s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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mais. La contree d'alluvions qui s'^tale derriere les marais
est aussi feconde et aussi riche que les alentours de
Babylone. Le froment et 1'orge y rendaient autrefois cent
et meme deux cents pour un. Strabon, xv, p. 731. Les
palmiers entouraient les villes d'une ceinture epaisse; les
sculptures assyriennes nous les raontrent nombreux au
temps d'Assurbanipal comme ils le sont encore aujourd'hui.
L'amandier, le figuier, 1'acacia, le peuplier, le
saule, se serraient en bandes etroites au bord des rivieres.
Cf. E. Reclus, L'Asie anterieure, Paris, 1884, p. 167,
290-298; Maspero, Histoire ancienne, t. H, p. 30-32;
Jane Dieulafoy, La Perse, la Chaldee, la Susiane, dans
le Tour du monde, t. LI, p. 65-112; A Suse, dans la meme
revue, t. LIV, p. 1-96; t. LV, p. 1-80; Layard, Description
of the province of Khuzistdn, dans le Journal of the
Society of Geography de Londres, t. xvi, 1846, p. 1-105.
838. — Elamite. Bas-relief du Louvre.
Dans le pays que nous venons de decrire vivaient de
toute antiquite trois peuples dont les descendants persistent
de nos jours, amoindris et meles a des elements
d'origine plus recente. Les sculptures assyriennes representant
des scenes de guerre dans la contree d'Elam,
rnontrent qu'un type negroide tres caracterise prMominait
dans cette population de sang melange. C'etaient des
hommes trapus, robustes, bien pris dans leur petite taille,
avec peau brune, ceil et cheveux noirs (fig. 538). Ils se
tenaient principalement sur les plages basses et dans le
creux des vallees, ou le clirnat hurnide et chaud favorisait
leur developpement; mais ils etaient repandus aussi
par la montagne jusqu'aux premiers plans du plateau
iranien. Ils y entraient en contact avec une autre race de
stature moyenne, a la peau blanche, probablement apparentee
aux nations de 1'Asie centrale et septentrionale.
Cette seconde population est rattachee par quelques auteurs
a la race dite sumerienne, que Ton trouve etablie
en Chaldee. II y avait enfin des Semites. « Les sculptures
assyriennes... justifient 1'ecrivain biblique en attribuant
a la plupart des chefs de tribus et des hauts fonctionnaires
de la cour des rois de Suse un type de race tout
a fait different de celui des hommes du peuple, des traits
qui sont, sans aucun doute possible, ceux des nations
syro-arabes (fig. 539). II y avait done eu dans le pays
d'Elam, a une epoque qu'il nous est impossible de determiner,
introduction d'une aristocratic se rattachant a la
race de Sem, aristocratic qui avait rapidement adopte le
DICT. DE LA BIBLE.
langage du peuple anquel elle s'e'tait superposee, mais
qui, ne se melangeant pas avec les indigenes des classes
inferieures, avait conserve fort intact son type ethnique
particulier. C'est la ce que le document sacre designe
sous le nom d'Elam, fils de Sem. » F. Lenormant, Histoire
ancienne de I'Orient, Paris, 1881, t. I, p. 281.
L'existence d'une population semite en Elam est encore
prouvee par les noms des villes anciennes que nous
citons plus bas, et dans lesquels les prefixes appartiennent
bien aux langues semitiques : Bit, « maison; » Til,« colline;
» Bab,« porte. »
L'Elam constituait une sorte d'empire feodal, divise
entre nombre de tribus : les Habardip, qui sont les
anciens Mardes ou Amardiens, les Khapirti-Apirti des
textes susiens et akhemenides, et habitaient le pays au
nord-est de Suse; lesHussi ou Ouxiens; les gens d' Yatbur
et d' Yamutbal, dans la plaine, entre les marais du Tigre
et la montagne; YUmliaS, entre TUknii et le Tigre. Ces
539. — ilamite. Koyoundjik. British Museum.
tribus etaient independantes les unes des autres, mais
souvent reunies sous 1'autorite d'un suzerain qui demeurait
a Suse. Cette villa s'epanouissait dans 1'espace compris
entre 1'Ulai et 1'Ididi, huit ou dix lieues en avant
des premieres rangees de collines. La forteresse et le
palais s'etageaient sur les penchants d'un monticule qui
commandait au loin la campagne. Voir SUSE. Les autres
cites etaient: Mataktu, la Badaka de Diodore, xix, 19,
situee sur I'Euteos, entre Suse et Ecbatane; Nagitu, pres
du golfe Persique; Til-Jfumba, la « Motte-Hunlba », ainsi
appelee d'apres 1'un des principaux dieux elamites, peutetre
aux ruines actuelles de Boudbar; Dur- Undasi, idenlifiee,
mais sans certitude, avec la forteresse de Kalai-Dis,
sur le Dizfoul-Roud; Khidalu, Bit-Imbi, Bab-
Duri, Pillatu, etc. La plupart s'attribuaient le titre de
cites royales. Cf. Frd. Delitzsch, Wo lag das Paradies?
p. 322-329.
III. HISTOIRE. — L'histoire d'Elam nous vient presque
entierement de sources etrangeres, c'est-a-dire assyriennes
et chaldeennes.
Jf« Periode. Empire elamite. — Aussi loin qu'elles
nous font remonter, nous rencontrons une dynastie elamite
qu'on a appelee celle des Kudurides, a cause du
premier element, Kutir ou Kudur, du nom de plusieurs
souverains. Vers 1'an 2285 avant notre ere, le
prince qui gouvernait ce pays etait Kudur -Nanfyundi
(deformation de Kutur-Nafyunta, que donnent les inscriptions
susiennes, et qui veut dire « Serviteur de la
deesse Na^junta »). Grace a la cohesion de 1'unite nationale,
la puissance du royaume avait grandi dans 1'ombre,
tandis que la Chaldee, affaiblie par des dissensions intes-
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