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voit represente sur les bas-reliefs de la prise de Lachis
par Sennacherib (fig. 655). Layard, Monuments, t. n,
pi. 14. On le rencontrait meme aupres de la plupart des
demeures, la vigne mariant ses rameaux a son feuillage.
Aussi « habiter sous la vigne et son figuier » etait-il
devenu une expression proverbiale pour marquer la jouissance
paisible des biens, des productions de la terre, representes
par le figuier et la vigne, les meilleurs arbres du
pays (fig. 656). Ill Reg., iv, 25; Mich., iv, 4; I Mach.,
xiv, 12. C'est pour cela que les prophetes peignent la
paix des temps messianiques par cette image, Mich.,
iv, 4; Zach., in, 10, ou par une autre semblable: chacun
mangera de sa vigne et de son figuier. IV Reg., xvm, 31;
Is., xxxvi, 16. De meme les deux noms de la vigne et du
figuier se trouvent associes dans les promesses de Dieu
a Israel: s'il est fidele, le figuier et la vigne pousseront j
feuilles vers le temps de Paques, il semblait qu'un arbre
si precoce dut avoir au moins quelques figues printanieres,
bikkurdh. Mais il n'avait qu'une apparence trompeuse.
Le Sauveur, en le maudissant, veut donner a ses
Apotres un enseignement moral. W. M. Thomson, The
Land and the Book, in-8°, Londres, 1885, p. 349.
//. FRUIT. — 1° Noms. — Le nom du fruit n'est pas
habituellement different de celui de 1'arbre; cependant
quand ils se rencontrent dans la meme phrase, on trouve
le nom de la figue au pluriel, te'enim. Jer., vin, 13. Pour
designer les premieres figues, qui murissent a la fin du
printemps ou au commencement de Fete, les Hebreux
emploient souvent un nom particulier, bikkurdh (de
bdkar, « venir le premier))), « la precoce, » Is., xxvin, 4;
Mich., vii, 1; Ose., ix, 10; cf. Jer., xxiv, 2, mot que les
Septante rendent par o-Oxov, et la Vulgate par tempora-
655. — Figuiers et vigne, aux environs de Lachis. British Museum. D'apres Layard, Monuments of Nineveh, t. n, pi. 22.
avec vigucur. Joel, n, 22. C'est egalement par Tassociation
des deux noms que sont depeints les ravages de
1'invasion, chatiment divin: 1'ennemi detruira les vignes
et les figuiers, Jer., v, 17; il n'y aura plus de raisins a la
vigne ni de figues au figuier, Jer., VIM, 13; le figuier ne
fleurira pas et la vigne ne produira rien. Hab., m, 17;
cf. Ps. civ, 33; Ose., n, 14; Joel, i, 7, 12; Agg., n, 19.
— Get arbre, si connu en Israel, est employe dans la litterature
sacree pour marquer d'autres idees, et sert de
parabole. Quand le figuier est bien cultive, il donne du
fruit; de la une image des avantages qu'asstire la fidelite
pour le serviteur a 1'egard de son maitre. Prov.,
xxvn, 18. Quand le figuier pousse ses premiers fruits,
c'est le signe du printemps, Cant., n, 13; quand il se
couvre de feuilles, c'est 1'annonce de 1'ete. Matth.,
xxiv, 32; Marc., xin, 28; Luc., xxi, 29. C'est un figuier,
plante dans la vigne et sterile malgre les soins du vigneron,
qui sert de parabole au Sauveur pour exprimer 1'inutilite
de ses efforts aupres d'Israe'l. Luc., xin, 6-9. C'est
encore un figuier, auquel il esperait trouver du fruit, qu'il
maud it pour donner par une parabole en action une lecon
a ses Apotres dans la derniere semaine de sa vie. Matth.,
xxi, 19-20; Marc., xi, 13. Ce n'etait pas la saison des
figues, remarque le dernier Evangeliste. De la, on s'est
demande pourquoi le divin Maitre le maudit. On sait que
le figuier emet ses fruits avant de produire son feuillage.
Pliue, H. N., xvi, 49. Comme cet arbre etait couvert de
neuni, dans Ose., ix, 10; Ttpwroyova et preecoquas ficus,
dans Mich., vii, 1; upoSpojioc (TUXO-J et temporaneum,
dans Is., xxvni, 4. La figue verte qui n'a pas muri et est
restee suspendue a 1'arbre durant 1'hiver se dit pay,
Cant., n, 13 (Septante : o'XuvOot; Vulgate : ficus}. Ce mot
entre dans la composition du nom d'un village situe sur
le mont des Oliviers, Rethphage, Br^cpay/i, « maison des
figues vertes. » Voir 1.1, col. 1706. Quant au mot debeldh
(Septante: Tia^aO/i), il ne designe pas une espece de
figues, mais une masse ou un gateau de figues seches.
I Reg., xxv, 18; xxx, 12; IV Reg., xx, 7; I Par., xn, 40.
Cf. P. de Lagarde, Ueber die semitischen Namen des
Feigenbaumes und der Feige, dans les Nachrichten der
Gesellschaft der WissenscJiaften zu Gottingen, 3 decembre
1881; J. Halevy, Melanges de critique, xi,
in-8°, Paris, 1883, p. 197-203; I. Low, Aramaische
Pflanzennamen, in-8 0 ,, Leipzig, 1881, p. 390-392.
2° Mention dans I'Ecriture et usages. — En Orient,
la figue entre comme partie importante dans la nourriture
quotidienne. Aussi les Hebreux dans le desert de
Cades regrettent 1'Egypte en face de ces lieux arides, qui
ne produisent ni figues, ni grenades, ni raisins. Num.,
xx, 5. Pour marquer la fertilite de la Terre Promise, les
espions d'Israe'l qui penetrerent dans la vallee d'Escol,
au nord d'Hebron, en rapporterent du raisin, des grenades
et des figues. Cf. Deut., vin, 8. Apres la captivite,
le commerce en apportait a Jerusalem, non seulement des