s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

semblables de la part des grammairiens. Alors il suivit
les traducteurs grecs, comme Symmaque, qui avaient
rendu qlqaijon par -/.iffaoc, « lierre, » et il mit hedera.
Celte substitution de hedera a cncurbita fut Foccasion
de troubles dans 1'Eglise d'Oea, en Afrique. Saint Augustin,
Epist. LXXI, 5, t. xxxin, col. 242-243, s'en plaignit
a saint Jerome, en apportant centre lui le temoignage
des Juifs de cet endroit. II recut cette reponse: « Si
vos Juifs, par malice ou par ignorance, pretendent que
le texte hebreu est conforme aux exemplaires grecs et
latins, il est manifeste qu'ils ne savent pas 1'hebreu, ou
qu'ils ont voulu mentir pour se moquer de ceux qui cultivent
la courge. » S. Jerome, Epist. cxn, t. xxn, col. 931.
Cf. Jean FHeureux (Macarius), Hagioglypta, sive picturx
et sculptures sacree antiquiores, edit. Garrucci, in-8°,
Paris, 1856, p. 211. Voir RICIN. E. LEVESQUE.
COURONNE (Hebreu : 'alarah, de l dtar, « entourer,
» cf. I Reg., xxm, 26; Ps. v, 13; Eccli., L, 13;
COURGE — GOURONNE 1084
parce qu'elle placait la couronne royale sur la tete des
chefs de ses colonies. Is., xxm, 8. — 2° Les couronnes
sacerdotales. — Zacharie, vi, 11,14, parle de couronnes
sur la tete du grand pretre; ces couronnes represented
sans doute la royaute et le sacerdoce du Messie. II est
aussi question d'une couronne d'or sur la tiare du grand
pretre. Eccli., XLV, 9, 14. Voir TIARE. Toutes ces couronnes
royales ou pontificales affectaient la forme de
tiare, qui se retrouve frequemment dans les monuments
figures et les statues d'Egypte, t. i, fig. 219, 306,
col. 900, 1126; d'Assyrie, t. i, fig. 216, 217, col. 898, 899,
et de Perse, t. i, fig. 221, col. 901. —3° Les couronnes
offertes en hommage. — On offrait des couronnes a un
roi ou a son representant en signe de soumission. C'est
ainsi que les peuples revoltes de Syrie se soumettent a
Holopherne en lui presentant des couronnes. Judith,,
in, 10. Plus tard, cette offrande volontaire devint un
veritable tribut dont les rois de Syrie daignerent parfois
exempter les Juifs. I Mach., x, 29; xi, 35; xm, 37, 39;
Festin dans lequel les convives portent des couronnes. D'apris J. Micall, Storia degll antichi popoli italianl.
Atlas, tav. 38.
kcter, Esth., vi, 8; Prov., xiv, 18; livyah, de lavah,
« tordre, tourner, » Prov., i, 9; iv, 9; Septante: uTecpavo?
[dans Act., xiv, 13 : aii^a.]; Vulgate: corona), ornement
qui se porte sur la tete et qui, originairement compose
de feuillage ou de ileurs, a ete parfois ensuite imite en
metal. La Sainte Ecriture parle de couronnes tantot dans
le sens litteral, tantot dans un sens metaphorique ou
symbolique.
I. LES COURONNES AU SENS LITTERAL. — 1° Les COUronnes
royales. — Joab s'empare de la couronne du roi
des Ammonites et la place sur la tete de David. Cette
couronne d'or, enrichie de pierres precieuses, « pesait
un talent d'or » (pres de cinquante-neuf kilogrammes),
c'est-a-dire probablement valait ce poids d'or brut.
II Reg., xn, 30; I Par., xx, 2. La Bible mentionne encore
une couronne de pierres precieuses de David, Ps. xxi
(xx), 4, peut-etre la meTne que la precedente; la couronne
du roi Salomon au jour de ses noces, Cant., in, 11;
celle du roi de Perse, Esth., vi, 8; celle qui fut mise sur
la tete de Mardochee, Esth., vm, 15; celle que le roi de
Syrie, Alexandre Bala, envoya a Jonathas avec la pourpre,
afin de le constituer roi de Judee. I Mach., x, 20. La ville
de Tyr est appelee hamma'atirah, « celle qui couronne, »
II Mach., xiv, 4. Cf. Herodien, I, vn, 4, 11; Suetone,
Nero, 25; Tite-Live, xxxin, 33. — 4° Les couronnes dans
les festins. — On portait des couronnes dans les festins
et dans les circonstances joyeuses. Cf. Ill Mach., iv, 8;
vii, 16; Athenee, Deipnosoph., xv, 673 (fig. 393). Le
president du banquet en recevait une, chez les Juifs des
derniers temps. Eccli., xxxii, 3. Les jouisseurs ineredules
se couronnaient de roses dans leurs festins. Sap., n, 8. —
5° Les couronnes idoldtriques. — Les dieux de Babylone
ont la tete ornee de couronnes d'or et d'argent. Bar., vi, 9.
Cf. t. i, fig. 454, col. 1482. Les Juifs se couronnent de
lierre, quand ils celebrent les fetes de Bacchus sous les
Seleucides. II Mach., vi, 7. Cf. 1.1, col. 1378. Quand Paul
et Barnabe se presentent a Lystre, le pretre de Jupiter,
qui les prend pour des divinites, accourt avec des victimes
et des couronnes. Act., xiv, 12. Ces couronnes
etaient destinees aux victimes et aussi aux sacrificateurs.
Gf. Herodote, n, 45; Lucien, De dea syra, 58; Diodore
deSicile, xvi, 91; Virgile, JEn., v, 366; Ovide, Metam.,
xv, 130; etc. — 6° Les couronnes des athletes. — Saint
Paul, I Cor., ix, 25, parle de ces couronnes perissables
qu'ambitionnent les athletes. Voir ATHLETES et les couronnes
en question representees t. i, fig. 352, 353,