s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

2401 FRAYEUR — FRERE 2402
au Thabor, Marc., ix, 5; des Apotres qui voient Jesus
marcher sur les eaax, Matth., xiv, 26; des gardes du
sepulcre au moment de la resurrection, Matth., xxvni, 4;
des saintes femmes quand elles arrivent au tombeau,
Marc., xvi, 8; des disciples d'Emmaus quand les saintes
fernmes leur parlent de la resurrection, Luc., xxiv, 22,
et des Apotres assembles quand Jesus ressuscite semontre
a eux. Luc., xxiv, 37. — La vue des grands miracles
excite ordinairement 1'effroi des spectateurs. Luc., i, 65;
iv, 36; v, 26; vn, 16; vm, 37; Act., n, 43; v, 5, 11;
xix, 17. — 4° Saint Luc mentionne encore la frayeur de
Mo'ise devant le buisson ardent, Act., vn, 32; cf. Hebr.,
xii, 21; de Saul terrasse sur le chemin de Damas, Act.,
ix, 6; de Corneille a 1'apparition de 1'ange, Act., x, 4; du
geolier de Philippes quand il croit Paul et Silas echappes,
Act., xvi, 29, et de Felix, quand Paul parle de certaines
verites. Act., xxiv, 25. — 5° Saint Paul recommande aux
Chretiens de ne pas se laisser effrayer par leurs adversaires.
Phil., i, 8; II Thess., n, 2. II les exhorte a travailler
a leur salut avec crainte et tremblement, (J.ETGC
?doou Y.y.\ ipdjiou, cum metu et tremors, Phil., n, 12,
parce que, si le salut est assure du cote de Dieu, il ne
Test pas du cote de I'homme, qui peut toujours faillir
a la grace. H. LESETRE.
FREIN (Vulgate : frenum). Notre version latine a
traduit par « frein »plusieurs mots hebreux distincts :
hebreu : mete'g, resen, yeter, niesillot. Voir sur ces
differentsmots et leur signification HARNAiset fig. 104,
105, t. in, col. 432-433
FRELON (hebreu : sir'dh; Septante : a^xt'a ; Vulgate :
crabro), insecte de 1'espece Guepe. Voir GUEPE. Le frelon
(fig. 700) , plus grand que la guepe ordinaire, atteint une
longueur de deux centimetres et demi. 11 construit son
nid dans les trous des murailles ou des rochers, dans les
creux des arbres, et meme, en Palestine, dans le sol.
700. — Le frelon.
Mais ces nids ne contiennent jamais plus de deux cents
insectes. Les frelons ont un aiguillon plus fort que celui
des abeilles et possedant a sa base un reservoir a venin.
Ils pillent les ruches des abeilles, apres avoir tue ces animaux,
et se nourrissent ordinairement d'insectes ou de
viande. Us n'atlaquent pas l'homme les premiers; mais,
si celui-ci les derange, principalement au moment de la
grande chaleur de la journee, oil ils sont plus irritables,
ils fondent sur lui, le piquent cruellement et peuvent
meme causer sa mort. Ils font perir de meme le cheval
ou l'animal qui a eu 1'imprudence de mettre le pied sur
leur nid. Cf. Aristophane, Vesp., HOi; Pline, H. N., xi,
16, 24; Virgile, Georq., in, 148; Ammien Marcellin,
xxiv, 8. — La Sainte Ecriture parle quatre fois des frelons,
mais toujours a propos de la meme circonstance.
Dieu annonce qu'il enverra des frelons pour chasser
DICT. DE LA BIBLE.
devant les Hebreux les Heveens, les Chananeens et les
Hetheens, non pas en une seule annee, mais peu a peu,
a mesure que les nouveaux arrives se multiplieront.
