s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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€-8. — 2° D'apres Num., xx, 16, Cades etait « a 1'extreme
limite » d'Edom. Or 1'Arabah fermait ce pays a 1'occident.
Done Cades devait etre dans 1'Arabah, ou au moins toucher
1'ouadi, comme Ain el-Oueibeh. — 3° A'in el-Oueibeh
offre un theatre naturel pour les evenements racontes par
la Bible. « La, dit Robinson, Biblical Researches, t. n,
p. 175, toutes ces scenes etaient devant nos yeux. La est
la source, jusqu'a ce jour la plus frequentee de 1'Arabah.
Au nord-ouest est la montagne par laquelle les Israelites
avaient essaye de monter vers la Palestine et d'ou ils
avaient ete repousses. Num., xiv, 40-45; Deut., i, 41-46.
En face de nous s'etend le pays d'Edom; nous sommes
a son extreme frontiere, et la, directement devant nos
regards, s'ouvre le grand ouadi el-Ghoueir, offrant un
passage facile a travers la montagne vers le plateau superieur.
Plus loin, du cote du sud, le mont Hor projette
son sommet remarquablc, a la distance de deux bonnes
qu'il rencontra de ce cote, devait done etre plus a 1'ouest
qu'Ain el-Oueibeh. — 2° Moise, Gen., xvi, 14; xx, 1,
pour determiner 1'emplacement du puits d'Agar et les
peregrinations d'Abraham dans la terre du midi, prend
Cades comme point de repere. Pouvait-il vraiment Taller
chercher si loin vers Test, a une telle distance de la route
d'Egypte? — 3° Pour venir du Sina'i a Cades, les Israelites
traverserent « le grand et terrible desert » de Pharan,
Deut., i, 19; ce qui indique le desert de Tih et non pas
1'Arabah. Palmer, The desert of the Exodus, 2 in-8°,
Cambridge, 1871, t. n, p. 353, combat la theorie de
Robinson au point de vue strategique. En venant s'etablir
a Ain el-Oueibeh, dans le voisinage des defiles de Sufah
et de Fiqreh, les Hebreux, dit-il, se seraient enfermes
comme dans un cul-de-sac, entre les sujets du roi d'Arad,
les Amorrheens, les Idumeens, les Moabites, tandis que,
aupres d'A'in Qadis (plus a 1'ouest), ils n'avaie-nt autour
5. — Ouadi Qadis. D'apres F. W. Holland, dans le Palestine Expiration Fund, Quarterly Statement, 1884, p. 9.
L'ouadi Qadis est a Tcxtremite, & gauche; le commencement du Djebel Meraiflg est a droite; la croupe qui s'etend de la droito
jusque vers le milieu du paysage est le Djebel Aneigah.
journees de marche pour une telle multitude. La petite
fontaine et-Taiyibeh, situee au fond de la passeEr-Rubd'y,
peut alors avoir ete ou les puits de Benejaacan ou Moseroth
des stations d'Israel. Num., xxxin, 30, 31, 37. » —
4° La frontiere meridionale de Juda, qui touchait le « territoire
d'Edom et le desert de Sin », conduit assez direclement
a A'in el-Oueibeh apres « la montee du Scorpion »,
que plusieurs auteurs placent au sud de la Sebkah, ou de
la plaine marecageuse faisant suite a la mer Morte. Voir
ACRABIM, t. i, col. 151.
Cette opinion a ete admise, a la suite de Robinson, par
un certain nombre de voyageurs et de savants, entre
autres par le due de Luynes, Voyage d'exploration d la
mer Morte, t. I, p. 303-310, et J. L. Porter, dans Kitto,
Cyclopaedia of Biblical Literature, 1862-1866, t. ir,
p. 703-705. EUe est loin cependant d'etre exempte dedifficultes;
voici les objections qu'elle souleve : 1° La marche
de Chodorlahomor, telle qu'elle est decrite Gen., xiv, 6-8,
nous montre que ce roi ne gagna pas directement la Pentapole;
inais qu'il fit un detour vers 1'ouest, par le pays
des Amalecites et des Amorrheens, pour venir frapper
Engaddi. Sa direction ne fut done pas en ligne droite
vers le nord, par 1'Arabah. II dut eviter les passes difficiles
qui, comme le Naqb es-Safa, se trouvent au sudouest
de la mer Morte, pour se rapprocher de la route
d'Egypte en Palestine. Cades, la plus importante oasis
d'eux que le desert, et aucuu peuple redoutable par derriere.
Un bon general comme Moise n'aurait pas choisi
une si mauvaise position pour un camp si important. —
4° Le site propose ne repond pas completement aux donnees
de la Bible : on n'y voit aucun rocher (has-sela*)
qui rappelle celui devant lequel Moise rassembla le peuple
pour en faire jaillir 1'eau si ardemment souhaitee, Num.,
xx, 7-11, aucun emplacement approprie a une ville; on
n'y rencontre aucun nom qui puisse etre rapproche de
Cades. — 5^ Enfin le trace de la iimite meridionale place
Cades au sud-ouest de la mer Morte bien plutot qu'au
sud, comme Ain el-Oueibeh.
Aussi propose-1-on un autre site qui semble plus conforme
a 1'ensemble des details que nous avons releves
d'apres 1'Ecriture. En 1842, un voyageur, J. Rowland, de
Queen's College, a Cambridge, signalait a soixante-dix
kilometres a 1'ouest d'Ain el-Oueibeh une fontaine dont
le nom i_J^ol>5, prononce Qadis ou Qoudeis, quelquefois
Gadis, rappelle exactement celui de Cades (hebreu :
Qddes). Cette decouverte et les raisons de 1'identification,
publiees d'abord dans Williams, The Holy- City, Londres,
1845, Appendix, furent le point de depart de nombreuses
discussions parmi les savants en Allemagne, en Angleterre,
en Amerique. Get endroit important fut depuis
visite par plusieurs voyageurs : en fevrier 1870, par
E. H. Palmer, The Desert of the Exodus, t. n, p. 349-353;