres N, 2,
etc. Tous les derives sont cites sans autre ordre que celui
des livres de 1'Ancien Testament, et suivis des references
qui indiquent le chapitre et le verset d'ou ils sont tires.
Ainsi 3>2N se lit xb c rrrtr, c'est-a-dire Exode, ix, 31.
Isaac avait laisse de cote les noms propres, les particules
et les mots chaldeens. De nouvelles editions furent publiees
a Venise, en 1564, et a Bale, en 1581. Reuchlin en
avait fait une traduction latine fort defectueuse, qui fut
imprimee a Bale, en 156G, sous ce titre : Concordantia-
hebraicarum capita quse sunt de vocum expositionibus
a R. Mardochseo Nathan conscripta. La bibliotheque
Bodleienne d'Oxford en possede une autre traduction
latine manuscrite par Nicolas Fuller.
Un religieux franciscain, Marius de Calasio, prepara
une seconde Concordance hebraique. Voir t. H, col. 54-55.
Le ministre general de 1'ordre, Benigne de Genes, chargea
le P. Michel-Ange de Saint-Romule de 1'ediler. Elle
parut a Rome, en 1621 et 1622, en 4 vol. in-f°, et elle est
intitulee Concordantise Sacrorum Bibliorum hebraicorum,
in quibus chaldaicse etiam librorum Esdree et
Danielis suo loco inseruntur. Le plan est le meme que
celui de Nathan, mais il est complete. Les explications
hebraiques des racines sont reproduites, traduites en
latin et parfois augmentees. Les mots des langues apparentees
a 1'hebreu sont cites et expliques. Une version
latine, ordinairement empruntee a Santes Pagnin, accompagne
tons les passages bibliques. En marge, on lit les
variantes de la Vulgate et des Septante. Une liste des
noms propres a ete dressee a la fin du quatrieme volume.
Des renditions ont ele faites a Cologne, en 1646, et a
Rome, en 1657. Celle qui parut a Londres, 1747-1749,
sous la direction de Guillaume Romaine, contient les
particules hebraiques et remplace la version latine des
Septante par le texte grec de 1'edition de Grabe.
Jean Buxtorf le pere concut le dessein de disposer
dans un ordre nouveau les Concordances hebraiques. La
mort 1'empecha d'achever son oeuvre, qui fut continuee
par son fils et parut a Bale, en 1632, sous ce titre : Concordantise
Bibliorum hebraicse, nova et arlificiosa methodo
disposilse. Voir t. I, col. 1981. Le fond de 1'ouvrage
est emprunte a Isaac Nathan. II est enrichi de quelques
mots nouveaux et de plusieurs centaines de passages qui
avaient ete precedemment omis. Les interpretations des
racines hebraiques sont reproduites, puis accompagnees
d'une traduction latine faite par Buxtorf I'ancien. Mais
la principale amelioration consiste dans la disposition
des derives. Au lieu d'etre cites pele-mele suivant 1'ordre
des livres de la Bible, ils sont distingues et classes : les
verbes precedent les substantifs et sont ranges d'apres
les conjugaisons, les temps, les modes, le nombre, la
personne et le genre; les diverses formes des noms sont
reunies et separees les unes des autres par une croix. Un
supplement important contient la Concordance de tous
les mots chaldaiques de 1'Ancien Testament. Les particules,
qui manquaient en partie, ont ete ajoutees dans la
nouvelle edition de B. Baer : J. Buxtorf, Concordantise
Bibliorum hebraicse et chaldaicse, in-4°, Stettin, 1847.
Elles avaient deja ete reunies et groupees suivant leurs
diverses significations par Christian Nolde : Concordantise
particularum ebrseo-chaldaicarum, in-4°, Copenhague,
1675 et 1679. Une meilleure edition a paru a lena, en 1734.
Elle a ete preparee par Jean Godefroy Tympe, et publiee
par son frere, Simon Benoit Tympe. Elle contenait a part
la concordance des pronoms hebreux et chaldaiques. Les
noms propres ont ete recueillis par Hiller, Onomasticon
sacrum, in-4°, Tubingue, 1706, et par Simonis, Onomasticon
Veteris Testamenti, in-f°, Halle, 1745. Un
abrege de la Concordance de Buxtorf fut publie a "Wittemberg,
en 1653: Manuale Concordantiarum hebrssobiblicarum,
in-4 8 . Un autre, redige par Christian Rave,
est intitule : Fons Sion sive Concordantiarum tiebraicarum
et chaldaicarum J. Buxtorfii epitome ad instar
lexici, in-8°, Berlin et Francfort, 1677. John Taylor
publia en Angleterre : Hebrew Concordance adapted to
the English Bible, disposed after the manner of Buxtorf,
2 in-f°, Londres, 1754-1757.
La Concordance hebraique de Jules Fiirst: pub ISIN
•cnp~, « Tresor de la langue sainte, » ou Librorum sacrorum
Veteris Testamenti Concordantise hebraicse atque
chaldaicse, Leipzig, in-f°, 1837-1840, est superieure aux
precedentes. Elle corrige celle de Buxtorf en six cents
endroits et la complete par 1'addition de plusieurs milliers