Exod., xxm, 28-30. La meme promesse est repetee dans
le Deuteronome, vn, 20. L'accomplissement en est constate
dans Josue, xxiv, 12, et dans la Sagesse, xii, 8. Ce
dernier livre parle en general de guepes, ac?yjy.a, vespa,
Comme dans le premier passage le Seigneur dit qu'il
enverra devant les Hebreux sa terreur et les frelons, plusieurs
auteurs ont pense qu'il est ici question des frelons
dans un sens purement symbolique. L'hebreu sir'dh signifierait
metaphoriquement « terreur », comme les mots
olff-rpo; et sestrus signifient a la fois « taon » et « douleur,
fureur ». Gesenius, Thesaurus, p. 1186; Bochart, Hierozoicon,
Leipzig, 1796, t. in, p. 407-409; Rosenmiiller,
In Exodum, Leipzig, 1795, p. 567, etc. La version arabe
traduit sir'd/t par ((terreur », et saint Augustin interprete
dans le sens metaphorique les passages ou il est parle
de frelons. Qussst. in Heptateuch., n, 93; vi, 27; t. xxxiv,
col. 630, 789. — C'est cependant dans le sens litteral qu'il
faut entendre le mot sir'dh dans les quatre passages.
De Hummelauer, In Exod. et Levit., Paris, 1897, p. 246.
Apres avoir soutenu le sens metaphorique, Rosenmiiller,
Josua, Leipzig, 1833, p. 438, est revenu au sens litteral
pour les raisons suivantes. Presque toutes les versions
anciennes traduisent par « frelons ». La Sainte Ecriture,
qui parle dans les memes passages de terreur et de frelons,
n'aurait pas entendu le second terme dans le sens
du premier, expliquant ainsi un mot clair par une metaphore
obscure. Sans doute, la suite du recit n'indique
pas en quelle circonstance la menace du Seigneur s'est
accomplie. Mais que de fois n'est-il pas fait allusion a
des evenements que 1'histoire sacree a passes sous silence?
— Ajoutons que Je texte de 1'Exode, xxm, 30, dit que les
frelons feront disparaitre les Chananeens peu a peu. Cette
disparition a demande des annees pour s'accomplir; il
n'y avait done pas lieu d'en parler comme d'un fait
d'extermination par les armes ou par un fleau de courte
duree. En cette occasion, le Seigneur se sert d'agents
naturels pour accomplir son ceuvre, et, pour que nous
sachions qu'il est intervenu, il faut que 1'ecrivain sacre
nous le revele. Car les frelons pullulaient en certains
endroits de Palestine et y commettaient de terribles ravages
centre les animaux, et sans doute aussi contre les
hommes. Une ville situee a mi-chemin entre Jerusalem
et la Mediterranee, sur la frontiere de Dan et de Juda,
en avait garde le nom de Sdr'dh, Sapaa, Saraa, « lieu
des frelons, » et Elien, Hist, animal., ix, 28, raconte que
les Phaselites, peuple d'origine chananeenne, furent
chasses de chez eux par les frelons. Non loin de Saraa,
a 1'ouest, se trouvait Accaron, la ville oil les Philistins
adoraient le dieu-mouche, Beelzebub. Cf. t. i, col. 1547.
Peut-etre faut-il voir quelque relation entre le chatiment
inflige aux Chananeens au moyen des frelons, et la part
qu'ils pouvaient prendre au culte de 1'idole philistine. —
Cf. Tristram, The natural history of the Bible, Londres,
1889, p. 322; Wood, Bible animals, Londres, ISSi,
p. 613-616. H. LESETRE.
FRERE (hebreu : 'ah, d'ou 'ahavdh, « fraternite, »
Zach., xi, 14; chaldeen : 'ah; Septante : dSc^o;; Vulgate:
frater), nom qui sert a designer les enfants du meme
pere ou de la meme mere.
I. DIVERS SENS DU MOT « FRERE » EN HEBREU. —1° Le
mot 'dh ou aSeXcpo; se lit environ un millier de fois dans
la Sainte Ecriture. II n'est pris dans son acception litterale
qu'un assez petit nombre de fois, quand il est question
des freres proprement dits, Cain et Abel, Gen., iv, 2;
Esau et Jacob, Gen., xxvn, 6; les fils de Jacob, Gen.,
xxxvn, 13, 14; Mo'ise et Aaron, Exod., iv, 14; les fils
de David, III Reg., I, 9; les sept freres Machabees,
II Mach., vn, 1; Pierre et Andre, Matth., iv, 18; Jacques
et Jean, Matth., iv, 21, etc. — 2° Dans les autres textes,
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