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1307 DARIUS III GODOMAN — DATHE 1308
Ant. jud., XI, vin, 4) et par consequent de Darius Codoman.
Quoique le passage II Esdr., xn, 11, 22, ne soil
pas sans difficulte (voir JEDDOA), aucune raison decisive
« Fils de 1'homme, mets ta face dans le chemin vers
teman, fais couler [tes paroles] vers darom, et prophetise
a la for6t du champ [qui est] negeb. » Aussi les
•181. — Fragment d'une mosai'que de Pomp&, repr&entant Darius III Codoman i la bataille d'Issns. Muse'e de Naples.
n'empech'e d'admeltre que Nehemie, qui vecut du temps
de Darius II, ne parle reellement de ce roi.
F. VIGOUROUX.
DAROM. Le mot hebreu darom signifie le « sud »
ou le « vent du sud ». Job, xxxvn, 17. Les Septante le
traduisent ordinairement par vdto;; une fois, Deut.,
xxxin, 23, par X-J/; une autre fois, Ezech., xx, 46 (hebreu,
xxi, 2), ils ont retenu le mot hebreu Aapu>!A. Dans
les Targums ddromd rend parfois le darom hebreu, parfois
le synonyme negeb (qui est devenu un nom propre;
voir NEGEB). Ce dernier mot est encore traduit par Ed-
Darum dans la version arabe de Saadias Haggaon. Deut.,
xxxiv, 3. — Dans les premiers siecles de notre ere, Daroma
(grec : 6 Aapwjxa;; dans le Talmud : Ddrom,
Ddromd, Ddromdh, Ddrdmtd), comme nom propre,
designait la partie meridionale de la Palestine. II est difficile
d'en tracer exactement les limites. On sait seulement
qu'elle s'etendait entre le territoire de Gaza a 1'ouest et
la mer Morte a Test, en comprenant, outre le Negeb de
1'Ancien Testament, dont les villes sont enume'rees dans
le livre de Josue, xv, 21-32, plusieurs autres villes que
le meme livre rapporte a la Sephela ou aux montagnes
de Juda. Cela resulte de plusieurs passages de YOnomasticon
d'Eusebe, ou ces villes sont signalees comme etant
dans la Daroma. Voir Reland, Palsestina illustrata,
Utrecht, 1714, p. 185-187. — Dans la Bible il n'y a que
le passage indique plus haut du chapitre xx d'Ezechiel
ou Ton pourrait etre tente de prendre le mot darom dans
le meme sens comme nom propre. II s'y trouve a cote de
tenidn et de negeb, noms synonymes de darom, qui egalement
designent propremeiit « le sud », mais ensuite
sont devenus des noms propres. Dieu y dit au prophete:
Sepiante ont retenu les mots hebreux comme des noms
propres: Taijxav, Aapwji, NaylS, et la version arabe de
Saadias les a suivis (en lisant Aaywv). Neanmoins la
Vulgate, la version syriaque, qui rend les trois mots par
taimeno, et le Targum de Jonathan, qui donne trois fois
ddroma, n'y ont vu que trois noms communs synonymes
: le midi. C'est aussi 1'opinion des traducteurs et
interpretes modernes. Pour le prophete, ecrivant en Babylonie,
la terre du midi, et la foret du midi, n'est qu'un
symbole; il « parle en paraboles », f. 49 (hebreu, xxi, 5}y
et ne designe sous ces trois noms synonymes que la ville
de Jerusalem et le pays d'Israel, xxi, 2 (hebreu, 7). Tout
ce qu'on peut conclure des Septante, c'est que le traducteur
grec semble deja avoir connu le mot darom comme
nom propre. J. VAN KASTEREN.
D ATM AN (hebreu : Ddtdn; Septante : AaOav), fils
d'Eliab et un des chefs de Ruben, qui avec son frere
Abiron se joignit a Core dans la revolte soulevee centre
Moise et Aaron, au sujet de la souveraine sacrificature.
Moi'se ess":ya de le ramener a 1'obeissance, mais il en
re?ut une reponse insolente. Dathan fut englouti soudain
dans la terre, qui s'ouvrit sous les pas des conjures. Num.,
xvi, 1, 12, 24-27; xxvi, 9; Deut., xi, 6; Ps. cv (hebreu,
cvi), 17; Eccli., XLV, 22. Voir CORE 3, col. 969-972.
DATHE Jean-Auguste, lutherien, orientaliste allemand,
ne a Weissenfels le 4 juillet 1731, mort a Leipzig
le 17 mars 1791. Apres avoir etudie dans les diverses
universites allemandes, il fut, en 1762, nomine professeur
de langues orientales a Leipzig. II donna une edition
corrigee et annotee de la premiere partie de Touvrage